搜索
活动目标：陋室铭刘禹锡1．了解“铭”这种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。2．理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。3．学习古代仁人志士的高尚品格和情操。学习目标【刘禹锡】唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。后任太子宾客，世称刘宾客。【代表作】《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等。走近作者铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体。山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？xīntáirútiáodúshǔlòu再读课文，结合注释翻译。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。灵验这出名，有名只是指德行美好译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。水不一定要深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。平民，指没有功名的人长到博学的人。鸿，大。调弄，指弹琴指佛经译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的是博学的人，往来的没有无功名的人。可以弹奏没有装饰的琴，浏览佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？官府公文有什么简陋的呢？使……受到扰乱身体使……感到劳累说正常语序为“有何陋”。之，宾语前置的标志。译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？一、一词多义无丝竹之乱耳何陋之有二、古今异义1.无案牍之劳形2.惟吾德馨3.谈笑有鸿儒4.无丝竹之乱耳5.可以调素琴助词，取消句子独立性。助词，宾语前置的标志。重点积累（古：身体今：样子）（古：德行美好今：芳香）（古：大今：鸿雁；书信）古：指弦乐器和管乐器，借代乐曲今：丝绸和竹子（古：调弄，弹奏今：调解）三、词类活用1.有仙则名2.有龙则灵3.惟吾德馨4.无丝竹之乱耳5.无案牍之劳形6.苔痕上阶绿名词作动词，出名，有名。名词作动词，灵验。名词作动词，德行美好。使动用法，使……受到扰乱。使动用法，使……感到劳累。方位名词作动词，长上。形容词作动词，变绿。1、全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。2、作者是怎样引出陋室的？用了什么写作手法及什么修辞手法？斯是陋室，惟吾德馨。主旨句：作用：“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。“山”“水”“不在高”“不在深”“仙”“龙”“名”“灵”“室”“陋”“德”“馨”运用类比、比喻、对偶，以虚衬实，以山水引出陋室。3、文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——环境之清幽——交往人物脱俗——生活情趣之高雅4、作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?5、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，意在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的高远志趣和远大抱负。引经据典、反问，再次证明“陋室”不陋，巧妙回应了开头“惟吾德馨”——陋室不陋关键在于“君子居之”。6、此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。托物言志写法探究陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？14．解释下列句子中加点的词语。（2分）⑴山不在高，有仙则名。名：⑵可以调素琴，阅金经。素：15．把下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：（2）孔子云：何陋之有？译文：（1）名：出名。（2）素：不加修饰。（1）没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（2）孔子说：“有什么筒陋的呢？”16．作者给自己的陋室作“铭”有何用意？17．本文的语言有哪些特点？请简要概括。16.是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。17.文辞蕴藉、语言精辟；采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗。（二）阅读文言文选段，然后回答12-15题（共15分）【甲】《陋室铭》【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之日：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。（节选自《王欢守志》）【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的。12.解释加点的词。①有仙则名②无案牍之劳形③不营产业④时闻者多哂之（1）出名，闻名（2）使……劳累（3）经营，谋求（4）讥笑13.用现代汉语翻译下列句子。（每句2分，共4分）①斯是陋室，惟吾德馨。②欢守志弥固，遂为通儒。14.【甲】文作者刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同?(4分)15.我国历史上有很多像刘禹锡、王欢这样安贫乐道的人，请你再举出—例并概述其事迹。(3分)①这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。②王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。14.甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。15.陶渊明因时局动荡，看到仕途险恶以及官场政治腐败，因此辞官归田，躬耕田园，以此为乐，以求保持高尚的节操。（三）阅读下面两篇文言文，完成24—28题。【甲】(刘禹锡《陋室铭》)【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③?无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。(东汉崔子玉《座右铭》)注释：①纪纲：法度;行动准则。②隐心而后动：三思而后行。③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢?④臧：褒奖。⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行：刚强的样子。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。24、解释下列加点短语。(4分)①惟吾德馨()②无案牍之劳形()③世誉不足慕()④行之苟有恒()25、用现代汉语下面两个句子。(4分)(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。(2)施人慎勿念，受施慎勿忘。27、乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来?28、学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃_________________的落后思想。①原意是指香气，这里指品德高尚。②使……劳累③值得④如果⑴苔痕长到阶上，把台阶染绿；草色映入帘里，使帘内一片青葱。⑵如果你给了别人什么，一定不要记在心上；如果你得到了别人的帮助，一定不要忘记。27、示例：“隐心而后动”“守愚圣所臧”“暧暧内含光”“久久自芬芳”隐居避世（或逃避现实）