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中国古代四大妖姬之一妺喜，又作末（音mò）喜，末嬉；有施氏，名妺，姓嬉；夏朝第十七位君主（也是最后一位）夏桀（又名癸、履癸）的王妃。生卒不详。有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”妺喜创造了中国历史上诸多“第一”的女人，“千古第一狐狸精”“中国有历史记载以来的第一个亡国皇后”，“中国第一位女间谍”，“第一个献物”，“第一个淫妇”以及“第一个无辜”。夏桀代有施氏（今湖北省恩施市），有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀仗势欺人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏。有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妺喜进献请降。夏桀见妺喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妺喜回到王都斟鄩（今河南省偃师二里头），妺喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫尔，不理政事。由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条（今河南省封丘东）战船败，挟妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。生平癖好一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒。《列女传》中的记载：“酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜之，以为乐。”二是笑听撕裂绢帛的声音。《帝王世纪》中的记载：“妺喜好闻裂缯（zēng）之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”三是喜欢穿戴男人的官帽。《列女传》中的记载：“女子行丈夫心，佩剑带冠。”妺喜与夏的灭亡：第一种说法：自甘下贱第二种说法：间谍说《国语·晋语一》记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”《说文》记载：“比，密也”《列女传》：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。”第三种说法：失宠报复《竹中纪年》记载：“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕（sháo）是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”屈原的《天问》也有相应的记载。柏杨在《中华古籍之皇后之死》中，介绍妺喜一段，就以“一个可怜的女俘”为题。他说：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎（假如她有情郎的话），为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”琥珀在《中国女性沉冤录》说：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个王朝兴亡，找出一个替罪羊来，夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，等等等等，不一而足……红颜祸水，这样的词语在历史中到处可见，就好像一个王朝的灭亡，一场动乱的发生，全是由女性造成的一样。但实际上呢？人们却往往忽略了背后的真相－－要不是帝王们昏庸好色，将相的腐败无能，又何至于斯呢？”中国古代四大妖姬：妺喜、褒姒、妲己、骊姬中国古代四大美女：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环中国古代四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿千金为买美人笑，祸国殃民幽王后——褒姒春秋妖姬，制造了“骊姬倾晋”、“骊姬乱晋”——骊姬商纣妖姬，古今第一怨女————妲己林心如版范冰冰版邬靖靖版沉鱼-西施安以轩版落雁-王昭君杨幂版闭月—貂蝉陈好版殷桃版羞花-杨玉环范冰冰版李清照四大才女首,宋代女词人蔡琰即蔡文姬四大才女之一，东汉蔡邕之女,东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。卓文君四大才女一，西汉才女,司马相如之妻上官婉儿又称上官昭容，四大才女之一，唐代女官、女诗人、唐中宗昭容，陕州陕县（今属河南）人，上官仪孙女。