基督教的基本教义

基督教常识1、基督教简况基督教于公元1世纪出现于巴勒斯坦。相传，它的创始者为基督耶稣，并以上帝为崇拜对象。基督教的主要经典是《圣经》，象征性标志是十字架，重要节日为圣诞节、复活节等。在两千年的演化过程中，今日的基督教已分为天主教、东正教与新教三大流派。在具体教义、信条以及分布区域上，三者之间存在一定的区别。与基督教人士进行具体接触时，应充分注意到其不同流派的差异，具体情况具体对待，切切不可将其不同的流派混为一谈。2.交往礼仪与基督教信仰者打交道时，不宜对其尊敬的上帝、圣母、基督以及其他圣徒、圣事说长道短，不宜任意使用其圣像与其宗教标志。对神职人员，一般不应表现不敬之意。“666”在基督徒眼里代表魔鬼撒旦，“13”与“星期五”也被其视为不祥的数目，所有的基督徒都会对其敬而远之，因此不应有意令对方接触它们。有些教派的基督徒有守斋之习。守斋时，他们绝对不食肉、不饮酒。在一般情况下，基督徒不食用蛇、鳝、鳅、鲶等无鳞无鳍的水生动物。就餐之前，基督徒多进行祈祷。非基督徒虽然不必照此办理，但也不宜在其前面抢先而食。在基督教的专项仪式上，讲究着装典雅，神态庄严，举止检点。服装“前卫”，神态失敬，举止随便者，均不受欢迎。教堂为基督教的圣殿。它允许非基督徒进入参观，但禁止在其中打闹、喧哗，或者举止有碍其宗教活动。基督教的基本教义1、神（God）这是一切宗教的根本。基督教崇拜的的神称为上帝或天主，指天地万物的创造者和主宰。2、三位一体（Trinity）基督教相信上帝只有一个，但包括三个位格（Person）。第一位为“上帝圣父”（GodtheFather）,是“独一上帝全能的的父，创造有形无形万物的主”；第二位为“上帝圣子”（GodtheSon),是“在万物以先，为父所生”，“万物都藉着他所受造”，“为救世人，取肉身为世人”，“受死”、“复活”、“升天”。第三位为“上帝圣灵”（GodtheHolyGhost),是主，是赐生命的，从父和子出来，与父和子同受敬拜，同受尊荣“。这三位不是三个神，而是同具一个本体的第一真神。3、上帝之创造（CreationofGod):基督教相信天地天地万物被造之前没有任何物质存在，只有上帝和他的“道”和他的“灵”。上帝“道”用六天创造了世界：第一天创造了光，划分昼夜；第二天创造空气，划分天地；第三天划分陆地，使陆地生长植物；第四天创造日月星辰，划分季节；第五天创造鸟类与鱼类；第六天创造昆虫、兽类，并按照自己的形象造人。第七天为“安息圣日”。4、罪（Sin）：指人们顺从自己的私欲、违背上帝旨意的所言、所行、所想。罪分原罪和本罪。原罪指《旧约圣经.创世纪》中所记的亚当、夏娃偷吃禁果所犯的罪，这罪遗传给子孙后代，使人生下来就在上帝面前是个罪人。人有了原罪才有苦难与死亡。人对原罪是无能为力的，不论做了多少善事也脱离不了原罪。因此，需要耶稣基督的救赎。本罪是指每个人出生后所犯的罪，可用善功补赎。5、救赎（Redemption):人类既有原罪，又无法自救，上帝不忍心让人类永远沉沦，乃差遣上帝圣子降世为人，用自己的生命为赎价，被钉在十字架上代人受死，第三天复活。6、道成肉身：“道”即三位一体种的第二位上帝圣子，为救赎世人的原罪，通过童贞女玛利亚成为肉身的基督——耶稣、受难、复活、升天，完成对人类的救赎。7、因信称义（Jusification）：基督教相信世人凭借对基督救赎的信仰就可以在上帝面前被称为“义人”。8、得救（Beingsaved):指世人因原罪皆应沉沦地狱，因信奉耶稣基督为救主二获得救赎。9、永生（EverlastingLife）：基督教认为人的物质生命是暂时的，在因信称义、获得救赎以后，灵魂就能得到上帝恩赐的永恒的生命。10、天国（KingdomofHeaven):指上帝的居所和得救的灵魂安居的地方。11、天使（Angel）：指上帝的使者，往来于天地之间，传达并完成上帝的使命。12、地狱（Hell）：指未获救赎的灵魂受永罚的地方。13、基督复临和末日审判（SecondComing和Lastjudgement):基督教相信，在世界末日，基督将第二次降临，执行上帝对人类的审判。基督教认为现实世界将有一天最后终结，那时上帝要对世人进行最后的审判，得救者上天堂享永福，不得救者下地狱永受罚。基督教的日常宗教活动基督教的日常宗教活动主要有弥撒、礼拜、祈祷、读经、自省、守斋、谢饭。1、弥撒：分为祈祷和领圣体两部分。2、礼拜：礼拜天举行，其它日子也可以举行。一般包括祈祷、读经、唱诗、证道、祝福等。礼拜主要由牧师主领。3、祈祷（祷告）：是圣徒在心灵上与上帝直接交通的一种方式，是信徒对上帝的敬仰、信赖、感激、祈求等感情的自然流露与倾诉，因此，基督教随时随地都应祷告，降自己所想、所作的一切禀告上帝。4、读经：基督教认为信徒应该每日阅读《圣经》。5、自省：基督教认为自省是灵修的重要方式之一，信徒应随时自省，检查自己的所言、所行、所想是否符合上帝的旨意，如有不当，应立即忏悔，请求上帝宽恕。6、守斋：基督教认为斋戒是向上帝表示认罪、悔改或自洁、虔修的方式之一。分大斋和小斋。7、谢饭：指信徒饭前的祈祷，对上帝赐给的食物表示感谢。基督教的基本礼仪基督教的基本礼仪主要是指圣华人们灵魂的“圣事”。1、圣洗圣事：亦称洗礼，是入教的礼仪。信徒领受洗礼之后才能称为“基督徒”，成为教会的成员、基督的肢体，才有资格领受其它圣事。2、坚振圣事：亦称坚信礼，是使已领受洗礼的信徒坚定信仰，领受圣灵，使其因洗礼而获得得属灵生命更加坚强、更加圆满，在信心和行为上成长起来为基督作见证。因此，坚振是恩宠满盈的圣事，是把精神的坚强性赋予新教友的圣事。3、圣体圣事：圣体血或圣餐。圣事中代表圣体的是饼和酒。天主教会因其严格的教阶体制而规定：在圣体圣事中平信徒只能领饼，不能领酒，神职人员才能饼酒同领。东正教和新教都主张平信徒和神职人员一样饼酒同领。4.告解圣事：俗称“办神工”、“忏悔”。天主教和东正教都认为信徒经过受洗，获得了属灵的生命之后，不幸又犯了重罪而失掉了属灵的生命，告解圣事就是为使他的的罪获得赦免、恢复其属灵生命的而举行的圣事，是一件罪人的圣事。告解圣事包括两种圣事行为：告是告罪行为，指信徒犯罪后认识罪过的严重性，决心悔改，主动找某神职人员自我控诉，表示悔改，请求赦免；解是解罪行为，指接受信徒告罪的神职人员根据其具体情况确认悔改诚意，运用基督所赋予的神权赦免并解除他们的罪，规定他应受的处罚（即补赎的办法）。因为告解是以信徒犯罪后的忏悔为前提，故又称为“忏悔圣事”。5.婚配圣事：基督教认为婚姻是上帝在创造人类伊始就规定了一种制度-一男一女结为夫妻的制度。6.终傅圣事：亦称“傅油礼”。已受洗的信徒病重临终时，由神甫（或主教）将祝圣过的橄榄油涂抹在他的五官及四肢上（必要时只涂抹在额头上）以赋予圣恩，增强其灵魂与肉身的力量，减轻其神形两方面的痛苦。神甫在敷擦圣油时念诵的经文是“因这神圣的傅油礼，并因天主的无限仁慈，祈望天主宽赦你的视觉、听觉、嗅觉、味觉和语言、触觉、步履所犯的一切罪过。阿门”。7.神品圣事:为授予领受人施行圣事神权的圣事，即按立圣职的圣事。施行者：祝圣过的主教领受者：经过洗礼、自愿献身教会的男性信徒。