M-游艺民俗

游艺民俗学习目标1、游艺民俗的文化内涵及其功能；2、我国各民族著名的游艺民俗及其主要特点；3、世界其他各国有代表性的游艺民俗及其主要工艺特点。第一节游艺民俗概述一、游艺民俗的概念即是在民间自发形成的、相沿成风的各种游戏娱乐活动。乌丙安认为：凡是民间传统的文化娱乐活动，不论是口头语言表演的，还是动作表演的，或用综合艺术手段表演的活动，都是游艺民俗，游戏、竟技也不例外。概念二、游艺民俗的特点1、娱乐性与竞技性2、群众性、民族性与地域性3、阶层性与对象性特点（1）娱乐性与竞技性相融合娱乐性与竞技性是游艺民俗的基本性。很多的游艺民俗活动，既存在着程度不同的竞技特征，又存在着程度不同的娱乐特征，特别是在民间游戏和民间竞技活动中特点（2）季节性与节日性相结合游艺活动大多有明显的四季感，游艺民俗也多以节日为载体集中演出。在春季，如赏梅、春台戏盛暑则有玩“知了”、“响板”等昆虫以及游泳到秋季，最为出名的游艺是斗蟋蟀、重阳登高、赏菊花、冬季，如踢毽子、抽陀螺等特点（3）明显的祭祖与巫术色彩原始民众由于对自然界缺乏知识，认为一切存在物和自然现象中都具有一种神秘的同性，即“万物有灵”。在此基础上产生了多神崇拜，并有各种各样的祭祖活动。随着社会的发展，人类自信力日益增强，宗教观念渐趋淡漠，祭祖活动也日益失去其严肃性，由娱神向娱人过渡，最终演变为民间娱乐项目。特点随着社会的发展，人类自信力日益增强，宗教观念渐趋淡漠，祭祖活动也日益失去其严肃性，由娱神向娱人过渡，最终演变为民间娱乐项目特点（4）浓郁的乡土特色游艺民俗在一定的自然环境和人文环境中孕育产生，并在民间广为流行，由于其形态受人们的生产、生活方式，受地域条件的制约，具有强烈的乡土气息，又形成了种种不同的地方游艺民俗。特点说唱舞奏耍赛三、游艺民俗的主要类别分类民间歌舞口头文学游戏竞技四、游艺民俗的功能1、娱乐功能调剂大众生活：下棋2、参与功能3、教育培训功能○智能的培养：拉大锯，拍手歌，猜拳○体能的锻炼：拔河，跳皮筋○人格的塑造：荡秋千，捉迷藏4、增强群体意识，培养集体精神：内蒙古那达慕，西北花儿会五、游艺民俗的起源1.起源于宗教。“龙舞”常与“求雨”相联系。2.起源于巫术。上刀山，爬刀梯。3.起源于劳动。投掷，射箭，骑马。4.起源于兵事。相扑，击鞠，围棋，风筝。第二节中国游艺民俗一、汉族游艺民俗讲故事与说评书民间口头文学评书绕口令对联民间口头文学民间口头文学是口口相传的文学作品，是人民大众的语言艺术——人民的口头创作，是民众精神文化的重要组成部分。民间口头文学是民间文学的一部分，并且是最主要最原始的部分。它是最早期的民间文学，是后期书本民间文学的源泉。打油诗民间歌谣民间故事民间口头文学分类（一）散文的口头叙事文学：神话、传说和各种民间故事、笑话；（二）韵文的口头文学样式：民间诗歌（史诗、民歌）、谚语、谜语；（三）综合叙事、抒情、歌舞，具有较多表演成分的民间说唱、民间戏曲。常见的民间口头文学样式散文的口头叙事文学神话传说民间故事笑话鬼故事•韵文的口头文学样式史诗对联打油诗绕口令谜语谚语歇后语•综合叙事、抒情、歌舞，具有较多表演成分的民间说唱、民间戏曲评书快书鼓曲弹词评书说起评书我们想到了.......单田芳惊堂木欲知后事如何且听下回分解基本内容评书，又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是中国一种传统口头讲说的表演形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说著不同的故事，因此也是方言文化的一部份。清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。而在中国改革开放后，在电子媒体及推广普通话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消失的状态，但还仍然有其活力。表现形式早期为一人坐于桌子后面，以折扇和醒木为道具，身着传统长衫，说演讲评故事。发展至20世纪中叶，多为不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立说演，衣着也不固定为专穿长衫。评书用北方语音为基础，以北京语音为标准音调的普通话语说演。评书的节目以长篇大书为主，所说演的内容多为历史朝代更迭及英雄征战和侠义故事。后来到了20世纪中叶也有篇幅较小的中篇书和适于晚会组台演出的短篇书，但长篇大书仍为其主流。评书特点流传下来的传统评书，都具有民间口头文学的特征。它汇集了人民群众的智慧，既是历代评书艺人的心血结晶，也是群众性的艺术创作成果。它通过“册子”（一部书的详细提纲，也称“梁子”）和口传心授方法流传下来。不同流派、不同演员对一部书的人物塑造、情节安排等，有不同的处理方法，尤其在“评议”方面，因人而异，具有很大的可变性。评书艺人既是演员又是作者，他们的表演过程，往往就是精心构思和不断创作的过程。评书意义它属于一种文化，各地的说书人以自己的母语对人说著不同的故事，因此也是方言文化的一部份，历史悠久，现在流传下来的传统评书，都具有民间口头文学的特征。它汇集了人民群众的智慧，既是历代评书艺人的心血结晶，也是群众性的艺术创作成果。与相声一般以休闲大众为目的衍生民俗有声小说讲故事广播的诞生，评书艺术走进了广播电台；后来有了电视，评书艺术相继也就走上了电视；如今网络已经普及到千家万户，评书艺术也走进网络；最近呢，又有了动漫评书，动漫评书将评书演员的语言与动漫画面有机结合，产生出一种新的评书艺术形式评书的现状评书，作为一种娱乐消遣的口头文学，也随着社会的发展的焕发新的生命。当今有很多讲故事的电视栏目，讲故事其实就是评书最基本的表现形式之一，很多电视台的主持人手拿把折扇，效仿评书演员的样子，张嘴以‘话说’开头，以‘且听下回分解’结尾，这都是借鉴了传统评书艺术的表演经验。老梁故事汇凯子曰罗振宇但后继乏人发展受制约评书内容种类单一，都是一些历史与武侠的评书，与现实生活严重脱节缺少新时期的作品，更缺少新生代的演员，播讲风格过于单调相声继承人郭德纲评书元素的应用以评书形式讲历史故事的节目以评书形式演绎音乐百家讲坛东北人都是活雷锋评书的相关产业评书机音像产业动画产业广播电视评书的亚文化现象评书发展到现在，不断吸收不同元素，酝酿出了新形式的评书音乐评书传统音乐与摇滚音乐有机结合的典范是一种全新的音乐演绎方式，它在摇滚中加入了京剧配乐和一些乡村风格的元素。学术评书以评书的形式讲述一些历史故事和文化的一种新型评书形式。评书的社会价值●对小孩来说，听评书有助于了解历史文明，以及中国传统文化。因为是听，所以可以保护视力。●对青年来说，研究评书中的多元化，灵活化，以及大众化等特点，可以起借鉴作用。另外听评书也提供了一种娱乐休闲方式。●对老年人来说，听评书是一种怀旧情结，更是一种享受生活的不错方式。总的来说，评书的作用归根到底，就是说书人与听众的享受生活，休闲娱乐的一个载体。欲知后事如何且听下回分解！绕口令绕口令是我国一种传统的语言游戏，又称“急口令”、“吃口令”、“拗口令”。由于它是将若干双声、叠词词汇或发音相同、相近的语、词有意集中在一起，组成简单、有趣的语韵，要求快速念出，所以读起来使人感到节奏感强，妙趣横生。绕口令是民间语言游戏，将声母、韵母或声调极易混同的字，组成反覆、重叠、绕口、拗口的句子，要求一口气急速念出。表现形式对偶式四是四，十是十，要想说对四，舌头碰牙齿。要想说对十，舌头别伸直。要想说对四和十，多多练习十和四，常常说说四和十。一贯式远望一堆灰，灰上蹲个龟，龟上蹲个鬼。鬼儿无事挑担水，湿了龟的尾，龟要鬼赔龟的尾，鬼要龟赔鬼的水。◆黑化肥发灰，灰化肥发黑。黑化肥发灰会挥发，灰化肥挥发会发黑，灰化肥发黑挥发会发灰。◆一面小花鼓，鼓上画老虎。宝宝敲破鼓，妈妈拿布补，不知是布补鼓，还是布补虎。”◆墙上一根钉，钉上挂条绳，滑落绳下瓶，打碎瓶下灯，砸破灯下盆。瓶打灯，灯打盆，盆骂灯，灯骂瓶，瓶骂绳，绳骂钉，钉怪绳，绳怪瓶，瓶怪灯，灯怪盆。叮叮当当当当叮，乒乒乓乓乓乓乒！”绕口令的特点是将若干双声、叠韵词汇或者发音相同、相近的语词和容易混淆的字有意集中在一起，组合成简单、有趣的韵语，形成一种读起来很绕口，但又妙趣横生的语言艺术。特征分析功能分析绕口令是语言训练的好教材，认真练习绕口令可以使头脑反应灵活、用气自如、吐字清晰、口齿伶俐，可以避免口吃，更可作为休闲逗趣的语言游戏。衍生民俗相声社会价值口头文学是广大人民长期社会生活的产物。它凭他们社会生活的需要产生和流传，精确地反映了他们各方面的生活和有关的思想、感情。它直接地或间接地为他们的生活服务－－给以知识、教诲、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的构成部分。口头民间文学，由于它的作者(包括修改者和传播者)人数的众多和生活在底层，他们比那些数量有限，特别是过去时代的专业作者，能够更广泛地反映出社会生活，而且往往反映得那么深切、精确。它的社会功用，也和专业的书面文学颇有不同的地方。它更紧紧地黏贴着生活。传承方式1、代代口耳相传2、通过民事风俗活动相沿袭3、在民间文艺活动中发展壮大对联对联天上为帅地下为猪天蓬元帅这是谁的家？对联简释对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中国汉民族的文化瑰宝。风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。——蒲松龄名联欣赏书法作品趣对李白戏权臣唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：两猿截木山中，问猴儿如何对锯？“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！“蹄”谐“题”，与上联对得很工。杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。一、汉族游艺民俗民歌一、汉族游艺民俗戏曲牡丹亭穆桂英挂帅一、汉族游艺民俗民间歌舞舞龙舞狮舞龙也叫“耍龙灯”、“龙灯舞”，从春节到元宵灯节，许多地方都有舞龙的习俗。龙在中华民族代表了吉祥、尊贵、勇猛，更是权力的象征。舞狮是中国人喜闻乐见的一种娱乐活动，也是中国传统文化的一个很有特色的组成部分。新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的狮舞俑证明舞狮至少在唐代就出现了。舞龙也深受中国人喜爱，现在也成为中国传统文化一个很有特色的组成部分。清代年画《童子舞龙》一、汉族的游艺民俗游戏传说关于风筝的起源，大体有四种传说。一是斗笠、树叶说；二是帆船、帐篷说；三是飞鸟说；四是李邺说。但就风筝起源于中国的结论，则是世界风筝界一致公认的。斗笠、树叶说斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由渔猎转为耕作时就开始使用，据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳。恰巧这系绳很长，斗笠便象风筝一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。帆船、帐篷说传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。还有人说最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐步演变成了一种游乐活动。风筝的艺术•风筝的制作•竹子是制作风筝骨架的主要材料。骨架的形状各异比如蜻蜓、蝴蝶。纸是蒙糊风筝的主要材料，以质薄纤维长而均匀，富有韧性，耐湿耐冲击，色泽白而洁者为佳。把纸糊在骨架上，再系上线，风筝就做好了。一、汉族游艺民俗民间竞技赛龙舟民间竞技一、汉族游艺民俗赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟先后传入邻国日本、越南等及英国，是2010年广州亚运会正式比赛项目。关于赛龙舟的由来有三种不同的说法•纪念屈原说屈原是春秋时期楚怀王的大