黄埔军校校训与中央党校校训比较研究

1黄埔军校校训与中央党校校训比较研究黄和平内容提要：黄埔军校和中央党校是中国近现代历史上最重要的两所干部教育学校，前则为当时国共两党培养了5000多名优秀军事和领导人才，后者为共产党员领导社会主义革命和建设培养并正在培养数万名优秀领导干部。黄埔军校校训“亲爱精诚”同中央党校校训“实事求是”既有联系更有区别，认真分析比较研究两所学校校训的内容本质，吸取经验教训，对于当前历史条件下加强党的领导干部培养教育，具有十分重要意义。黄埔军校与中央党校校训的共同点在于都讲究做人做事的基本原则，共同的“诚”“实”要求和“精”与“求是”探索精神。只有坚持做人做事最基本原则，在做一个“好人”的基础上，才能培养成一个时代的优秀人才。诚实守信是做人的准则，一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德。精益求精、勇于探索，才能求得客观真理，改造人类社会。黄埔军校与中央党校校训的差异性在于做人与做事各有侧重、集体与个人要求原则、人性与党性修养原则、内向与外向出发选择等不同方面。校训的差别决定着不同的教育方向，培养出不同领导艺术的优秀人才。要认真总结吸取黄埔军校校训精华，坚持和发展中央党校校训原则，加强现代党员干部教育，为实现中国梦培养一大批优秀领导人才。2黄埔军校校训与中央党校校训比较研究黄和平一、黄埔军校校训及意义黄埔军校是孙中山在中国共产党和苏联帮助下在广州市黄埔长洲岛屿创办的一所新型的军事政治学校。1924年6月16日举行开学典礼。孙中山在开学演讲中提出“创造革命军，来挽救中国的危亡”作为办校宗旨。军校有三位最高的领导人，他们是校总理孙中山、校长蒋介石、党代表廖仲恺。军校在长洲岛共办了7期，共培养国共两党军事领导人才5000多名。首任校长蒋介石先生亲自拟选“亲爱精诚”为校训，呈交国父孙中山先生核定后使用。其目的乃在造就“顶天立地”和“继往开来”的堂堂正正革命军人，发扬黄埔精神。正是孙中山先生衷心希望借黄埔军校培训中国革命军事人才和通过黄埔军校师生为纽带，团结国共两党共同革命的写照。“亲爱”一词出自《礼记·大学》：“人之其所亲爱而辟焉。”本义是亲近喜爱的意思。“精诚”一词出自《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”本义是指真心诚意的意思。首任校长蒋介石先生于中华民国14年元旦对黄埔军校学生训话中对黄埔军校校训“亲爱精诚”作了如下阐述：“亲爱”是要所有的革命同志能“相亲相爱”，本校的宗旨“精”是“精益求精”，“诚”是“诚心诚意”。【1】注：【1】见中国黄埔军校网：《陆军军官党校校史简介·军校发展》3二、中央党校校训及意义1933年3月13日，中央党校在江西瑞金成立，原名“马克思共产主义学校”。1943年，毛泽东在延安中央党校题写了“实事求是，力戒空谈”八字，实事求是自此成为中央党校校训。“实事求是”一语，原出自班固所撰《汉书》。据记载：“河间献王德，……修学好古，实事求是。”唐代颜师古对此作了注释，认为这句话的含义是“务得事实，每求真是也”。是说研究学问要注意掌握事实根据，然后再从事实中找出真实的结论。这就是说，当时“实事求是”只是指一种求实的学风。作为中央党校校训所讲的“实事求是”，则是指毛泽东同志借用“实事求是”这一民族化、中国化的语言，赋予它新意。“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”【1】“实事求是”是对马克思列宁主义的世界观、方法论，对辩证唯物主义思想路线所作的简明概括，是指作为毛泽东思想根本点、毛泽东思想灵魂中最基本的原则。实事求是是中央党校的校训，延安整风和真理标准大讨论这两次关于党的思想路线的大事，都发端于中央党校，对党校的学风、校风产生了决定性的影响，形成了党校思想解放的传统。90年来，中央党校作为党的重要思想理论阵地，始终高举实事求是解放思想的旗帜，密切关注中国革命、建设、改革过程中新实践、注【1】（《毛泽东选集》第3卷，第801页）4新的进步和发展，以及新的经验、新的思想和理论，始终把推进思想解放和党的理论创新作为不懈的追求和光荣的任务，从而真正成为了我们党解放思想的排头兵。90多年的实践证明，坚持实事求是、解放思想，是中央党校保持生机和活力的不竭源泉和强大动力。在中央党校的发展道路上，每前进一步都是实事求是、解放思想的推动，每取得一项成就都是解放思想的结果。三、黄埔军校与中央党校校训的共同点1、讲究做人做事的基本原则。无论是创办黄埔军校还是中央党校，都是根据特定历史任务的要求培养领导人才和军事人才。尽管历史风云变幻、世事变迁，但一个社会公认优秀人才的最基本素质是相通的。所以，黄埔军校的校训“亲爱精诚”和中央党校的校训“实事求是”都提出的是一个做人做事的最基本原则。只有坚持做人做事最基本原则，在做一个“好人”的基础上，才能培养成一个时代的优秀人才。2、共同的“诚”“实”要求。“诚实”是黄埔军校和中央党校校训共同的要求。诚实守信是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。所谓诚实，就是老实，不讲假话。诚实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实想法，光明磊落，言语真切，处事实在。诚实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，争功诿过，弄虚作假，口是心非。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用。履行自己应承担的义务。诚实守信是做人的准则，一个人要想在社会立足，干出一番事业，就5必须具有诚实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，欺骗公司，骗取荣誉与报酬的人，是要遭人腄弃的，迟早要受到惩罚。诚实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求，是人才成长的基石。3、“精”与“求是”探索精神。办学校就是为了学生“求学”“求是”“求精”，黄埔军校与中央党校校训要求的这一探索精神是相同的。精益求精，比喻已经很好了，还要求更好。《论语·学而》“《诗》云：如切如磋，如琢如磨”宋朱熹集注：“言治骨角者，既切之而复磋之：治玉石者，既琢之而复磨之：治之已精，而益求其精也。”后用“精益求精”说明力求更加精工美好。“求是”就是研究客观事实的规律性。黄埔军校追求学员军事本领精益求精，为北伐战争培养军事人才，实行武装推翻帝国主义和封建军阀在中国的统治，完成国民大革命为目的。中央党校引导党员干部不断“求是”，探求中国革命、建设和改革开放的规律性，培养治党治国治军的优秀人才。四、黄埔军校与中央党校校训的差异性1、做人与做事各有侧重。做人与做事既有区别又相互统一。事是人做的，有人才会有事，做事就要先学会做人，做好人就能做好事，伟大的人才能成就伟大事业。比较而言，黄埔军校校训“亲爱精诚”主要侧重于怎样做人，要求学生做一个亲近喜爱的人，做一个诚实的人，做一个追求完美的人。中央党校校训“实事求是”则侧重于怎样做事，要求学员做事一切从客观事物出发，承认客观规律，探索客观规律，掌握客观规律性。2、个人与团体要求原则差异。个人与团体紧密联系，个人特征6是团体特征的具体表现，团体特征是个人特征的集中体现。黄埔军校校训“亲爱精诚”注重个人修养，更加遵循是中华民族传统即儒家提倡的“修身—齐家—治天下”的道理，更加注重学员个人素质的提高、个人军事能力增强，从而达到整个队伍素质的提高。中央党校“实事求是”校训更加重视团体遵循的共同原则，要求一个团体看事物办事情作决策尊重客观“实事”。3、人性与党性修养原则差异。人性，即人类天然具备的基本精神属性。这种属性与矿物元素的化学物理性质一样稳定，亘古不变，是人类社会的最基本规律。人类社会的一切，都是基本人性的映射。人性，是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。所谓党性，正统的说就是一个政党所固有的最本质的特性，是阶级性最高和最集中的体现。对于中国共产党来说，党性是其灵魂和本质。党员首先是人，然后才是党员。人性是党性的基础，党性是人性的集中体现。黄埔军校“亲爱精诚”校训重点强调人性修养，从做人的基本要求出发，强调做一个爱人诚实追求完美无缺的人。中央党校“实事求是”校训强调党性原则，强调一切从客观实际出发，按照客观事实规律认识世界改造世界。4、向内与向外出发选择不同。人的修养可以从内心和外界不同方向去培养提升。黄埔军校“亲爱精诚”校训强调从内心修养出发，强调良好的心理因素，增强人的本质素养提高升华。中央党校“实事求是”校训从如何对待外界事物出发，强调从对待和处理客观事物的过程中锻炼提高个人和集体素质。7五、吸取黄埔军校校训精华，坚持中央党校校训原则，加强现代党员干部教育1、坚持做人与做事相统一。黄埔军校校训“亲爱精诚”主要侧重于怎样做人，中央党校校训“实事求是”则侧重于怎样做事。做人与做事是对立统一的。人来到这个世界上，就是做两件事：一是做人，二是做事。事是人做的，有人才会有事，做事就要先学会做人，做好人就能做好事。时代变迁，日新月异。当前，我们已经进入社会主义现代化建设新时代，我们党的各级领导干部面临着新形势新要求新考验新任务，而“做人”和“做事”仍然是我们每个领导干部工作生活上不可回避的两个最现实的问题。会做人并不等于会做事，会做事也不等于会做人，两者之间虽然有着紧密的关系，但决不能简单地画等号。会做人不会做事，是一个残缺的人；会做事而不善于做人，在做事的过程中也容易犯错误，甚至可能处处碰壁。只有这两个方面互为促进，相辅相成，才能构成一个丰富的“人”。我们要吸取黄埔军校重视做人的精髓，坚持实事求是做事的原则。教育培养我们的广大领导干部和党员先做人，后做事；边做人，边做事；做好事，做好人。做一个无愧于时代无愧于祖国无愧于人民的好干部好党员。2、坚持集体与个人共发展。集体与个人是相互影响的。良好的集体是个人成长的园地。良好的集体有助于我们形成集体主义精神、义务感、责任感、主动精神，形成良好的组织纪律性，培育奋发向上的情操。不良的集体容易使我们产生个人主义思潮，不利于我们形成8正确的人生观、世界观和价值观，也不会使我们实现自我价值，获得成功。在当前形势下，我们教育培养领导干部和广大党员要更加注重将二者联系在一起，将民族振兴、国家富强、人民幸福统一在社会主义现代化建设中。全国各族人民正在以习近平为总书记的党中央领导下为实现“中国梦”而努力奋斗。中国梦不仅仅是理想、是目标，也是现实，反映在每个中国人的生活中。中国梦的实现，要体现在解决老百姓关心的一件一件具体事情上。只有这样，才能使人民群众感受到这个梦的好处，是真实的、可以实现的，感觉到这个梦和他们有关系，愿意为实现这个梦而付出、去奋斗。由此，这个梦也才能真正成为凝聚人民、激励人民的一个实实在在的奋斗目标。3、坚持人性与党性同修养。党员首先是人，然后才是党员。人性是党性的基础，人性不好党性也不可能强。新形势下要以坚强党性应对执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验和精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险。长期以来，我们在党员干部教育中只讲党性，很少讲人性。我们党在革命和建设中发生许多“左”的错误，与我们缺乏人性教育不无关系。“人性”与“党性”是长期以来时常被人们相提并论的理论范畴。不少人讳言“人性”与“党性”的关系及其矛盾或对立，其实大可不必。人性与党性是有差别的，差别就意味着矛盾，对立是矛盾的表现形式之一。如果两者所占空间恰当，关系处理适宜，它们也完全能够和谐统一。我们在党校教育培训中，要把党性与人性有机结合起来，既要坚持党性原则，也要更加重视人性培养。94、坚持实事求是，培养优秀人才。全面贯彻党的十八大和十八届三中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，团结带领全党全军全国各族人民，坚持稳中求进的工作总基调，着力稳增长、调结构、促改革，沉着应对各种风险挑战，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，全面推进党的建设新的伟大工程，实现“两个百年”奋斗目标，是我们党面临的新形势新任务。这对我们党的教育工作提出了更新更高的要求，作为我党培养领导干部的遥摇篮，其历史责任更加重大。中央党校被海内外观察家认为是解读中国政坛风向的窗口，近年来政局走向“吹风会”屡屡在此召开，每次党的全国代表大会召开