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1易经64卦与24节气如何配置《奇门遁甲》是根据时间、空间关系预测事物发展规律的学问。奇门遁甲之天地人神四盘，以九宫八卦，加上24节气，讲究人盘、天盘、神盘的转动，符合24节气变化。如下图：奇门预测和易学预测，作为两门相对独立的学科，不但有着息息相关的联系，而且有着相同的产生渊源。它们都源起阴阳、五行学说。2阴阳为体，衍生出八卦（包括两仪四象，以及64卦等）；五行生克则为髓，为方术的应用基础。为了使奇门与易能够相互结合，相互验证，我试着将易经64卦与24节气相配置，24节气将圆周分为每格15度，24节气分为72候，这样圆周又被分成每格5度。24节气又和风水的24山相呼应。64卦为了完美与72候对应，我在八宫分别加入八个本卦，64卦就变成了72卦。坤卦放在冬至节气，顺时针开始，冬至一阳生，最下面一爻变为阳爻，即复卦，代表“冬至一到万物生机复萌，循环往复”。接着从下往上第二爻变为阳爻，即师卦，以此类推，完全符合二进制从0开始递增，从坤卦顺时针到夬卦，数字0-31；从剥卦逆时针到乾卦，数字32-63。坤卦冬至顺时针到达芒种时，阳气逐渐增加，阴气逐渐减少，阴爻逐渐全部变为阳爻，即乾卦，乾卦开始，夏至一阴生，最下面一爻变为阴爻，即姤卦，代表“夏至开始阴长阳消”，从乾卦开始顺时针转，阳气逐渐减弱，到达剥卦时残阳剥尽，就是坤卦。后天八卦应用中，24节气都是顺时针旋转，因而为了好看，八卦排成了下图所示的形式。3八卦就成了坤震坎兑，乾巽离艮，顺时针变化符合二进制规律，坤为000，震为001，坎为010，兑为011；艮为100，离为101，巽为110乾为111。卦中的爻变从下到上，完全符合易经的规律。八卦的方位，我的解释是：东边大海，水多湿润为坎卦；西边荒漠多，给人感觉为干燥火热，所以为离卦；西北黄土高原，为艮卦；东南水乡为泽，即兑卦；东北受冷暖气流交汇影响，多雷雨，算作震卦；西南的方位是一天正午刚过时分，易起风的时候，据说西南地区风也多，这个有点牵强。让我们再来伏羲先天八卦，看下边的图：伏羲先天八卦是：坤艮坎巽，乾兑离震，如果按照二进制推导，坤为000，艮为001，坎为010，巽为011；震为100，离为101，兑为110，乾为111。这样，伏羲八卦的爻变就为从上到下的变化规律。如果依然考虑从下往上变化，则二进制顺序不连贯，八卦顺序就不是12349876的顺序（坤二进制推导时为0，乾为7）。按照伏羲先天八卦爻变从上到下的规律，再将易经64卦配到24节气中，为了看着方便，依然24节气顺时针旋转，伏羲八卦就需要左右镜像一下，看下面右边的图：4下面这个图是是将文王八卦配到24节气中的图：5再让我们对比一下易经爻变顺序与伏羲爻变顺序的八卦图：左边是伏羲先天八卦按照节气顺时针的布置图，右边是易经八卦按照节气顺时针的布置图。通过逻辑推理，判断伏羲先天八卦可能是错误的，这个错误是不符合符号代表数的自然规律；如果伏羲八卦是正确的，那么根据易经的爻辞看卦体的爻的顺序就是错误的，爻辞的解释应该从最上面一爻开始往下看，例如乾卦，初九变为了上九，上九变成了初九，那么整个乾卦的爻辞内容还是和原来一样的。再看“谦”卦：初六，谦谦君子，用涉大川，吉。六二，鸣谦，贞吉。六三，劳谦，君子有终，吉。九四，无不利，挥谦。六五，不富，以其邻，利用侵伐，无不利。下六，鸣谦，利用行师，征邑国。初六六二六三九四六五下六6九三变成了六三，六四变成了九四，卦的每爻的爻辞辞不变，也不交换位置，只是卦体的顺序变化，即从上到下对照原来爻辞看。这样爻辞和爻的阴阳更能和韵。整个易经都仿照这个规律，可以得出另一本易经，暂取名叫《衡经》，呵呵。7再附一篇《河图如何演变为洛书》8