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伏羲考13级历史教育陈昊伏羲，风姓，华胥氏人。又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。一、伏羲出生的地理位置关于伏羲生地,自古迄今最具代表性的言论有四。其一,东汉王符《潜夫论·五德志》曰:“大人迹出雷泽,华胥履之生伏羲。”认为伏羲生于雷泽。《山海经·海内东经》郭璞注引《河图》及《初学记》、《诗含神雾》皆从之。其二,晋皇甫谧《帝王世纪》以为生于成纪,后人多承此说。皇甫云:“有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。”《水经注·渭水》、唐司马贞《补史记·三皇本纪》、《元和郡县志》、《河图稽命征》、《绎史》、《舆地广记》等均同。其三,唐孔颖达融合前人所言,疏《尚书·禹贡》与《周易》,曰伏羲生于雷泽,长于成纪。《丛书集成初编》本《帝王世纪》即从孔氏校改该文。其四,《太平御览》引《遁甲开山图》云:“仇夷山,四绝孤立,太昊之治,伏羲生处。”认为伏羲生于今甘肃西和县仇池山。（1）生于成纪古时成纪包括的地区相当大,现在甘肃的天水市(主要指秦州区和秦安、甘谷、清水县)和静宁、通渭等县都是。所谓伏羲生成纪,其实就是说伏羲生于今甘肃东南部以天水为中心的一个较大的地理区域。（2）生于仇夷山仇夷山即仇池山,坐落于今甘肃西和县境内,距离成纪只有100多公里。可能正因为如此,在伏羲生成纪的说法占主导地位的情况下,伏羲生仇池的说法往往被人们所忽视。而从资料的原始性上看,这种说法与伏羲生成纪的说法有同等价值。不过这种忽视没有造成太大问题———无论仇池山或者是成纪,都在今甘肃东南部地区这个较大的地理区域。（3）生于雷泽雷泽,最初人们以为就是《尚书·禹贡》中的雷夏泽,即今山东省菏泽县东北。但是后来众多学者不认同这种说法,于是又有多种解释:雷泽即震泽,就是今天的太湖;雷泽即蒲泽,在今山西永济市一带;雷泽不是一个专有名词,而是“雷神所居的水泽”一语的简化,是一个并不确定之地;雷泽就是今日尚存的甘肃省庄浪县之朝那湫。若最后一种解释成立,则伏羲的生地依然在今甘肃东南部地区。华胥的居住地,《列子·黄帝篇》载:“华胥氏之国,在弇州之西,台州之北。不知斯(距)齐国几千万里,盖非舟车足力之所及,神游而已。”《淮南子·地形训》则云:“正西弇州与并土”“西北台州曰肥土。”将上述相关说法结合起来,有人认为,弇州、台州当在中原地区之西北。这种解释虽然没有明确说伏羲生于今甘肃东部地区,但却与这种说法不矛盾。二、伏羲居地华胥氏的地理位置记载华胥与伏羲关系的古籍甚多,皇甫谧《帝王世纪》云:“太昊帝庖牺氏,风姓也。燧人之世,有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪,蛇身人首,有圣德。”《太平御览》卷七十八引《诗纬·含神雾》说:“大迹出雷泽,华胥履之生宓牺。”《潜夫论·五德志》称:“大人迹生雷泽,华胥履之,生伏羲。”《纬攟》卷十一载:“燧人之世,大迹出雷泽,华胥履之生伏羲。”《河图握矩起载:“燧人之世,大迹在雷泽,华胥履之,而生伏羲。”《孝经·钩命诀》也说:“华胥履迹,怪生皇牺。”王嘉《拾遗记》云:“春皇者,庖牺之别号。所都之国,有华胥之洲。神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖牺。”华胥氏的居地究竟在何处?一般主张在今陕西蓝田县境。《纲鉴易知录》载:“太昊之母居于华胥之渚。”注云:“华胥,在今陕西兰田县,小渊曰渚。”又据《竹书纪年前编》:“太昊庖羲氏,太昊之母居于华胥之渚,履巨人迹,意有所动,虹且绕之,因而始娠。”徐文靖笺:“按,华胥,地名,在陕西蓝田县,小渊曰渚。”大体而言,古华胥国在今陕西省西安市东约20公里的蓝田县华胥镇。按《通鉴辑览》纪元为,伏羲距神农1260年,神农距黄帝520年,黄帝为公元前2698年,故伏羲约为公元前4478年的首领。在考古学方面,1963年-1964年在蓝田考古发现78万年至85万年前的蓝田人遗址,它是华夏人类的发源地之一。1978年-1982年发现公元前5850年—前5400年和公元前4050年-前2950年不同时期的仰韶文化遗址,这就是著名的全国重点文物保护单位,大地湾古文化遗址。华胥古国相当于仰韶文化的中晚期,约为公元前4600年-前2700年,地域主要为甘肃西部、陕西渭河流域及河南、黄河流域的广大地区,即黄河中上游地区。由伏羲的生死之地可知他的活动地域遍及黄河上中游广大地区。三、伏羲氏族部落的迁移伏羲氏族一部分人由原生地天水一带沿着渭水，一步一步东迁至陈仓(今陕西宝鸡一带);后又沿着黄河，迁至今河南“山东”江苏等省交汇处的广阔地带;伏羲氏族另一部分人则由原生地天水一带沿着嘉陵江上游的陇南向南迁至重庆一带，进而不断向长江流域以及南方地区不断迁移。在南方苗蛮、百越系统以至氐羌、百濮系统一些民族的洪水神话里，从葫芦里或其他植物果实里走出的是伏羲兄妹，或称呼相近的其他兄妹，他俩成亲繁衍了各民族的祖先。参考文献郑本法.伏羲文化源头的三个问题[J].甘肃社会学.2006(6).张一方.中华文明源于伏羲及其故土——华胥国[J].盐城师范学院学报（人文社会科学版）.2009(9).马世之.华胥氏与伏羲、女娲故里考[J].黄河科技大学学报.2007(4).漆子扬.伏羲生地考释[J].甘肃广播电视大学学报.2001(4).刘亚虎.伏羲兄妹与南方民族洪水神话[M].黄河文明与可持续发展第五辑.宋云芳.天水地区伏羲文化研究[J].青海民族大学学报（社会科学版）.2013(2).