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学生：谢璐霜专业：人体解剖与组织胚胎学学号：B100664哲学世界观对科学研究的影响哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。世界观人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。哲学与世界观的关系是哲学与世界观的关系。世界观人人都有，但有了世界观并不意味着就有自己的哲学。因为哲学作为理论话、系统化的世界观与世界观既有联系又有区别。联系在于哲学是关于世界观的学问，世界观是哲学的内容。没有世界观就没有哲学。学习哲学的一个主要目的是确立一个比较稳定合理的世界观。区别在于：哲学一定是世界观，但世界观并不一定是哲学。因为这种世界观与哲学有两点区别。第一，从产生看，世界观有自发产生与自觉建立之分，哲学是哲学家自觉建立的世界观。第二，从性质看，世界观有经验世界观、宗教世界观和哲学世界观三个类型。哲学具有不同于其他世界观的本质特点。经验世界观诉诸人的生活经验，是在根据实践经验而产生的关于世界的一些零散的不系统的根本看法和观点，缺少理性的审查，没有理论论证。宗教世界观主要诉诸于信仰，用神的启示来理解世界。从根本上说，宗教世界观是反理性的。现代宗教虽然也吸收了哲学和科学的某些成就，对自己的宗教教义有一定程度的论证，但一旦理性与信仰发生冲突时，必然牺牲理性，维护信仰。哲学世界观诉诸人的理性，是对人与世界关系问题的批判性的理性思考。哲学不仅是一系列的关于世界的根本观点，并且每个观点都是经过理论论证，这些根本观点之间形成了一定的内在的逻辑联系，形成一个观点的体系。因此，我们说，哲学是理论化、系统化的世界观。也就是说只有理论化系统化的世界观才是哲学世界观。科学研究是指一般是指利用科研手段和装备，为了认识客观事物的内在本质和运动规律而进行的调查研究、实验、试制等一系列的活动。为创造发明新产品和新技术提供理论依据。科学研究的基本任务就是探索、认识未知。不同的角度对科学研究有不同的定义，我国国家教育部定义是:“科学研究是指为了增进知识包括关于人类文化和社会的知识以及利用这些知识去发明新的技术而进行的系统的创造性工作。美国资源委员会对科学研究的定义是：“科学研究工作是科学领域中的检索和应用包括对已有知识的整理、统计以及对数据的搜集、编辑和分析研究工作。还有学者认为科学研究是指对一些现象或问题经过调查、验证、讨论及思维,然后进行推论、分析和综合,来获得客观事实的过程.其一般程序大致分五个阶段:选择研究课题、研究设计阶段、搜集资料阶段、整理分析阶段、得出结果阶段。虽然定义有所不同，但都指出了科学的本质，就是对自然界的不断探索，对自然界本质的认识，能不断地提高人类的生存质量。哲学世界观从多方面影响科学研究，他渗透到科学研究的各个领域与层面。一.科学研究的起源受到哲学世界观的影响科学研究起源于问题，问题又有两类：一类是经验问题，关注的是经验事实与理论的相容性，即经验事实对理论的支持或否证，以及理论对观察的渗透，理论预测新的实验事实的能力等问题；另一类是概念问题，关注的是理论本身的自洽性，洞察力，精确度，统一性以及与其他理论的相容程度和理论竞争等问题。科学研究提供的对自然界作出统一理解的实在图景，解释性范式或模型就是“自然秩序理想”，它使分散的经验事实互相联系起来，构成理论体系的基本公理和原则，是整个科学理论的基础和核心。问题的出现也是随着哲学世界观的不断发展而不断出现的。人们利用哲学的世界观和方法论去观察世界，在此过程中，不断有新问题的出现，当问题出现后，人们就会采取一定的方式方法去解决，因此出现了科学研究。正确的哲学世界观是科学研究起源的重要影响因素，特别是唯物主义哲学世界观的出现，从很大程度上推动了科学研究的起源。二．科学研究方法受到哲学世界观的影响科学研究方法成千上万，但几乎每一种科学研究方法都受到哲学世界观的影响。有的科学研究属于探索性研究，是一种所研究对象或问题进行初步了解，以获得初步印象和感性认识的，并为日后更为周密、深入的研究提供基础和方向的研究类型。使用这种类型的情况是：对某些研究问题，缺乏前人研究经验，对各变量之间的关系也不大清楚，又缺乏理论根据，这种情况下进行精细的研究，会出现顾此失彼或以偏概全的问题，以及浪费时间、经费与人力。属于这种研究类型的方式有多种，例如，参与观察、无结构式访问、查阅文献、分析个案等，常为小规模的研究活动。在此过程中，人们在对于世界的观察中，发现未知的领域，对未知领域进行解答，都依靠哲学世界观的指导。哲学物质世界观认为马克思主义哲学关于世界统一于物质，物质是客观实在的观点，正确地揭示了包括自然、社会和人在内的各种各样的物质形态的共同本质。世界上的各种事物和现象，无论具体特点如何，都是物质的一种具体形态，它们所具有的共同本质就是客观实在。世界是物质的，也就是说自然界、人类社会和人本身都是物质的，都是客观实在的具体形态。第一，自然界是客观的第二，人和人类社会是客观的。人们持有这种观点，因此当现象出现的时候，人们都会不由自主地想到世界的本质，都会思考事物的本质，从而去发现与研究事物。在古代人们也有哲学世界观，但由于当时整个社会科学和自然科学都不发达，人们的哲学世界观也比较狭隘，因此，当一些未知领域出现的时候，人们不能正确地去认识事物的本质，不能更好地分析事物的原因。而是把这种现象的出现联想为神秘的力量，超自然的能力，因此有了各种超现实的说法。描述性研究又称为叙述性研究，指为研究结果为正确描述某些总体或某种现象的特征或全貌的研究，任务是收集资料、发现情况、提供信息，和从杂乱的现象中，描述出主要的规律和特征。重点不在为什么会存在这样分布状况，而是描述（叙述）分布情况的准确性和概括性。描述性研究与探索性研究的差别在于它的系统性、结构性和全面性，以及研究的样本规模大。一般是有计划、有目的、有方向，有较详细提纲的研究，收集资料主要采用封闭式问题为主的问卷调查，并采用统计方法处理资料数据，得出以数字为主的各种结果，并把它们推论到总体，既用研究的样本资料说明总体的情况。教育方面的很多研究都适于叙述性研究。属于这种研究类型的方式有多种，例如，调查、个案研究、比较研究、相关研究、发展研究。描述性研究更为系统规范，他可以认为是多个探索性研究的综合，归纳与总结。许多哲学世界观影响着描述性研究。哲学的基本范畴就影响着描述性研究。这几个范畴是哲学基本原理经典体现。包括有原因和结果；形式和内容；本质和现象；必然性和偶然性；现实性和可能性。在我们中国，极具民族特色的范畴有：阴和阳，克和生。哲学基本原理应用在自然科学方面，发展了自然辩证法；应用在人的认知过程中，发展了认识论，如辩证唯物主义的认识论；应用在社会历史中，发展了历史观，如历史唯物主义。哲学的原因与结果理论认为任何现象都会引起其它现象的产生，任何现象的产生都是由其它现象引起的，这种引起和被引起的关系就是因果联系。二者相互依赖，原因离不开结果，结果也离不开原因。‚原因与结果在一定条件下可以相互转化。原因与结果之间是一种前因后果、先行后继的关系；原因与结果相互依赖，在一定条件下又可以相互转化。人们在进行描述性研究的过程中，就要充分考虑原因与结果之间的关系，当一定的结果出现的时候，通过归纳分析，统计分析，寻找事物的原因。当一定的因果关系确立之后，结果又可能演变成新的原因，促使人们不断地探索，去寻找在新原因中存在的结果，就在这种因果关系的不断探索中，我们的科学研究不断向前发展，让人们更好地了解自然界的变化与发展。哲学提出了现象与本质的关系，任何事物都有自己的现象和本质，都是现象和本质的统一体。本质和现象是相互联系、密不可分的。本质离不开现象，本质总要表现为现象；现象也离不开本质，现象是本质的表现，现象的根据就在于本质。因此在进行科学研究的过程中，人们必须要透过现象看本质，如果仅仅是停留在现象的研究是不完全的研究，研究的根本目的就是要发现事物的本质，理解事物的本质，知晓世界的本质才是人们科学研究的最终目标。这点在描述性研究中也是必须运用的，只有通过一系列相关联现象的归纳与总结，才能发现在这些现象中存在的本质共性。比如，临床科研的过程中，临床样本数据只是一些现象，通过对这些数据的收集整理与研究，才能发现这些现象所提供的临床实际理论环节，这就是事物的本质。阴和阳是极具中国特色的哲学世界观，其根本的哲学本质是事物的两面性，即对立统一性，事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，矛盾双方的对立和统一始终是不可分割的。阴阳学说运用到许多中国传统的科学研究中，特别是在中医领域，其作为基本概论，具有重要的地位。中医认为，万事万物都有阴阳两面，只有阴阳达到一定的平衡，人体的机能才能保持平衡，才会健康，当阴阳平衡被扰乱，人体机能就会失常，因此出现病疼，所以在对于疾病的治疗过程中，也就是阴阳的平衡过程。这一理论也突现了现代科学世界观中的和谐世界观，为人类认识世界，改造世界，提供了依据。还有一种科学研究方法称为解释性研究也称为因果性研究。这种研究类型主要探索某种假设与条件因素之间的因果关系，即在认识到现象是什么以及其状况怎样的基础上，进一步弄清楚或明白事物和现象的为什么是这样。解释性研究是指探寻现象背后的原因，揭示现象发生或变化的内在规律，回答为什么的科学研究类型。因果关系是比较复杂的，有某一条件与某一现象之间的因果关系，也有多种条件与某一现象之间的因果关系。教育方面的因果关系大都属于后者。它通常是从理论假设出发，涉及实验或深入到实地，收集资料，并通过对资料的统计分析，来检验假设，最后达到对事物或问题进行理论解释的目的。在实验的设计上，除了与描述性研究一样，具有系统性和周密性以外，更为严谨和具有针对性。在分析方法上，往往要求进行双变量或多变量的统计分析。对于这种因果关系的研究有实验的与非实验的两种。实验研究还可分为实验室研究与现场（或称自然）实验研究。这一研究过程除了直接受到原因与结果的哲学世界观的影响，也受到其他哲学世界观的影响。比如，运动的哲学世界观，物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的主体。离开物质谈运动，或者离开运动谈物质都是错误的。运动与静止的关系原理：运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的，动中有静，静中有动，世界上的一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。在进行解释性研究的过程中，一定要注意运动世界观，因为在进行因果探索的过程中，人们必须要有这种的概念，许多事物都是在运动着的，因此有发展与变化，在进行研究的过程中，当原因变化了，所引起的结果也必然会发生变化，有时甚至因为研究的手段发生了变化，即使原因相对不变，所带来的结果也会发生变化，例如，一些操作性比较强的实验科学研究，不同的操作者可能会带来不同的数据结果，因此在科学研究中是允许一定误差的存在的。如果这些因素克服了，也会因为运动变化而引起不同的结果，探索仪器的改变，会带来不同的结果，机械物理发展，仪器更加精密，所探索到的本质层面会更加精密，因此可能与人们最初想探索到的结果产生不一样的本质结果。或者研究环境的变化，也会带来不同的研究结果，这些都在不断地解释性科学研究中得到了证实，这种现象也普遍地存在于各种研究中。所以当用静止的观点去探索科学，人们是得不到正确的结果的。在运动变化发展过程中，哲学认为世界上的一切事物都处于永不停息的运动、变化、发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展是新事物代替旧事物的过程。因此要求我们坚持用发展的观点观察和分析问题。具体把事物如实地看成是一个变化发展的过程；弄清事物在发展中所处的地位和阶段；要有创新精神，促进新事物的成长。