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203学海纵横中国是一个幅员辽阔，具有悠久历史的多民族国家，地域民族文化浓。楚文化作为一支绚丽多彩具有独特风格的南国文化，早在“战国七雄”年代，便取得了辉煌的成就。楚人有崇尚凤鸟的传统，因此，在楚文化的纹样题材中不乏有着千姿百态的凤鸟图案。而楚文化的不同时期凤鸟图案也有些许变化，这与楚人楚地的历史背景、思想背景、生活习惯、审美情趣有着息息相关的联系，从楚文化初期与华夏文化相融合的凤纹图饰逐渐到最后西汉时期加入中原文化的凤纹图饰，其演化特征及其在现代设计中的应用，值得人们深思。楚文化；凤纹样；发展演化；应用一、楚文化中的凤纹样楚文化，又称“荆楚文化”，是我国南方高度发达且风格独特的一种地域文化，其文化成就辉煌灿烂，举世瞩目。它是楚人创造并遗留给后人的宝贵的历史文化。它的设计形式和风格充分体现了楚人的想象力和审美意识。楚文化纹样题材相当广泛，可归纳为动物纹样、植物纹样、几何纹样、自然景观纹样和人类社会纹样五大类别。其中动物纹样以其丰富的内容和数量排在首位。本文研究的是动物纹样中的凤纹样。楚人自古就有崇尚凤鸟的传统，崇凤最早由远祖拜日而来，由原始信仰演化而来的，据历史考证，距今已有七千多年历史。著名诗人屈原在《离骚》中的神游天国中首句便是：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”先秦典籍中，楚人将凤比作杰出人物的记载繁多，如《论语•微子》中，楚狂人接舆就对孔子作歌云：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”《庄子•人间世》中，也不乏有类似的记录。楚人崇凤心理也得到考古资料的证明。战国时期的错金银龙纹铜尊，是当时楚国酒器中的佳作，外形圆润，底平，底下有三个兽蹄足，腹壁的两个铺首衔环呈对称式，盖面和腹外壁为错金银龙纹和凤鸟纹，图案和谐精美。江陵望山二号墓出土的错镶龙凤纹铜尊更是一个精美绝伦的艺术品，底部平坦，三足鼎立；腹外圆润，与此对应的是两个对称的衔环；微微隆起的盖面上四个鸟形装饰翘然而立，小鸟好似蓄势将发的造型，引吭远眺。最令人惊叹的是盖面、器壁那满饰的变形凤纹。这些纹饰相互交错，变幻莫测，却又不乏规律，盖面凤纹4组，每组有9只凤鸟；器身外壁凤纹6组，每组4只凤鸟。两处相加，整整60只凤鸟，仿佛翩翩起舞的样子，真是美不胜收。又如1949年2月在长沙陈家大山发掘到的人物龙凤帛画；1963年和1971年在湖北江陵两次发现的凤踏虎架鼓、长沙马王堆汉墓的非衣帛画、还有凤鸟双连环、虎座凤架鼓、凤龙虎绣罗禅衣等，都是著名的发现。楚人认凤为他们的祖先，可以从图腾崇拜来加以说明，因此，楚人崇凤也就不难理解了。二、楚文化时期凤纹的演化特征楚文化初期与华夏文化相融合的凤纹图饰。“华夏”，是中华文明发展的核心地域，是中国历史的经济、政治、文化中心。当时的凤纹样凤嘴和凤足尖锐，成钩状，有攻击性。凤翼舒展，空间大。进入春秋时期，由于楚人信奉道教，凤纹图饰中所包含的道教色彩也日趋凸显，陈家大山楚墓出土的人物龙凤图中，凤鸟引吭高歌，双翼展开，画面右下方的人物据说是墓主，左侧的龙伴着凤鸟一起引导墓主的灵魂安详升天。寓意楚人将凤鸟喻为引魂升天的神物，这与楚人的信仰是有关的，道家思想重视灵魂，认为活时生命在形骸之中，死去后灵魂得到解放，而这种绝对的自由存在，才是真的生命。因此，楚人相信人死后灵魂得到解放，便由凤鸟将其指引升天。到了战国时期，凤纹样朝着更多元化的方向发展开来，木雕艺术成就显著，虎座飞鸟是当时的葬墓，它具有祥兽和瑞鸟含义的组合造型，分别由虎、凤、鹿角三部分造型，各代表了威严与祥和，是人们心中的守护神。1965年湖北省江陵望山1号墓出土的彩漆凤鹿木雕座屏周身采用黑漆，用朱红、灰绿、金、银等色漆彩绘。长方形的外框中透雕和浮雕了大蟒、小蛇、蛙、鹿、凤、雀等五十一只动物。透雕部分图形对称，两组图形完全相同，构图稳定，显得更有规律，两只小蛇温婉对称，玲珑剔透，十分打眼。秦汉之际的凤纹图饰相对而言显得恢弘豪迈，这与当时帝王形象至高无上，息息相关。因此此时的凤纹样也具有帝王之气。1975年云梦睡虎地17号墓出土的彩绘凤鱼纹漆盂，内底绘两条游鱼和一直昂首阔步的凤鸟，凤鸟造型大胆，凤颈向前弯曲，腹部向前挺起，双足呈“一”字型展开，大有奔放豪迈之势。等到了西汉时期，凤纹样加入了中原文化的色彩，1992年荆州高台28号墓出土的彩绘凤鸟纹漆圆盘，器内绘有三只粉红色身躯，金黄色眼睛的凤鸟，穿行在十条深蓝色的云凤纹中，色泽鲜艳，花纹绚丽。彩绘云凤纹漆盂则采用变形凤鸟纹，凤纹图形多以直角变形而成。由此可见，不同时期的凤纹样式是受当时的社会背景演化而发生变化的。三、楚凤纹样的应用如今，走在湖北省钟祥市的莫愁湖的阳春白雪岛上，建筑布局处处充满着楚国风韵，而在景点的细节加以点缀的凤鸟图案比比皆是。不论白雪楼和楚王府的雕栏，还是兰台宫楚王座位后的屏风，或是阳春台抚琴弹唱的现代莫愁女华丽服饰上的图案和守卫楚王府的门神“羽化鸟人”脚踩凤凰腾云驾雾，随处可见凤纹的影子，可见楚人对凤凰的崇爱程度可见一斑。1989年，在湖北省荆州市的大东门处耸立起了气势雄伟的城徽，美其名曰：金凤腾飞。城徽的建筑分为三层，上中两层的四周青石栏杆上雕刻着多种凤形纹饰。“金凤腾飞”的上部是一只展翅欲飞的金凤，在它矫健的身形下是一轮造型犹如风火轮的朝阳，下部的基座采用云雷文的设计，符合了楚凤的造型特点。以凤作为荆楚大地的一座城徽，表明凤仍被中华名族所推崇。相信在楚文化越来越被重视的今天，凤纹样将更多的受到世人的关注，继续传承下去。参考文献：[1]李翠.荆楚龙凤图形纹饰的基本形式及其演变规律[D].武汉理工大学硕士学位论文.2010.4作者简介：1、王蕊，女，（1987.5-），湖北武汉人。2009年毕业于湖北美术学院工业设计专业现齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院在读研究生，方向为设计艺术学。2、姜在新，男，（1973.7-），黑龙江齐齐哈尔市人。齐齐哈尔大学艺术学院艺术设计系视觉传达教研室主任、副教授、硕士生导师。主要研究方向视觉传达设计。