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建筑设计的认识在我看来，建筑设计就是一种象征的表象。CHALESJENKS认为，今天，建筑的适用、牢固、美观已经不够了，必须要加上一个“象征”。这样的象征可以是象征设计师自我内心世界的，也可以是象征其所属社会的种种情形的，这也可以概括为，建筑设计是一种内心的表达以及对外在的一种关怀，从此点出发，建筑设计就是可以说是一种无声的力量。不论是东方、西方的历史建筑，总能在其中发现精美的雕塑、绘画作品。想到卢浮宫，第一印象也许不是建筑本生，而是其中那一幅幅传世的艺术作品。因此建筑设计并不仅局限于建筑这一块领域。他是艺术的一个衍生产品。而艺术又是生活的提炼，建筑设计就是解决生活问题的钥匙。我们习惯于把建筑设计放大，因为我们对于建筑设计的印象已被那一幢幢摩天高楼、商品房所破坏。可是，她的原貌应该是最平易近人的、最美的，就像母亲一样。她设计的是人们更加美好的生活。设计就是对于生活中美的东西进行的一种提炼。建筑的设计过程，我的想法便是跟着感觉走。现代主义往往强调一个“理”字，我们的生活脱不开形形色色的“理”的纠缠。而一个人的感性、与想象力远比这个“理”要缤纷的多。所以在设计的过程中，我觉得我要尽可能的抓住感性，因为我更加看重其在于想象力方面的表现。先用感性的思维创造出建筑，再用理性的手段去让建筑合乎与当下的环境。建筑设计的过程也同样是一种提出假设与实践证明的过程，因为对于感性的追求，设计的过程总是充满变数。所以在设计过程中也需要大量的实验来保证建筑设计的重要性。总而言之，这就是逐渐放下理性，找回感性的过程。从某种程度上说，这个过程可以等同于玩乐。也许会有人问，这样的一种类似玩乐的心态所造就出来的产物能被使用吗？我认为我们生产建筑的初衷之一就是对于自然的抵抗，在这巨大的束缚之下我们何不找一些能让我们自由的东西呢？况且，我觉得这样的一种做法是一种时代的试验，是对于先人的建筑三个要实现的要素的一种思考与质疑。我们不能只一味的认同已有的概念，我们也要做出属于自己的对于时代的贡献。它可以失败，但不能不尝试。对于文脉的理解直观的去理解，文脉便是文化的脉络，一种对于先祖的承接。在建筑设计中，对于文脉的考虑是十分重要的。对于我们，回忆是每个人不可缺少的一部分，我们在欣赏某些事物的时候，往往脱颖而出的便是，这个像，那个像。这便是一种文脉的表现。它反应了一种文化与心理上的认同感。说到文脉，便会想到文脉主义（后现代主义）课大致归类为：后现代古典主义，新乡土作风,文脉主义和隐喻主义，后现代装潢主义。这些都是要表现出建筑或者城市对于环境的亲昵。这样的一种处理发上营造出了属于其特殊的文化氛围，以及依托于旧有事物的新的价值观。出去历史上的，文化上的文脉之外还有类似于空间上的，环境上的物理意义的文脉。这样的文脉是一种客观精神的表现，不至于使人过于成你与历史的积淀之中。当然，文脉除了有承接之上的意义外，对于后来者也要能起到一个脉络的作用，这是一个永续的过程。在人们创新的今天，也不能把历史结构得支离破碎。而当下的通病是一种对于文脉的复制的理念。就比如说苏州出现的“齐康顶”，好好地房子上面一定要加一顶这样的帽子。文脉的意义其实是一种流动的法杖，它更加强调的是一种创新的内涵，如果把它的主次关系颠倒过来，就谈不上如何进步了。我们应该把文脉看作是一种实现传承、发展、创新的手段，而不是为了去追求文脉。对于“建筑感”的理解和看法我觉得建筑感就是真实、延伸、材料、造型（线条感）的代名词。何为真实：建筑给人们的感觉是牢固的，有力量的，给人一种理性的感觉。同时，他的精神内涵也时隐时现的出现在人们的面前，如此的神秘，不可知性。这便符合了客观社会的一种普遍情况。而且，建筑的成功的建造业让人感觉到一种舒适、安稳的感觉，真实的存在着的。为什么雕塑作品始终无法成为建筑？因为他缺乏一种能的却让人使用的可能。何为延伸：谈论到建筑，核心的便是空间组成。也可以说是一直趋向于内部的探索，或者说是一种思维的可延伸性。它迫使你对于事物进行进一步的探究。同样，他的延伸也表现与自身的可部分复制。组成这个城市的建筑是可以分裂演化的，这也是为什么我们喜欢进行联想的原因之一。何为材料：对于建筑的认识，第一印象便是对其外皮材料的直观理解。如玻璃，金属等。这种最原本的认识可以说是建筑的最好代名词了。你也许无法进入到内部去了解空间的特性、感觉，但你无法避讳对于表皮的认识。何为造型：建筑最美的部分当属于造型了，这是一种最最最直接感受，也是一种最为强烈的美的表达。造型也是影响周围环境的因素。同样，线条感（或者说方向性）也同样反映了一种造型的节奏。建筑实例二分宅——张永和——长城脚下的公社1/121.设计概念以及“文脉”的思考设计概念：1）将自然引入住宅我们习惯了被住宅环抱的房屋，而渐渐的遗忘了被自然拥抱的感觉。我们的生活应该与自然交织在一起。2）四合院的重新分形这是一种对于传统的再创造，不论是从形式还是从技术。将原本的四合院一分为二。从中心的到分裂的转变。3）可衍生的住宅。可以让住宅具有可变的复制性。他可以并列、交错、等等一切可能的形式。文脉的思考：二分宅的设计在于对于传统历史上的继承与演变。继承的是对于拥抱自然地态度，与自然呈现出一种亲近的状态。在建筑的形状上，他采用了一种看似简单粗暴的做法。我看来这体现了一种萌动的内心冲动。对于围合空间的这一破让传统的四合院大大增加了与外部的联系。这是一种对于传统的挑战。是一种赋予传统新生命的做法。对于内部空间，他打破了原有的联动性，减弱了室内的互动性。2.空间组织特点从内部空间来看，一层左右两个体块分别承担了不同的功能，一个是起居功能，另一个是辅助功能。深度逐渐变大。在两者合围的中间，是绿色的庭院空间。建筑师通过在左右两个体块的内侧部分设置通透的玻璃来达到一种室内与室外的呼应、同时也适当的弥补了左右两个体块之间呼应不足的缺点。二层的卧室必须通过一层分别放置于左右两侧的楼梯方能到达。3.形态操作方法此建筑本生,强调了一个“二分”的动作概念概念，从分开始，根据不同的需要来转换器分后的类型，可以并列、联排、呈交，简单但充满力量。也提供了许多种的可能性。根据内部空间所需要的视角的需求来确定其旋转张开的角度。4.形态与功能、空间的关系在形态上，使其一份为二即是增强了其左右两体块的独立的特性。鉴于周边的自然的环境，这样的做法使左右两个空间的关系减弱，通过立面窗的设计放大开敞庭院的效果，更是形成一种被自然所包裹的感觉。因此，在内部的空间排布上，一层分离了辅助与起居、二层分离出了两个单独的卧室。作为整个建筑唯一的公共连接部分，也采用了几乎完全封闭的形式，只是在靠近庭院空间处加上了一些小窗。这是一个有别于传统的设计思路。他通过这样的设计减弱了人与人之间的直接交流，突出人与自然的一种呼应。分局两侧的人交流的方式是通过中间的庭院部分间接发生的。5.手绘图