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松江区有人说：“如今，人们读得太多而没有时间审美，写得太多而没有时间思想”，你是否同意这一看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字奉贤区“趋利避害”是人生的一种常见形态，由于内容和方式等的差异，往往会有层次的区别。请写一篇文章，就这一现象谈谈你的思考与认识。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。崇明县生活中我们面临着多个选择对象时，往往会陷入选择的困境。面对此种情况，有人认为不如不要有太多选择；有人则认为有多项选择更好。对此你有怎样的看法，请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。金山区心理学家罗洛梅说：“焦虑是人类面对威胁，希望创造自我的正常状态。在这样一个高速发展的时代，保持焦虑的人才是真的健康，感觉到时代脉搏的人。”然而，在现实生活中，人们似乎更愿意规避“焦虑”，不断寻求化解“焦虑”的方法。宝山区在现代国际大都市上海，人们非常讲究“品位”：用品讲究档次；用度讲究排场；形象讲究派头。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。闵行区32.阅读下面材料，根据要求作文。微信，作为时下最流行的网络社交工具，以其便捷、互动等特点被人们喜爱和追捧。在朋友圈里点“赞”已成为一种普遍现象。“赞”本为赞美之意，但在实际应用中却被人们赋予了更多的含义。对于这种在微信中点“赞”的现象，人们的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。静安区根据下列材料作文。以下是发生在我们生活中的几件事情。李小文是中国遥感地理学家，中科院院士。在他辞世很多天后，媒体才发了一条短消息；送葬的也仅仅是一些他生前的学生。歌星姚贝娜离世前，很多媒体就开始大肆炒作，让年轻的生命消失在阵阵喧嚣中。屠呦呦获得诺贝尔医学奖不如演员黄晓明的婚礼受人瞩目。王宝强马蓉离婚案霸屏数周，几乎掩盖了“奥运”的光芒。这样的事情还在继续。它一遍遍冲刷着我们的眼球，同时也拷问着我们的内心。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。虹口区人是群居的动物，人群密集处总显得热闹而繁华，但哲人们却总在说独居有无止境的好处。你对此是怎么看的？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。普陀区【作文材料】阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。善恶或是非之间的选择根本不是什么选择。真正的选择是两难选择。它发生于两种情景。一是不可调和的两善取其一的选择：从选择者的视角看，两个事物都是他所欲者，他两者都想要，但环境只能二者择一。二是两恶取其轻的选择：从选择者的视角看，两个事物都是他所不欲者，他一个都不想要，但环境迫使他必须二者择一。面对“两难之择”，你又会作怎样的思考，作出怎样的决定？【材料解读】阅读材料，要注意产生“两难选择”的两种情景：一是“两善取其一”，一是“两恶取其轻”，面对这两种情景，必须选择其一。总体而言，从选择者的角度而言，任何选择都是将善的东西最大化，将恶的东西最小化。法国存在主义有一个观点：处处有选择，不选择也是一种选择，选择就要承担责任。于个人而言，两难选择的情景比比皆是，学习、生活、工作、爱情……比如，考大学选专业时，你是从兴趣出发还是从是否利于工作出发呢？找工作时，你是选择收入较高的行业还是选择自己喜欢的行业呢？于一个国家而言，是牺牲环境迅速发展经济还是放慢经济保护环境呢？从某一领域我们也可以分析一下“两难选择”。众所周知，媒体在现代社会中扮演着极其重要的角色。一方面受众希望媒体反映情况，揭露问题，伸张正义，另一方面受众又诉称媒体的报道侵犯了他们的正常生活。这对于媒体和受众都是两难选择。在教育领域，一方面呼吁教育改革，注重素质教育，一方面又以分数为主要评价标准。文学创作领域的两难选择也非常明显：你是选择坚持自己的内心追求还是选择以市场为导向呢？下面是一些论据，可供学生参考：1、理论论据①人生中最困难者，莫过于选择。——莫尔②选择你所喜欢的，爱你所选择的。——列夫·托尔斯泰③亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载⑤以天下为己任2、事实论据①关羽立下军令状，却在华容道放走曹操。②陶渊明“不为五斗米折腰”，但必须安于物质贫困。③程婴救孤，自己孩子被杀。④司马迁为李陵辩护，写《史记》忍辱偷生。⑤2008年北京奥运会刘翔退赛，为国争光？为己？其实你做出任何选择都是有一定依据的，比如你个人的标准和原则、内心的真实渴求、时势的变化，等等。不管怎样选择，都应该是“善”的最大化和“恶”的最小化，其主动权只在于自己，不自以为是也不盲从.嘉定区“现今的中国很难出一个牛顿。第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二选择就是吃了。”这是央视主持人白岩松的一段话，对于他所描述的现象你怎么看？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。长宁、嘉定优秀作文建木与泥土茫茫人海，在中国这片丰盈的土地上，淡薄的苍穹下曾有多少“建木”拔地而起，俯视着大洋彼岸，而如今，繁花凋零，在这片土地上似乎只有漫天沙石和寥寥几根野草，几株盆栽。是什么造成了这片大地的荒芜，相较于创新之意日益强盛的西方，我们欠缺的是文化底蕴吗？是天赋上的差距吗？我认为不是。鲁迅曾对于天才的养成作过评价，他认为天才确实是有一定天赋的，而这个培养的过程是需人民做泥土，从此来辅助天才的出现。而今的中国社会确实是重视学习的，我们有完备的教育体制，精致而美丽的图书馆，不可谓不重视学习、不重视教育。那究竟与西方相较差在何处？犹太人被称为“天空上的民族”，他们人口仅为千万，也即我国的百分之一，但世上大多数杰出的科学家都是犹太人。他们有个特点，十分喜欢对着天空，半眯着双眸深思着内心的疑惑。我恰认为这点十分重要，我们的社会环境过于刻意，刻意地模仿西方的城市。我们应该坚持自身的文化品质，而非从他人处复制而来，以此作基石，而非如白岩松所说:“中国人没有闲暇功夫坐在树下。”说到底，这就是社会风气所决定的。若每一个中国人都如犹太人一般坚持自身的内在，而非外来文化的冲击，那整个社会必然不再如现在一般功利。同时，整个社会想要做好泥土，不仅仅需要独立自主的文化，还需要人们自发的，自主地对自我精神品质的提高。古时有多少人从亡国的痛苦、被贬的失意中走来，但最后却是因此而得到了内在的升华。李白依旧狂放不羁，潇洒自在；陶渊明的弃官归隐，在《归去来兮辞》中看出他内心的豁达，较之前也是一种境界上的提高。这些都是值得借鉴的例子，我认为现在的中国人之所以出不了天才，刻意追求成功却一事无成是因为内心中缺乏真正的坚毅。而当每一个中国人能够真正的拥有坚定的信念，发展自己独有的人生观，坚守着传统文化，社会风气才会有大的提高，也就能造成肥沃的“泥土”，养育神树“建木”，而不至于如白岩松所说“现今的中国很难出一个牛顿”。点评：本文的标题是“建木与泥土”，作者用了一个对一些人来讲比较生僻的词语“建木”，然后起笔不凡，以“建木”与“野草”之对比，巧妙对应材料中的“牛顿”与“没有闲暇功夫、抱怨和吃”的“中国人”，可谓独具匠心。为什么会出现这样令人扼腕叹息的现象呢？作者对此进行了非常理性客观的分析。他指出，我们欠缺的不是文化底蕴，也不是天赋上的差距。并且，而今的中国社会确实是重视学习的，我们有完备的教育体制，精致而美丽的图书馆。在充分论证基础之上，作者指出了导致建木难以生长的恰是我们的社会环境过于刻意，如果我们不去刻意模仿西方的城市，能够坚持自身的文化品质，以此作基石，就不会如白岩松所说:“中国人没有闲暇功夫坐在树下”了。所以，说到底，这就是社会风气所决定的。针对这样的现象，作者也提出了解决的办法，那就是，每个人能坚守自身的内在，而非外来文化的冲击，那整个社会必然不再如现在一般功利。同时，整个社会想要做好泥土，不仅仅需要独立自主的文化，还需要人们自发的，自主地对自我精神品质的提高。而当每一个中国人能够真正的拥有坚定的信念，发展自己独有的人生观，坚守着传统文化，社会风气才会有大的提高，也就能造成肥沃的“泥土”，养育神树“建木”，而不至于如白岩松所说“现今的中国很难出一个牛顿”。文章的立意和内容符合考题的要求，思路清晰，值得肯定。其次，文章语言朴实，有力，巧妙运用反问、比喻等修辞手法，不张扬，不浮夸。还有一点值得其他同学学习，那就是对课本的深入理解与迁移。这点从论据的使用及题目中都可以看到。小资料：“建木”是上古先民崇拜的一种圣树。传说建木是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。在广汉三星堆中出土的青铜神树上，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，专家认为，这种神树的原型，有可能就是建木。后“建木”在诗歌中用来泛指高大的树木。（来自“百度”）心有幽兰多一点宁静，闲看庭前落花，轻摇羽扇纶巾。多一点思考，在星子如昼的时分倚在南窗旁看月明星稀、河汉清浅。在心中栽下一株幽兰，让自己的心慢慢沉淀，不失为人生的大智慧。随着现代社会的飞速发展，如猛兽追逐猎物般急功近利的现代人时时刻刻都在匆匆赶路，生怕自己没有跟着手表上滴答的秒针保持一致的步伐，但这一切却又是徒劳无功、碌碌无为。现代人都活得太表面、太浮躁。私以为，唯有戒掉骄躁、戒掉肤浅，方能成就大事。“现今的中国很难出现一个牛顿，第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下，第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二选择就是吃了”，白岩松如是说。诚然，在大时代背景下，所有人都是忙碌的，可是真的没有闲暇吗？美国心理学者劳伦给出了否定的答案，她指出精英们的时间都是付诸于他们认为重要的东西。而可悲的是，现今我们都太过急功近利，活得太骄躁，若将重要的东西都认为是名利和欲望，自然没有时间坐在树下，更无谓创造辉煌。“将自己的心奉给思考而不是抱怨，才可以创出自己的天地。”颜宁留学回国后潜心研究，不急于求成。当她的学生替她惋惜，生活无法带给她《欢乐颂》中安迪的豪车和衣饰时，她是这样回答的。此言妙哉！只会抱怨而不会思考的人永远是肤浅的人，是鄙俗的人。生活在生活的表面，随波逐流，将会迷失你的双眼，无法分辨周围的污浊与澄清。如此，你将无法成为冲破淤泥而不染自身的莲藕，被人赞颂；只会成为裹挟着淤泥而生的田螺，为人耻笑。试想，若人们面对掉下树的苹果不是抱怨亦或是吃了，而是多了一点思考和感悟，那么现如今的社会上、在物理学界的新星或许就会是“诺贝尔哥”郭英森或者是其他中国人了。要像三毛从沙漠回来后一样洞明世情，不随波逐流，方能学会做人；要像林徽因在云端漫步一样看清世事，不被名利所扰，方能感悟生活；要像路遥“与其认真，不如随意”一样不争名利，淡泊自然，方能直面人生。兰秀深林，不以无芳而自抑；傲雪寒梅，不因无人欣赏而凋落。学会戒掉骄躁与肤浅，学会忘掉功名与利欲，心有幽兰，才能成就自我。点评：本文作者具有很强的语言表达能力，整篇文章语言流畅优美，极具表现力和感染力，读来赏心悦目。在优美的语言文字背后，蕴含深刻道理，阐明人的内心少一些浮躁，多一些思考，方能成就自我，并以“心有幽兰”喻之，读来生动形象。文章批判现代社会人们因心浮气躁、急功近利而无暇思考，具有现实针对性，读来受益匪浅。被同化的天才现在最经常听到的一句抱怨便是：为什么诺贝尔奖的得主中，中国人那么少？由此可以看出人们对人才的要求与渴望。然而，归根结底，中国不出牛顿的原因便是浮躁与钻研精神的缺失。天才都被同化了。人说，毛毛虫只有静下心来化茧，经历数周的磨难，才能化蝶。人才不也是如此？有哪个人才是每天吃喝玩乐，轻轻松松地得了诺贝尔奖的？中国人一边高呼着人才的诞生，仿佛就要发起“全民大炼钢”运动，却没有人静下心来。若是牛顿也天天这样，连苹果树的影子都摸不着，哪怎还会有牛顿三大定律呢？屠呦呦在实验室中做了多少实验啊？数年的努力才让青蒿素闻名于世。若是一直浮躁，不要说科学的理论了，就连科学隐藏在什么现象中，你也发现不了。另一种现象就