东方圣经道德经-齐善鸿

主讲：齐善鸿教授老子东方圣经：《道德经》道德经中国人必须要读的东方圣经西方文明的两个车轮：圣经与科技为科学管理正名•我们所用的管理科学思想，有一个最主要的来源：科学管理之父泰勒，然而他一次又一次地告诫我们，恐吓说：管理是反生产力的。•现代经济需要两个车轮：市场经济和诚信道德•经济学之父亚当斯密写了两本书：《国富论》和《道德情操论》道德经与圣经齐善鸿教授个人简介曾任与现任学术与行政职务1、曾任南开大学商学院副院长、南开国际管理论坛CEO2、现任教育部直属“中国哲学社会科学管理创新研究中心”主任3、现任南开大学企业文化研究中心主任4、现任南开大学医院院长5、南开大学红十字会秘书长●中国国情研究中心-------------高级顾问●南开国际管理论坛-------------董事●中国社会心理学会-------------理事●天津市社会心理学会----------副秘书长●天津市长国际顾问论坛-------副秘书长主要社会工作•医学：哈尔滨医科大学•心理学：中科院心理学所•社会学：美国纽约州立大学•管理学：师从南开大学陈炳富教授和朱镕基教授•旅游学：南开大学，国家级星评员•哲学：讲授“管理哲学”•国学：主讲道家思想、儒释道贯通知识结构生命三宝：精气神•生物人：生物之人，生理欲望。•社会人：社会网络，角色生活。•精神人：浩然之气，灵魂牵引。•检查一下我们的生活，我们在哪里？•第一个过了，错了！食不养精！•第二个歪了，自己工具化了。忙而乱气！•第三个丢了，人往下长！魂不守舍，神无居所！人生不得不回答的问题•1.钱挣了不少了，买了房子和车子，还能买很多东西，问题是：幸福从哪里买？灵魂在哪里卖？•2.你也许是个成功企业领导，可对于自己的孩子来说，你是个成功的父亲或者母亲吗？对于依然健在的老人来说，你是个孝顺的儿女吗？你有家，你是个合格的丈夫或者妻子吗?•3.历尽艰辛，小有所成，你的身体健康吗？身体没有了健康，活着岂不是遭罪？•4.经商许多年，生意做了很多，你把生命的意义做出来了吗？你了悟了商道和人道了吗？•5.社会发展机会很多，一辈子也做不完，而需要一辈子去做的一件大事想明白了吗？失去了方向的船，什么风都不是顺风！失去了精神追求的人生，忙碌也只是填补心灵的空虚！1.现代管理有很多知识，企业家为什么还要学习两千年前的《道德经》？2.国学宝库，丰富异常；诸子百家，各有其长。学习道德经的必要性是什么？第一篇企业家为什么要学《道德经》1.《道德经》历来是帝王之学，也就是领导的至高学问。治企如治国，企业家学习《道德经》，亦是学习属于自己本职工作的学问与智慧。2.做领导，如果业务上很专业，但“领导”方面不专业，将是企业最大的问题！第一：《道德经》是帝王之学《道德经》为万经之首中国文化中的“经”可谓多，而《道德经》被誉为万经之王。《道德经》历来被视为“帝王统御之道”。历史上，汉代的文景之治，唐朝的盛唐气象，清代的康乾盛世，都是用“黄老哲学”治国。（黄老即黄帝和老子）伟大的儒学始祖孔子也视老子为自己的老师。曾国藩在处世、治家、领兵可谓典范，他却说：“一日不读老庄，身上就充满酸臭之气。”大唐盛世，帝王自称老子后裔，为之立庙。唐太宗采用道家学说为兴国方针，唐高宗封老子为“太上玄元皇帝”，唐玄宗亲自为《老子》作注。宋代帝王对道教情有独钟，宋真宗加封老子为“太上混元上德皇帝”，宋徽宗把《老子》列为太学必修教材。在中国几千年的历史里，每个朝代在其鼎盛时期，无一例外地采用“内用黄老，外示儒术”的治国理念。第二：道家具有比较优势•儒家显得迂腐，有时虚伪，有些话说得好听却难以实施。所以司马迁论之为“迂远而阔于事情”。•法家主张很管用，但失于残忍、刻薄，六亲不认，最后把自己也搞得很惨。如商鞅、李斯，历代酷吏大多下场凄惨。•墨家非常好，天真浪漫，就是太理想化。实际上人人都有算计之心，做到“兼相爱，交相利”谈何容易！•兵家也是很管用，但有时太阴损。看“三十六计”，要么“瞒天过海”，要么“借刀杀人”，要么“趁火打劫”。如果完全推广到生活中，那就容易导致人性的扭曲、道德的沦丧，如果大家处处都用“三十六计”，结果极可能人人都变成小人了。诸子百家各有长短，相比而言——道家贵生，提倡人与自然和谐、人与人和谐、身心和谐，是治疗现代人浮躁的一方良药。在社会竞争十分激烈的情况下，物质财富制造不出永恒的快乐和幸福，只有修心才能够救自己。这时候最好的东西就是道家，而道家的核心就是老子和《道德经》。道家呢？第三：《道德经》到底能给企业家什么？1.企业家很累，老子教我们“无为而治”。2.企业竞争激烈，老子教我们“不争而达不可争”。3.企业家用自己个人经验与智慧，老子教我们要用“道”的力量。4.企业家重视西方管理技术，老子教我们“道为天地根”。5.企业家个人付出的代价很沉重，老子教我们养生之道。6.企业家事务缠身难顾生活，老子教我们四种领导境界。第二篇现实中管理缺了什么？为什么企业给人钱财，人们依然没有责任心？为什么有人不给钱财，人们却很虔诚？让我们来听听两座房子的故事！第一座房子建筑富丽堂皇，里面的人们衣冠楚楚。在这里，有人给发工资、奖金，还有培训。离开这里，我们就无法生存。许多人在这里成就了自己的事业，展示了自己的人生价值。可是，这里的人们没有人嫌钱多，很多人都在抱怨工作、抱怨上司。没有工作时求人，有了工作又怨人；能力低时合人，能力高时烦人。等到有人求时，脾气就更大了。在俗人中，似乎随着人能力增加，德性就会下降。一个人或者一个机构，若是花了很多精力和财力帮助别人而人家却不领情，这算怎么回事？这是什么地方呢？第二座房子•没有现代公司的金碧辉煌，古朴中透着一种威严和庄重。•这里没有人给工资和奖金，相反人们会自觉拿出钱来。这里没有培训、没有监督、没有考核，可人们的行为却很规矩，似乎进到这里来就无师自通了。这又是什么地方呢？我们可以得到些什么启示呢？两座房子的比较1．一个是给人钱财，另一个是拿人钱财，但结果却是相反的：给人钱财的，人们不满意；人们自愿拿出钱财的，却感到很高尚。人们在这里花了钱，却有那么多的感恩之心，感激之情。在这里的人养的都是和气，都成了天使。2．一个不断地在加强管理，一个似乎没有管理。可没有管理的却达到了管理的目的，而一直在管理的，却始终做不出满意的效果。3．不断加强管理的公司，人们的自觉性、主动性和责任心一直令管理层不满意。不做管理的寺庙，却造就了人们自觉、主动和有责任心。尹明善黄光裕“两座房子”的启迪•第一座房子里似乎关着的是魔鬼，第二座房子里住着的似乎是天使。•魔鬼，用科学管理能管好吗？•天使，似乎是不需要管理的！•关键是：•1.是谁造了魔鬼？现在组织中的魔鬼们映照出的到底是谁？•2.又有谁、什么样的心灵才能够制造出天使？“两座房子”的启迪1、亚当·斯密：绝对需求之门打开如入魔窟；相对需求之门乃是创造之门，人如天使。2、“人是神的儿子”：人最无法拒绝的恰恰就是神圣性的召唤。企业有多少时候在召唤人的神圣性？现实中的管理，很多是在强化对人神圣性的伤害。3、人心已经如此，如何能用金钱和制度做好管理，老子教我们用道！4、企业如同微缩之天下，治天下之道可以治企。天下至治：管理者忙乱之解？“是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之，赏罚已明而愚知处宜，贵贱履位，仁贤不肖袭情。必分其能，必由其名。以此事上，以此畜下，以此治物，以此修身，知谋不用，必归其天。此之谓大平，治之至也。”《庄子·外篇·天道第十三》•古代通晓大道的人，首先阐明自然的规律而后才是道德，道德已经阐明而后才是仁义，仁义已经阐明而后才是职守，职守已经明确而后才是事物的外形和称谓，外形和称谓已经明确了而后才是依其才而任其职，依才任职已经明确而后才是恕免或废除，恕免或废除已经明确而后才是是非，是非明确而后才是赏罚。赏罚明确因而愚钝与聪颖的人都能相处合宜，尊贵和卑贱的人也都能各安其位；仁慈贤能和不良的人也才能都袭用真情。必须区分各自不同的才能，必须遵从各自不同的名分。用这样的办法来侍奉帝王，用这样的办法来养育百姓，用这样的办法来管理万物，用这样的办法来修养自身；智谋不宜用，必定归依自然，这就叫做天下太平，也就是治理天下的最高境界。•鲁迅先生说过：“中国文化的根柢全在于道教。”“懂得了道家，就懂得了中国的大半。”第三篇老子、道德经、道教•老子，姓李，名耳，字伯阳。•楚国苦县（今河南鹿邑县）人。•约生活于前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏史。•老子时处晚周，天下纷乱，贵族骄奢淫腐，法令繁如牛毛，苛政暴如猛虎，各国互相侵夺篡杀。•老子看破周朝腐朽、群雄争斗的人类困境，辞官不做。骑青牛西出函谷关时，关吏尹喜慕其名，求老子留言教他。于是，老子就写了五千言，名《老子》，道教尊其为“道德经”。一、老子其人二、《道德经》其书•《道德经》字数五千左右，又称《老子五千文》、《老子》、《老子道德经》、《道德真经》、《道德玄经》。•《道德经》分上下两篇，上篇37章，下篇44章，共81章。上篇起始“道可道，非常道；名可名，非常名”，言宇宙本根，故称“道经”；下篇言处世，以“上德不德，是以有德”开头，故称“德经”。•道，乃万事万物之母体，自然无为、无形无名，俗称“大道无形”。德是得道之意，即认识和体验道，遵照道的自然法则为人处事。•道指客观自然规律，德是指顺应规律！三、道家与道教道家和道教分别属于哲学和宗教这两种不同的意识形态。•道家思想的产生非常久远，传说五千年前的中华始祖黄帝与广成子（道教十二金仙之一）之交是最早的道家思想起始。黄帝重阴柔、爱生命（黄帝内经）。到了战国晚期和西汉，道家把黄帝和老子共同供奉为创始人。故有“黄老哲学”之说。•道家是一种哲学学术流派，以劝慰、教化、唤醒世人为宗旨，没有严格的组织形式和传道场所，只是阐述一种学术观点，其代表著作有《老子》、《庄子》、《列子》等。道教是产生于中国古代的一种宗教，是在道家的基础之上形成的，也是唯一的中国本土宗教。道教可追溯到战国秦汉间的方仙道和黄老道。道教正式建立教团组织，则以张道陵天师在东汉顺帝年间（126-144年）创立正一盟威道为标志。故道教已有1800多年的历史。道教把道家思想典籍宗教化，称其为经书，改名为《道德经》、《南华经》、《易经》等，同时也取佛教经书改头换面以为己用。虽然也劝慰和教化世人，但增加了很多内容，如养生、房中术、炼丹、算命、符咒、仙术、道术等，编造了大量神仙。在组织上设立了严格的教规和宗法制度，建立了教主、教徒、信众等组织形式。道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。道教认为，无形无象的“道”生育了天地万物。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜神仙。老子的《道德经》传到欧洲大约是16世纪的事情，西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等文字,西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字。从1870年第一个德译本算起，《道德经》的德文译本多达82种，研究老子思想的专著也高达700多种。几百年来，在世界文化名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二。由此可见，老子及其思想在西方受欢迎的程度。四、道德经的国际影响“辩证法”一词，是德国大哲学家、大数学家莱布尼兹为太极阴阳五行起的一个洋名字。黑格尔师承康德，把老子学说看成是真正的哲学，将老子所说的“一生二、二生三、三生万物”发挥得淋漓尽致，使其哲学逻辑合理，充满生气，理论新奇，论述动人。黑格尔研究每一个命题，都完全按照太极图的正（阳）反（阴）合（中）的三维形式，创立了三段式解读法。老子的洋人“粉丝”（Fans）德国哲人尼采在读完《道德经》之后，大加称赞，说老子思想“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。托尔斯泰当年也曾说，自己良好精神状态的保持应当归功于阅读《道德经》。哲学家海德格尔更把老子的“道”视为人