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第一组：第一章[原文]道可道①，非常道②。名可名③，非常名。无名④，天地之始⑤；有名，万物之母⑥。故常无⑦，欲以观其妙⑧；常有，欲以观其徼⑨。此两者，同出而异名⑩，同谓之玄。玄之又玄⑾，众妙之门⑿。[注释]①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。②常：长久、永恒。③第一个“名”是名词，名称，称谓，指“道”的形态。第二个“名”是动词，命名、取名的意思。④无名：指无形无称谓，混沌朴素的本始状态。⑤始：原始、初始。⑥母：母体，根源。⑦无：与有相对。⑧妙：微妙、玄妙的意思。⑨徼（jiao3）：边际、边界。这里引申为终极、极致的意思。⑩同出而异名：指无和有两者来源相同而名称却有区别。⑾玄：本意指深黑色，引申为玄妙深远的含义。⑿门：一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物生成变化的总源头。第二组：第八章[原文]上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居善地；心善渊④；与善仁⑤；言善信；政善治⑥；事善能；动善时⑦。夫唯不争，故无尤⑧。[注释]①上善若水：上，最的意思。上善即最善。②处众人之所恶：恶，讨厌、厌恶之意。即水总是居处于众人所不愿去的地方。③几于道：几，接近、靠近。即接近于道。④渊：沉静、深沉。⑤与善仁：与，指与别人结交、交往。善仁，亲善友爱。⑥政善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。⑦动善时：行为动作善于把握有利的时机。⑧尤：过失、过失、罪过。第三组：第十六章[原文]致虚极①，守静笃②。万物并作③，吾以观复④。夫物芸芸⑤，各复归其根⑥。归根曰静⑦，是曰复命⑧。复命曰常，知常曰明⑨。不知常，妄作凶⑩。知常容⑾，容乃公⑿，公乃王⒀，王乃天⒁，天乃道⒂，道乃久，殁（mo4）身不殆⒃。[注释]①致，达到，虚，心理空明的状态。达到空虚无物的境界。②笃，笃定，坚定不移。③并作：一起兴起，在不互相干扰的情况下共同生长发展。④观复：静观万物循环往复。⑤芸芸：形容复杂众多的样子。⑥归其根：回复到本来的样子。⑦复命：复归本命，顺乎自然。⑧常：永恒不变的规律。⑨明：睿智高明。⑩妄作：轻举妄动。⑾容：兼容包容。⑿公：坦荡公正，无私无偏。⒀王：统治天下。⒁天：顺应自然。⒂道：道法。⒃不殆：没有危险。第四组：第六十四章[原文]其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散④。为之于未有，治之于未乱⑤。合抱之木，生于毫末⑥；九层之台，起于累土⑦；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之⑧。是以圣人无为故无败，无执故无失⑨。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲⑩，不贵难得之货，学不学⑾，复众人之所过⑿，以辅万物自然而不敢为⒀。[注释]①其安易持：安，安定。持，保持。②未兆易谋：未兆，未见苗头。谋，算计。③其脆易泮：泮，消融，散解。物品脆弱就容易消解。④其微易散：微，小，弱。⑤治：治理。⑥毫末：细小的萌芽。⑦九层之台：极高的土台。⑧为者败之，执者失之：勉强去做反而做不好，勉强拥有反而失去。⑨无为：好事妄为。⑩欲不欲：圣人欲望表现为没有欲望。⑾学不学：圣人学习表现为没有学问。⑿复众人之所过：反。弥补之意。⒀不敢为：不妄加干预。第五组：第七十六章[原文]人之生也柔弱①，其死也坚强②。万物草木之生③也柔脆④，其死也枯槁⑤。故坚强者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦。是以兵强则不胜，木强则兵⑧。坚强处下⑨，柔弱处上⑩。[注释]①柔弱：指人活着的时候身体是柔软的。②坚强：指人死了以后身体就变成僵硬的了。③生：生机盎然。④柔脆：指草木形质的柔软脆弱。⑤枯槁：用以形容草木的干枯。⑥死之徒：徒，类的意思，属于死亡的一类。⑦生之徒：属于生存的一类。⑧另一版本为“兵强则灭，木强则折”。⑨处下：处于劣势地位。⑩处下：处于优势。