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儒道互补—从义利之辨看儒道互补义：合宜的道德、行为或道理。利：利益，好处。义利之辨产生的社会背景春秋战国时期春秋：无义战战国：邦无定交，臣无定主，尔虞我诈，争名逐利。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。君子坦荡荡，小人长戚戚。请大家翻开书本找一找孔子的“义利观”苏轼：长恨此身非吾有，何时忘却营营？•上下交征利，而国危矣。•苟为后义而先利，不夺不餍。•王亦曰“仁义”而已矣，何必曰“利”？•生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。请大家回顾《孟子见梁惠王》，看看孟子又提出了怎样的“义利观”孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。”那“仁”与“义”有什么关系呢？思想——行动请阅读《老子》五章，找一找老子的“义利观”•绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。翻开庄子的《胠箧》，看看庄子持有怎样的“义利观”。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！在义利观上，有人说“儒家是主流，道家是补充”，请尝试理解这句话。1、诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已。2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。3、陶渊明：世与我而相违，复驾言兮焉求？4、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。5、苏轼：小舟从此逝，江海寄余生。请任选其一，分析作者是受了儒道哪种“义利观”的影响那我们究竟在什么时候需要道家思想呢？南怀瑾说：“儒家如粮，道家如药。”人生启迪:用儒家思想进取，用道家智慧炼心。作业阅读课本20页的“儒道两家的思想为什么能够互补”，尝试用儒道思想来分析王勃的“穷且益坚，不坠青云之志。”或者苏轼的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（严格按照三步骤作答）