民间神医华佗

民间神医华佗讲座内容1.华佗是哪里人？2.华佗为什么是神医？3.华佗想做官吗？4.华佗死的冤吗？一、华佗是哪里人华佗与华陀华佗行医足迹福建漳州华佗庙山东泰安宁阳华佗庙陈寅恪1.“华佗”这个名字，其实源自印度药神“阿伽佗”的汉语译音（“华”、“伽”的古音相同）；有无其人，尚属可疑；2.华佗的“神奇医术”与后汉僧人安世高翻译的《来女耆域因缘经》所载传说中的神医耆域的神奇医术雷同，明显是抄袭的“为外来神话，附益于本国之史实也”。华佗竟是印度僧人？中国典籍史传范晔《后汉书》华佗字元化，沛国谯人也，一名敷。游学徐土，兼通数经。沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。中国典籍史传陈寿《三国志》华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。麻沸散与曼陀罗据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。曼陀罗华佗亳州历史名人，民间神医，外科鼻祖。怀家伦《华佗传》华佗是东汉末年亳县城北小华庄人，全家人仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。二、华佗为什么是神医青出于蓝妙手回春拯救溺水孩子。辩证施治治疗府吏倪寻和李延的头疼病华佗的医术精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。华佗的医术若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。二、华佗为什么是神医料病如神，预知生死。1、甘陵国相夫人的死胎医案。2、顿督邮医案。3、陈登太守的驱蛔虫医案。4、盐渎县严先生医案。5、梅平医案。6、徐督邮医案。二、华佗为什么是神医治疗神奇、手到病除。1、李将军夫人的死胎医案。2、下级军官李成肠痈医案。3、子病治母医案。4、情志疗法医案。5、麻醉手术。二、华佗为什么是神医良医与治未病华佗与五禽戏三、华佗想做官吗关于华佗之死，还有一个非常流行的说法，叫要挟说。这一派观点认为，华佗仰仗着自己高超的医术，要挟曹操给自己官做，结果曹操不理会华佗，华佗就不给曹操治病，曹操一怒之下，杀了华佗。事实真的如此吗？三、华佗想做官吗华佗想做官三点理由。第一，华佗心理失衡。第二，华佗养病自重。第三，华佗夸大病情。三、华佗想做官吗华佗想做民间医生，悬壶济世。第一，生逢乱世，不愿为官。第二，要挟要官，有悖逻辑。第三，养病之说，纯属强词。第四，乐于行医，仁行天下。第五，医生眼里，只有病人。四、华佗死得多冤华佗死于政治不合作。《智囊·上智部》记:太公望（姜尚）封于齐。齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至，命诛之。周公曰:“此人齐之高士，奈何诛之？”太公曰:“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？”——大家都学这种隐士，我子牙就真成孤家寡人了，还算得哪门子国君？