高三语文时评类作文评议方法指导

高三语文时评类作文评议方法指导向思想更深处漫溯-----将时评类材料作文的议论引向深刻一、何为“思想深刻”对社会现状深入透彻的洞察，对人生百态细致入微的体悟，使读者朋友受益匪浅的启发。-----作家的深刻透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。-------《2015年全国新课标卷考试大纲》二、时评的结构模式：引----议----联----结(一)引用材料(开篇引用材料的新闻报道内容，选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字)(二)分析材料(从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误，注意层次，逻辑关系要清晰，2-3自然段，约400字)(三)联系实际说道理(联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源，搜集典型论据，适当发挥，约200字)(四)结论(最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”约100字)“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题——分析问题——解决问题三、时评写作的构思角度1、探究对错法：先判断事件的对错，如果事件是对的，重点写意义、影响等；如果事件是错的，重点写错因、后果等。2、探究实质法——主要从“是什么”角度构思，一般是先概括新闻的主体事件，探究其实质，然后分析说理，阐明其影响、意义或危害、教训，发表自己的看法。3、探究原因法——主要从“为什么”角度构思，从新闻事件的行为或结果本身出发，探究事件发生的主、客观的原因，溯本追源，发表自己看法。4、解决问题法——主要从“怎么办”角度构思，在探究事件的实质和探明事件发生的原因后，提出解决问题的方法、手段和途径等。四、思想深刻的分析方法时评类文章能不能做到思想深刻，关键在于议、联两部分的分析评论是否深刻，怎样才能做到思想的深入和深刻，下面我们学习以下分析方法。方法一：追根溯源，探究本质（由表及里、由浅入深挖掘其深层原因）新闻事件：游乐场大办水下接吻大赛，电商超商高唱“浪漫情歌”，五星酒店重磅推出百万情侣套餐……七夕来了！这个传统节日催生了“浪漫经济”，一系列贴有“中国情人节”标签的商业活动正如火如荼在全国各地展开。对此，专家表示，七夕节并非“中国情人节”，像许多其他中国传统节日一样，七夕节文化也正在被“庸俗化”，如何结合时代特点传承传统文化精髓，引人深思。（8月20日新华网）传统节日之所以被庸俗化、商业化，表层原因无外乎两个：一是商家的极力鼓吹和宣传，营造了一种这个节日就该这么过的假象；二是年轻人的互相攀比、跟风。尤其是对于正处在热恋阶段的年轻人来说，别人过自己不过，会担心自己的另一半有意见，觉得自己对爱情没有诚意，于是你过我过大家过，“中国情人节”也就蔚然成风了。但是要说深层次的原因，则是中国传统节日内涵、传统文化价值在当今社会，尤其是年轻一代人当中的日渐式微和缺失。对于很多年轻人来说，他们既不知道，也无暇关心这些传统节日的来龙去脉、节日内涵、文化基因，结果就只能是跟着别人走，乃至是被商家牵着鼻子走。从这个角度来说，他们既是这些传统节日庸俗化、商业化的推动者，但实际上也是受害者。当他们沉浸其中乐此不疲的时候，真正失去的却是附着在这些传统节日中的传统文化熏陶、滋养的机会。所以，对于年轻人，我们可以引导他们，但却不能一味地去批评他们。《传统节日庸俗化值得警惕》节选课堂演练1：请运用此方法进行评议，探究其本质。成都武侯区机投派出所每晚将辖区内百辆汽车的轮胎放气，派出所所长承认，此举实属无奈但防盗效果明显。派出所所长称8个社区民警和80多个治保会巡逻队队员，每天从晚上12点要一直工作到第二天清晨6点，白天有两人专门负责免费加气。方法二：预测影响，剖析利害（打开思路，从多个角度剖析利弊）新闻事件：某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊，用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。近日，学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断绝”是否合理。从育人来看，断绝关系并不意味着不育人，恰是为了教育更多的学生，教他们谦逊守规则。试想，如果评定孙教授的做法不合理，那么会不会有其他学生认为这样以污言秽语谈人论事都能免于惩罚？《荀子》有言：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”，贵校应当坚决抑制这样的不良之风拂行于校园，否则将难以避免有更多的学生受其影响。要创造一个人人敢于挑战权威而不是侮辱权威的治学环境，必须对学生有针对性的教育，有才无德之人，在未来的发展道路上定难以一帆风顺，孙教授“断绝”一举，不止是为了教育好郝同学一人，更是为了教育千百人。从学校的资源来看，教授导师，是学校的宝贵财富。大学之大，非楼之大，乃大师之大。现在浮躁的青年学生很多，而像孙教授这样尊重学术又严于育人的学者愈加稀罕，若贵校认为其做法不合理，必定使更多学者感到不公与愤怒，更加伤害了孙教授一片热诚的赤子之心。《大学》里有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在于至善。”，贵校应当肯定孙教授的做法，才能为学者与学生们筑起一个规则严明，道德清明的大学。《大学之道，在明明德-----给学校领导的一封信》节选课堂演练2：请运用此方法进行评议，分析影响或者利害。走在路上，坐在车里，大家都是低头摆弄手机的“低头族”，可有人却因此失去了生命。2015年12月29日晚，28岁的王某一边玩手机，一边在浙江温州平阳县鳌江镇厚垟村的河边散步。厚垟村四周河流环绕，村民沿岸而居。她经过的河道约四五米宽，水面距离路面不足1米，周遭都没有栏杆阻隔。因为水质不错，村民们平时都在河边洗衣服。因为她一直在看手机，没注意到河，一下掉了进去，再也没上来。（1月2日《现代快报》）方法三:同类联想，以小见大（联系同类事件进行拓展，以小见大）新闻事件：一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的„„娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。尤其需要警惕的是，这样一种泛娱乐化的历史观，近年来开始弥散到一些肩负讲解史实、传承精神的专业人士身上。有文化工作者把历史当消费，热衷于“戏说”、青睐于“颠覆”；有专家学者把浅薄当学术，花大量功夫研究“大禹三过家门而不入是有婚外情”“李清照词句证明她是好赌好色之人”；有教育工作者把媚俗当创新，穷尽资料只是为了证明孔子有私生子、推论李白是“大4唐第一古惑仔”„„这些虽然不是主流，但这种“娱乐”示范，同样会产生“愚乐”效应，尤其是对那些价值观尚未定型、鉴别力还有欠缺的青少年。《消费历史----真可谓节操碎了一地》节选课堂演练3：请运用此方法进行评议，同类拓展，以小见大。2013年4月，复旦大学医学院研究生黄洋因遭舍友林森浩投毒死亡。上海市二中院一审宣判林森浩死刑。2015年12月11日下午，上海市第二中级人民法院遵照最高人民法院院长签发的执行死刑命令，将林森浩执行死刑。至此，备受社会关注的“复旦大学医学院学生投毒案”已经走完了全部司法程序，林森浩本人也走到了生命的终点。作案动机，起于黄洋对别的同学开玩笑说愚人节时他要整人，林森浩“心里想着那我也来整你一下吧。”林森浩在临刑前希望“不要再纠结在一个愚蠢人的一件愚蠢的事。社会舆论应当帮助黄洋父母积极生活每一天”。方法四：异向对比，质疑有声（反向立意，反弹琵琶）导师孙教授与硕士生郝同学断绝师生关系一事。（多数人认为孙教授做法合理，也有人异向对比，反弹琵琶。）《西游记》中，九九八十一难，唐僧念了多少次紧箍咒来牵制孙悟空，却鲜少抛出断绝师徒关系这样的狠话。我们说唐僧唠叨，也必须承认他为人师的一片慈悲心。师者，所以传道受业解惑者也。何为惑？不仅是为学之惑，更是为人之惑。唐僧在取经之路上，从未放弃过孙猴子，教他为人之道，位列仙班之时才有孙猴子的一席之位。相较之下，近日发表公开信与郝同学断绝师生关系的孙教授未免太过任性。郝同学的行为的确不对，但为人师的孙教授又是否尽到了自己的责任呢？-----《为师之道，不可任性》节选方法五：献计献策，谋议方法（试从国家政府、制度法律、社会、学校、家庭、个人等角度提供建议、方法或可行措施。）课堂演练4:试从国家政府、制度法律、社会、个人等角度提供建议、方法或可行措施。新闻事件：日本核电站泄漏事故备受关注，在广东有谣言称食用碘盐可以防核辐射。广东多个城市出现食盐遭抢购现象，一些商家趁机提价，一包盐卖到10多块钱。省疾病控制中心相关专家对抢盐事件非常吃惊。他表示，海水受辐射污染关键要看日本的核危机是否进一步恶化。但是从目前监测的情况来看不用担心。因为广东离日本很远，海水被污染的可能性很小。我国食盐大部分是矿盐，海盐的量不会超过20%。广东省大概也只有三成左右的食盐是海盐，而且我国矿盐资源充裕，不会供应不上的。