中国民居建筑艺术赏析

第一节塬上土窑第五章中国民居建筑赏析黄土高原黄土高原窑洞民居黄土高原的窑洞民居是一种依托黄土挖穴的民居形式。它的前身可以追溯到原始社会的穴居，这种窑洞民居在干旱少雨的黄土地区如陕、甘、宁、晋、豫一带非常普遍。主要有三大类型：靠崖窑、下沉式平地窑和锢窑（独立窑）一、窑洞类型1、靠崖式窑洞是在黄土坡的边缘，朝山崖里开挖的洞穴，顶部呈拱形，底部为长方形，高宽在两到三米左右，进深大约六到十米，窑顶上至少保留三米以上的土层。这种窑洞前面是比较开阔的沟壑，便于采光通风，同时留出一块平地作为院落，便于人们从事户外活动。2、下沉式窑洞：是在地上向下挖出一个深6米左右的方形大坑，坑底找平，形成一个下沉到地下的院落，然后向院里的四壁横向内掏凿而形成的窑洞。3、独立式窑洞（锢窑）：是模仿窑洞形式在平地上用砖石、土坯建造的窑洞房屋。锢窑最普遍的形式是三孔锢窑，然后以此为基本单元组合成三合院、四合院，甚至建造两层。因为窑洞房屋覆土层厚，具有冬暖夏凉的优点，所以在晋西、陕北、豫西等地区往往以锢窑为上房建造四合院。3、独立式窑洞（锢窑）：是模仿窑洞形式在平地上用砖石、土坯建造的窑洞房屋。窑洞类型普通的独立式窑洞两层楼并带屋顶的独立式窑洞（窑上窑）半依靠黄土坡的独立式窑洞几口窑并列，并带屋顶的独立式窑洞现代窑洞风格窑洞院落布置形式窑院布局类似北方通行的四合院，以北窑为上房，用作起居室及长辈的卧室，东西厢用作卧室、厨房或贮藏间，南窑有入口、厕所、牲畜房等。院子里有坡道或台阶能达到地面，也可以用过洞把几个窑院联系在一起建成组群窑洞内外装饰外部：装修最讲究的部位就在门窗上。窑洞的大小、门窗上的棂格图案都是装修的重点。女儿墙：砖砌花墙。挑檐：石板挑檐。门楼、坡道、围墙等窑洞内外装饰总结窑洞民居在黄土中凿出空间，它虽然没有其他的民居所具有的造型与轮廓，但是它突出表现了与黄土地融为一体的质感美，人与自然和谐以及内部空间构成的巧妙性，具有粗犷、淳朴的乡土气息。尽管窑洞民居有着非常鲜明的生土特点，但是在构图原则上跟北方合院式民居仍然如出一辙：中轴对称，以庭院为中心布置房间。所以从空间类型上来说，它仍然是北方合院在黄土地的演变。第二节客家堡垒客家堡垒客家来历：相传西晋末年，由于中原的征战不断，黄河流域的一部分汉人为了避免战乱而南徙渡江，来到现江西、福建及广东北部。因为有别于当地原有居民，被称之为“客家”。由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——客家民居。客家民居聚居完型围平面布局特征：点为祠堂，线为居室，点局正中，线环四周大埔湖寮蓝氏绳武楼方楼是世界遗产福建土楼中最精致的，仅木雕就有六百四十六处，无一雷同，被专家称为“木雕博物馆”。饶平上善许氏启明楼（圆围楼）大埔桃源谢氏德馨堂（半月楼）饶平饶洋蓝氏泰华楼（椭圆楼）饶平饶洋詹氏听捷楼（八角楼）围龙式围屋兴宁罗岗袁氏善述围（四角楼）兴宁新陂刘氏五堂屋深圳坪山曾氏大万世居（城堡式围楼）围龙屋围龙屋布局像一个大圆形，一半为半月形的围屋，大门前必有一块禾坪和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动，池塘具有蓄水、养鱼、防火、防旱等作用。大门之内，分上中下三个大厅，左右分两厢或四厢，俗称横屋，一直向后延伸，在左右横屋的尽头，筑起围墙形的房屋，把正屋包围起来，小的十几间，大的二十几间，正中一间为“龙厅”，故名“围龙”屋。围屋特点：典型的围屋，平面为方形，四角构筑有朝外左右凸出1米的炮楼(碉堡)，外墙厚。0.8一1.5米。围屋立面高2一4层，四角炮楼又高出1层;外墙上一般不开窗，但在顶层墙上设有一排排枪眼，有的还有炮孔。圆楼五凤楼方楼土楼圆楼内通廊土楼有底层到顶层的单元，每个单元的青砖隔墙均有拱门，使各层的内通廊畅通无阻。底层和二层不开窗，底层为厨房、餐厅，二层为粮仓，三、四层为卧室。形式：楼有多种形式，其外形和结构在不同地区也存在着差异。特点：是门堂式向左右伸延，然后左右端向前建一列横屋，前后左右围合，形成一座方形单环式的单体建筑。方土楼奎聚楼奎聚楼，是宫殿式结构的方形大土楼，远看颇有布达拉宫般的气势。奎聚楼五凤楼形式：五凤楼的平面布局与门堂屋一致，但有楼层的变化。通常下堂是较低的单层建筑，中堂为高大的单层建筑，上堂为多层建筑，两侧横屋随厅堂从前至后步步升高，全宅层层跌落。屋角飞檐，形如鸟翼，故陈“五凤楼”。客家民居建筑，是中国文化中一种纵贯古今的结晶，是落后生产力和高度文明两者奇特的混合。它们在技术和功能上趋于完善，在造型上具有高度审美价值，在文化内涵上蕴藏有深刻内容。第三节四水归堂徽派建筑徽州：又名新安包括：黄山市的歙（shè）县、黟（yī）县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区；绩溪县和江西婺源县等。徽州徽州文化主要包括：新安理学、徽州朴学、新安画派、新安医学、徽州篆刻、徽派版画、徽剧、徽州刻书、徽菜、徽州建筑。徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以牌坊、民居和祠堂最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。徽派建筑徽州地区的土著是“古越人”，他们是先秦时候就生活在长江中下游以南的一个古老的民族，他们的居住特征是“巢居”。自汉代开始，中原大规模向徽州地区移民，带来了中原汉文化，并且后来反客为主，成为徽州文化的主流。但是汉文化并没有完全抛弃越文化，更没法脱离越文化生长的气候地理环境。所以，现今保留下来的徽州古民居，正是这种古越人巢居建筑——干栏木楼和北方四合院结合的产物。徽派建筑起源古越干栏式建筑北方四合院徽派建筑徽派建筑起源徽派民居平面布局徽州古民居多为小宅，一家一户。主体部分基本上分为：三合院、“H”型、四合院、日字型等几种型制。三合院型：三合院是以厅堂和天井为轴线对称，天井南向布置，厅堂两侧布置厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧的基本型制，俗称“一颗印”。徽派民居平面布局徽派民居平面布局“H”型：“H”型是以厅堂和天井为轴线对称，天井南北向两端布置，厅堂两侧布置厢房的基本型制。徽派民居平面布局四合院型制：四合院型制是以厅堂和天井为轴线对称，功能房间围绕中心天井布局，厅堂南北向两端布置，天厅堂两侧布置厢房的型制。其他合院形式徽派民居立面特征皖南民居的造型颇有特色，采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。阶梯状的山墙同时也有防火功能。因为住宅的排列方式，马头墙走向往往是相同的。所以在高处看徽州的村落，会有层层叠叠的效果，体现韵律美。高大封闭的外墙，因有了马头墙而显得错落有致；呆板静止的墙体，因有了马头墙而显出一种动态的美感。从高处往下看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人的视觉带来一种“万马奔腾”动感冲击，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。徽州民居的正立面通常不开窗，立面较平。天井：徽派建筑大多有的天井构造，是徽式建筑中很有实际意义的一项构思，也是徽居中最典型的房屋类型。建筑里的天井设置主要是为了利于采光、通风，并使建筑看上去更宽敞。这种天井构造无论是普通的家居还是宗族的祠堂都被广泛的应用。徽派民居天井徽派民居天井风水和民俗对天井的影响:天井的外形——通天接地，上通天有通风、换气、采光作用，下接地有排水、排污作用天井空间——虚实构成，天井形成一个漏斗式的井口，气口循环天井的大小——暗含“藏风聚气”三合院的“天井”一般设在厅前，四合院的“天井”一般设在厅中，这种设计使居住空间有充足光线，也有利于更好地空气流通。晴时太阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”；雨天时，雨水通过天井落下，称为“流银”；中国人认为“水”就是“财”，天井的设计就是遵循“肥水不流外人田”的风俗，有“四面财源滚滚流入”、“四水归堂”之意。徽派民居装饰花窗格窗飞来椅/美人靠门罩徽派民居的新式做法：通过现代的建筑手法，表达出徽派建筑的空间氛围。整体外观而言，徽式建筑，是一种基于自然，崇尚自然，融入自然的建筑，是天人合一思想的高度表现。从内部细观来说，徽式建筑，体现了古徽州人追求儒雅、淡远的人生境界，是古徽州人谦恭避祸、退身养性、勤学守德的真实写照。总结第四节青砖窄院晋商明清两代，山西晋商崛起，雄霸一方，盛极一时。他们忠于自己的根脉，他们将在外面闯荡挣来的财富带回到自己的家乡，并建立了一座座豪华的家宅。当时的金融中心的祁县、太谷、平遥三县现在依然遗留着大量现存比较完好的明清民居建筑群。代表性的有晋中的乔家、王家、曹家、渠家、常家等院落建筑群，晋东南的皇城相府、郭峪村老巷老宅、柳氏民居堡寨，晋南的丁村老宅，晋北阎锡山故居。晋商渠家大院常家庄园皇城相府晋北民居晋西北民居晋中民居晋南民居晋东南民居山西民居根据地理分布不同进行民居分类就是基于对自然条件和环境特征因素的考虑。由此，将由于地形、山势气候、人文所带来的从北到南山西民间的多种居住方式划分为：(1)晋北民居(2)晋西北民居(3)晋中民居(4)晋东南民居(5)晋南民居晋北、晋西北民居晋北民居：以砖木结构及御寒性强的厚层土坯屋为主，多平顶，正面多木柱式满面开窗,采光较好。一座一座的房屋毗邻排列。呈非常整齐的“一”字形布置，别有特色，故有排排房之称。晋西北民居：因盛产木材、主要存在两种类型：靠崖窑洞，在垂直崖面上开掘横向穴洞；重檐木楼，首层层高较低，但二层相对较高，因为当地雨水较少，屋顶做得平缓。主房坐北朝南，前部多设上下前廊。晋中民居：以四合院为主。院落一进到三进。多由大门倒座、过厅、垂花门、正房及各院厢房组成。厢房后墙与正房、过厅、倒座山墙平齐，形成窄长院落。较大的院落由几组院落并列而成。晋中地区建造技术的水平也最高极具代表性。晋东南民居：晋东南住房变化较多，各种民居形式多样，如瓦房、砖房、平顶房、窑洞房，最有特点的是当地人的二层楼房，一层一般是居室，二层一般不住人，只是放些粮食、家具，杂物之类的东西。院落采用独院或四合院。晋南民居亦多四合院，为土木、砖木结构的建筑为主，少数地方盖有二层楼。丘陵地带则以“地窨（yìn）院”窑洞为典型。山西民居主要特点外观：一是外墙高，从宅院外面看，砖砌的不开窗户的实墙有4、5层楼那么高，有很强的封闭性。二是主要房屋都是单坡顶，由于都是采用单坡顶，外墙又高大，雨水都向院子里流，也就是“肥水不外流”。三是院落多为东西窄、南北长的纵长方形，院门多开在东南角。晋商大院空间布局北京四合院结构布局院落式民居布局最主要的特征:封闭，中轴对称,主次、内外分明。建筑多为单坡顶，向院内倾，正房两层，厢房一层，采用三三制，院落外墙皆为灰色清水砖墙，颜色古朴单一，建筑沿街轮廓线丰满舒展。不像北京四合院正方开，大多是偏长方形的。山西四合院的建筑外立面造型都较封闭，楼高院深，墙厚基宽（由于自古战事频繁，商人的防御心理，春冬季风沙大、西北风又较强），防御性尤为突出。晋商大院空间布局晋商大院空间布局山西四合院式民居建筑极尽高大奢华，不仅结构严谨、疏密有致，在总体布局上也含有一定的寓意，充分反映了那个时代人们对人生、对事业、对美好生活的憧憬向往和追求。渠家大院的木雕门楣民居装饰渠家大院的石雕柱础渠家大院的镂空砖雕炕围画炕围画剪纸总结明清时期的北方深宅大院是山西民居建筑的主要形式。山西大院群落的出现，是封建社会后期政治、经济、文化发展的产物，是商业经济与封建政权相互依赖、相互支持的结果，是明清两代特别是清代以来山西商民巨额财富积累的一种外在表现形式。这些当时的富商住宅保存了大量有关社会制度和民俗文化的第一手资料，最大限度地体现出那个时代商人和士大夫的文化观念及价值取向，为研究近代山西的社会风尚、地方习俗、商业文化、建筑艺术以及清代政治制度和经济状况，提供了丰富的参照实物。第五节胡同宅门元大都北京北京四合院四合院与客家围龙屋、陕西的窑洞、广西的杆栏式和云南的一颗印，合称为中国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。小四合院小型四合院占地少，布局简