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第六章中国的语言文字文化第一节语言文字及其文化特征语言文字的文化特征：语言文字既是重要的文化事象，又是文化的载体。语言本身是一种文化：如歇后语：外甥打灯笼——照旧(舅)孔夫子搬家——净是输(书)语言是文化的载体：消失词语：宰相、员外、裹脚。新生的词：神马。童鞋、蜗居、闪婚；给力，萌。（2004,10）13.语言文字的文化特征表现为：语言文字既是重要的文化事象，又是文化的（）A.载体B.媒体C.整体D.全体(2011,1)20.“六经”中在战国时代就已失传的是（）A.《书》B.《乐》C.《礼》D.《易》文字是重要的文化事象。文字是文化的载体。猜字谜游戏。守门员（打一字）床前明月光（打一字）床前明月光。“月光”表示取消“月”字，就只剩下“日”。“床前”就是“床”字的前面的“广”字[床是先写广，后写木，因此广字是床前。日+广=旷二、中国境内的语言文字1、中国境内的语言：现代中国境内使用的语言种类至少有80多种。中国境内的语言可归属五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。语系：语系是有共同来源的诸语言的总称，语系之下依据语言的亲疏程度再细分为语族、语群、语支、语言、方言、土语等不同层次胡同（蒙古语）、喇嘛（藏语）、孜然（维吾尔语）现代汉语七大方言：北方话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语。普通话：以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文作品作为语法规范。2、中国境内的文字中国的民族语文政策的基本点是坚持语文平等，即宪法中规定的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。（2006，1）新中国建立后，采取了哪些切实可行的保证民族语文工作顺利进行的措施？答：我国制定过一系列法规政策保障少数民族的合法权利。比如：为少数民族创制、改革文字；扩大民族机关使用民族语言文字的自治权；实行双语教学；建立民族语言的电台电视台、翻译机构等。(2011,1)21.下列语系中，不属于中国五大语系的是（）A.汉藏语系B.蒙古语系C.阿尔泰语系D.南岛语系(2011,10)22.中国境内的语言可归属于()A.三大语系B.四大语系C.五大语系D.六大语系（2009,10）22.有共同来源的诸语言的总称是（）A.语族B.语群C.语支D.语系（2012，1）22．现代汉语主要有()A．六大方言B.七大方言C.八大方言D.九大方言（2004,10）24.普通话是（）A.以北京语音为标准音B.以北方话为基础方言C.以典范的现代白话文著作为语法规范D.现代汉民族的共同语E.中华民族的通用语（2007,10）22.普通话的基础方言是（）A.北京话B.北方话C.南方话D.官话（2010，10）21.“孜然”一语借用的是下列哪个民族的词汇?()A.蒙古族B.维吾尔族C.藏族D.纳西族（2010，10）20.我国民族语文政策的基本点是坚持()A.法律面前人人平等B.语文平等C.说话平等D.民族平等三、汉语汉字的特点汉语在世界语言中的地位：在世界的各种语言中，汉语使用的人口最多，约占世界人口的五分之一，因此汉语是联合国指定的七种工作语言之一。1、汉语的特点（（2012，1））：（1）汉语没有词的形态变化，靠词序和虚词表示语法关系；（2）汉语是有声调的语言，声调是汉语构词的一种手段；（3）从音义对应的角度来看，汉语的特点是一个音节对应多个词（语素）。易姨医胰漪姨倚椅，悒悒，疑异疫，宜诣医，医以亿蚁溢胰医姨，姨疫以医。姨怡怡，以夷衣贻医。医衣夷衣，亦怡怡。噫！医以蚁胰医姨疫，亦异矣；姨以夷衣贻医，亦益异已矣！姓易的阿姨整天闷闷不乐，于是根据大家建议去求教外国医生。医生怀疑她的胰脏有毛病，就请她靠在椅子上，用一架特殊仪器移动她的胰脏。然后取来一亿只特殊蚂蚁，结果胰脏的液体流出来之后，蚂蚁就全部死了，胰病也就全好了。易阿姨非常高兴，为此送给医生一套洋装。医生穿上洋装，也非常高兴，非常精神。啊！用蚂蚁来治胰脏的疾病，多么奇特啊！把洋装送给洋医生，又是多么适宜啊！【原文】石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。【白话及解题】住在石头做的屋子里的姓施的诗人，喜欢狮子，发誓要吃十头狮子。姓施的常常到市集里看狮子。十点钟，刚好十头狮子来到市集。这时，刚好姓施的（也）来到市集。姓（施）的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。姓（施）的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。石头做的屋子潮湿，姓（施）的命令侍者擦拭石头做的屋子。石头做的屋子擦（好了），姓（施）的开始尝试吃这十头狮子。吃的时候，才知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。2、汉字的特点（2010，10）：（1）就汉字的表意方式说，汉字属于表意文字；（2）就汉字记录汉语的单位而言，汉字是语素-音节文字；（3）就形体的特点而言，汉字是在一个二维平面上构形的。主要的汉字造字方法：汉字在造字之初，以象形、指事、会意为手段，后来随着汉语词汇的扩大，逐渐发展出形声的造字方法。象形象形文字象形文字(Hieroglyphic)是由图画文字演化而来的，是一种最原始的字体，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、赫梯象形文、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来随着罗塞塔石碑的出土，今天的我们才得以辩认这种文字。中国所采用的汉字是现存世上为数不多的仍在使用的象形文字系统。象形文字指事字会意字指事字指事字是一种抽象的造字法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示。大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号。会意字，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意，属于六书中的一种。用会意造字法造出的汉字就是会意字。会意字汉字的几个主要发展阶段：汉字形体先后经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体的变化。金文金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，钟鼎是青铜器的代名词。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作金文或吉金文字;又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作钟鼎文。金文应用的年代，上自西周早期，下至秦灭六国，约800多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。小篆小篆是在秦始皇统一中国后(前221年)，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年(约公元8年)，才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。一是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。二是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。三是平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左右倾斜度的对称。四是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。隶书隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直竖画短，呈长方形状，讲究蚕头雁尾、一波三折。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有汉隶唐楷之称。隶书又称“史书”、“佐书”、“八分”、“隶分”和“分书”等。其中，汉代有“书佐”一职，是专职书写的低级书吏，“佐书”之名由此而来；“八分”一名，即隶书的左波右磔，当时有一种说法：笔势收束无波称“隶”，笔势舒展名“八分”；“史书”则因所习用的人而命名。隶书的主要特征是“波挑”（或叫雁尾），所以长期以来，人们把波势法的书体称为“隶书”。隶书楷书楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现在通行的汉字手写正体字。楷书是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。在楷书产生之前，我国的书法已产生了大篆、小篆和隶书三种书体。大篆是相对小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字统称为大篆，包括甲骨文、金文和战国时期除秦国之外的六国文字。楷书四、汉语汉字在境内的传播对汉语共同语的不同叫法：（1）共同语的书面语一直以先秦作品为典范。比较统一。共同语的口语则随着各个朝代政治文化中心有变迁而有变化。（2）春秋时代，共同语被称为“雅言”；汉代把共同语称为“通语”；元代称为“天下通语”；明清称为“官话”；辛亥革命以后称为“国语”；现在称为“普通话”。吸收其他民族的语言：“车站”的“站”是从蒙古语中借来的。阿訇，维吾尔族。“金达莱”朝鲜语同化其他民族的语言：北朝鲜卑语，唐代西夏语、辽代契丹语、近代满族语都先后被汉语同化。2、汉字汉语在境外的传播：“域外方言”：朝鲜语、日本语、越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。朝鲜、日本、越南仿照汉字创造的文字：日本借用汉字作为音符，书写日语，形成了日语音节字母真起初用整个汉代后来简化楷书，取其片断，形成片假名；朝鲜创制了谚文；谚文是单位文字，字母近似汉字的笔画，每个音节拼成一个方块19世纪后期，汉字谚文混合体成为正式文字，汉字做字根，谚文写词尾。字喃：越南人创造的。字喃是一部分借用汉字，一部分是使用汉字会意、形声、假借等方法新造的字。（2012，10）424.春秋时代的共同语被称为（）A.官话B.天下语C.国语D.雅言（2005,1）16．金达莱这词是从（）借来的。A．越南语B．蒙古语C．维吾尔语D．朝鲜语(2011,10)30.中国历史上曾先后被汉语同化的语言有()A.北朝的鲜卑语B.隋代的高丽语C.唐代的西夏语D.辽代的契丹语E.近代的满族语(2009,1)20．朝鲜语、日语、越南语深受汉语的影响，被称为()A．域外汉语B．域外方言C．域外汉字D．域外文字(2009,1)21．日本仿照汉字创造的文字叫做()A．假名B．谚文C．字喃D．汉字（2009,10）23.越南仿照汉字创造的文字是（）A.假名B.谚文C.字喃D.汉字（2011,1）22.朝鲜仿照汉字创造的文字是（）A.假名B.谚文C.字喃D.汉字（2005,10）40.简述汉字、汉语在境外的传播。答：（1）在公元前或公元1世纪，汉字逐渐向境外传播，北至朝鲜半岛，东至日本（3分）（2）朝鲜语、日本语，越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。（3分）第二节中国传统的语言文字观念与制度一、语言观念中国人语言观念的内容（2010，1）：一方面是对语言这一文化事象的看法，如对语言的崇拜，对语言与社会关系的讨论等。另一方面，是对语言交际能力的不断追求，如对规范语言的追求，对言辞技巧的不断探索。1、语言崇拜：语言崇拜：原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以改变自然、社会和人的命运，对它奉若神明，这就是语言崇拜。语言崇拜起源于语言巫术。利用语言趋吉避凶反映人们对语言的崇拜，语言禁忌：利用谐音避开一些与“凶险”义相关的词语。戏班子