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1文学史复习题一．填空《淮中晚泊犊头》苏舜钦春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生.《书湖阴先生壁》王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《村行》王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。《和子由渑池怀旧》苏轼人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥泥上偶然留爪印，鸿毛那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖君记否；路长人困蹇驴嘶。《登快阁》黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。《寄黄几复》黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。《苏幕遮》（碧云天）范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪.《渔家傲》（塞下秋来风景异）范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。《踏莎行》（候馆梅残）欧阳修候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更春山外。《蝶恋花》（庭院深深深几许）欧阳修庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。《鹧鸪天》（彩袖殷勤捧玉钟）晏几道彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。《望海潮》（东南形胜）柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠巘清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。《江城子》（老夫聊发少年狂）苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《定风波》（莫听穿林打叶声）苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《踏莎行》（雾失楼台）秦观雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。2《青玉案》（元夕）辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《破阵子》（醉里挑灯看剑）辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！二．名词解释1.初唐四杰：杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内外称王杨卢骆，亦号为“四杰”都生活在高宗、武后朝，才俊志雄而仕途淹蹇，使他们身世的共同特点。王勃，字子安，王绩侄孙，恃才傲物，曾任官职，后因事被废，有《王子安集》；杨炯，华阴人，曾任盈川人。有《杨盈川集》；卢照邻，字昇之著《释疾文》《五悲文》，因病卒，有《幽忧子集》；骆宾王，曾帮徐敬业撰文，事败，不知所踪。有《骆宾王文集》。初唐四杰有着相似的审美追求，他们诗歌题材可分为边塞诗、羁旅诗、牢骚诗咏史、咏物诗。她们转变了初唐的诗风，完善律绝，发展歌行，并且四杰的辞赋，题旨同于诗歌。2.大历十才子：李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯。他们有一些边塞诗，表现战地生活和报国之志，以卢纶的成就最高。他们那些揭露军中矛盾、同情兵卒寡妇的边塞诗，具有中唐边塞诗哀怨凄伤的情调。十才子历经变乱，但直接反映时局国事的诗不多。他们最有代表诗歌艺术风格的是羁旅、赠别和山水景物诗。他们的诗词深细工巧，精于选料，善于言情，，诗歌含蓄委婉，淡韵远致，耐人寻味。风格淡远，意境清幽，受王维，孟浩然的影响十分明显。3.新乐府运动：新乐府运动，是由白居易、元稹倡导，以创作新题乐府反映现实为中心的诗歌革新运动。远承《诗经》及汉乐府的现实主义传统，崇尚陈子昂、杜甫、元结、顾况诗歌的现实主义精神，他们高举现实主义大旗，大力创作新乐府。以“文章合为时而著，诗歌合为事而作”为创作宗旨。元、白都认识到文学植根于生活，也应该反映生活。强调诗歌“补察时政”、“泄导人情”的社会功能。内容通俗易懂，以“情”感人，平易流畅。提出诗歌通俗化的具体要求。但也有缺点，把儒家的功利主义的诗论强调到极致，重视诗歌的讽谏功能，而忽略了它的美感作用。忽视了诗歌风格的多样化和诗贵含蓄蕴藉的特点，对唐代诗人创造意境的理论及实践成果汲取和借鉴不够，导致他们的部分乐府诗议论未能与形象有机结合，直白相近而缺乏意蕴和回味。4.古文运动、词：唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。5.上官体：是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。是指初唐前期以上官仪为代表的宫廷诗人所创作的“绮错婉媚”的宫体诗。诗歌的主要创作倾向，仍是沿袭着六朝的华艳风习，诚所谓“唐兴，诗人承陈隋风流，浮靡相矜”。6.沈宋体：“沈宋”，是初唐武后暑期的宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称。他们所创作的五七言近体诗标志着五七言律体已趋于定型。所谓“沈宋体”，在当时是指经沈宋诗为规范的、内容多为奉和应制、侍从游宴而形式上对仗工整、平仄谐调、词采精丽的五七言律诗。代表作如沈的《仙萼亭初成侍宴应制》、《奉和春日幸望春宫应制》，宋的《麟趾殿侍宴应制》、《奉和春初幸太平公主南庄应制》等等。“沈宋体”的主要贡献，在于使唐律诗的体制得以定型。他们不仅使五律的体制得以定型，而且使七律的体制趋于规范，并通过他们的创作实践使这些规范逐渐为一般诗人所接受。7.《箧中集》诗人：《箧中集》是元结根据他的文学主张和审美标准，编辑沈千运、王季友、孟云卿等七人诗二十四首而成的。他们诗中没有盛唐诗中那种慷慨豪雄情调，而以悲愤写人生疾苦，他们是最先感受到哀败景象到来的一群人，冷眼旁观，走向写实。元结把他们的诗作编在一个集子里，给予了很多的评价。元结主张诗应有规讽寄托，有益政教，故选录其中以警时人。8.《花间集》词人：《花间集》是我国五代十国时期编纂的一部词集，也是我国文学史上的第一部词集，由后蜀人赵崇祚编辑。本书收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品，集中而典型地反映了我国早期词史上文人词创作的主体取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就。39.变文：文学方式，实际上是演义之文，简称变，韵散结合，说唱文学，图画谓之为变相，文称之为变文，（荀子《成相》后世说唱文学的源头）魏晋倡导文俗艳，有一段小故事，称押座文，有佛经故事（经文+故事），妙法莲华经讲经文，维摩诘精讲经文，金刚波若经，降魔变文，丑女缘起，伍子胥变文等等。10.唐传奇：传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。唐代文人裴铏首用传奇，他将自己的小说称之为传奇，到宋朝的时候被确定名称。唐传奇的篇幅比志怪小说长，描写细致，人物鲜明。11.花间词派：花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。12.西昆派：由《西昆酬唱集》得名。全部为近体律诗，杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；标榜学习李商隐。西昆派为北宋初年影响最大，声势最盛的流派，主要在宋真宗朝流行。师法唐代诗人李商隐，代表作家有杨亿，刘筠，钱惟演等，多是在朝官了。名称由来是杨亿所编著的《西昆酬唱集》。西昆派停留在对李商隐诗歌艺术外貌的模仿层次，缺乏真挚情怀和深沉感慨，优点是追求诗歌艺术美感，纠正了浅陋平直的五代文风，缺点是立足模仿，缺乏自立精神和艺术个性。《西昆酬唱集》问世后，西昆体风行一时，真宗皇帝也无法禁绝。直到欧阳修倡导诗文革新，西昆体流弊才被彻底肃清。13.一祖三宗：江西诗派的独特名词，因为诗派成员多数学习杜甫，所以一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义14.无一字无来处：黄庭坚出于苏轼门下，与张耒，秦观，晁补并称为“苏门四学士”。后与苏轼齐名，故世称苏黄。其诗源于杜甫，但别有创新。艺术则讲究修辞造句，追求奇拗硬涩，提倡“无一字无来处”。反对“讪谤侵陵”。在宋代影响颇大，开创江西诗派，尊为祖师15.点铁成金：实质上是黄庭坚诗文理论的方法论，是解决诗歌创新问题的途径和手段，并不是诗歌的本质论和风格论，也不是强调形式重于内容的武器。如何做到平淡之语出奇境，言有尽而意无穷，他指出一条具有操作性的方法，避免流于不切实际，即“点铁成金”。一、肯定了文化的自然传承以及向古人学习对于诗文创作的重要意义，如杜甫集众家之长，学习古人，精于炼字又浑融流转、出神入画；二、化用前人诗句不是一味地模仿，而是在前人的基础上创新，使自己的诗句了无古人的痕迹，和自己所要表达的思想情感浑然一体、自然天成，化腐朽为神奇。当然也有明显的局限性：取古人陈言进行点化而使之翻新，本身失去了文学的原创性，只落第二义；能否做到以故为新、化腐朽为神奇，其实很难成功，将诗歌创作引入狭窄的歧途。16.夺胎换骨：这是以黄庭坚为首的江西诗派的主张。黄庭坚以为晚唐的弊病主要在于作者读书不多和缺乏艺术技巧，于是他倡导多读书，多学韩愈、杜甫，要以学问为诗。落实到诗歌创作上，他倡导以故为新、变俗为雅，有“夺胎换骨”之说。“夺胎换骨”的精髓在于援用前人之