党的思想路线的形成与发展

党的思想路线的形成与发展中国共产党胜利走过了自1921年7月成立以来至今903的曲折历程。实事求是，是贯穿于党的93年历史的一条红线、一条轴心线、一条生命线！中国共产党的胜利，首先是实事求是思想路线的胜利。如果没有这条思想路线，可以肯定地说，我党决不会有今天。“‘实事求是’四个大字……能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个”(《邓小平文选》第二卷，第126页)。中国共产党实事求是思想路线的形成和发展经历了一个曲折的历史过程。应当说，党从诞生之日起，就以马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合作为自己的指导思想。但党的幼年时期，思想路线问题还没有自觉地提出来。自觉地探寻思想路线，是在土地革命战争时期。毛主席时代,党的思想路线:“实事求是”小平讲党的思想路线:“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”后小平时代党的思想路线有了新的内涵:“解放思想、实事求是、与时俱进”一、实事求是思想路线的形成和确立二、实事求是思想路线的重新确立和发展三、实事求是思想路线的内容和意义四、坚持实事求是思想路线的根本要求思想路线思想路线，亦称认识路线，指的是人们的认识所遵循的方向、途径、原则和方法。一个政党的思想路线，是指这个政党确定自己的指导思想并支配自己行动的认识路线。一、实事求是思想路线的形成和确立“实事求是”原是中国古代的一个成语，“修学好古，实事求是”最早出现在班固的《汉书——河间献王传》里。把“实事求是”作为我们党的思想路线，是毛泽东同志利用这一成语对马克思主义认识路线所作出的一种中国式的概括。1.我党第一次使用“思想路线”这一概念。第二次国内革命战争时期，毛泽东在1929年6月14日写给林彪的一封信中分析红四军党内存在着种种错误思想的原因时，认为那些错误的思想，“只是历史的结穴，历史上一种错误的思想路线上的最后挣扎。”第一次使用了“思想路线”这一概念。井冈山时期的毛泽东中国共产党实事求是思想路线的形成和发展经历了一个曲折的历史过程。应当说，党从诞生之日起，就以马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合作为自己的指导思想。但党的幼年时期，思想路线问题还没有自觉地提出来。自觉地探寻思想路线，是在土地革命战争时期。古田会议提出用马列主义的方法替代唯心的方法。1929年12月，党在福建上杭古田召开会议。会议提出要反对主观主义的唯心观念。认为对政治形势的唯心的分析和对于工作的唯心的指导，其必然的结果，不是机会主义，就是盲动主义。同年12月，毛泽东在主持起草的《古田会议决议》中明确提出“反对本本主义”的问题。1930年5月，他在《反对本本主义》中指出：本本主义“是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”，从而初步界定了中国共产党人的思想路线的基本含义。延安时期，毛泽东在总结中国共产党的历史经验教训时，借用中国古典，提出了“实事求是”的口号，这一口号后来被作为党的思想路线的概括表述。新时期之初，邓小平总结建国以来我们党的成败得失，面对“两个凡是”的错误主张，提出了“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”的口号，丰富了“实事求是”思想路线的内涵。进入新世纪，江泽民针对世情、国情、党情的深刻变化，指出善于把握客观情况的变化，善于总结人民群众在实践中创造的新鲜经验，不断丰富和发展马克思主义理论。”“解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新”。胡锦涛指出，在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风又进一步丰富了党的思想路线内涵。2、1930年5月《反对本本主义》初步界定了思想路线的基本含义。毛泽东：本本主义“是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”，（《毛泽东选集》第1卷，人民出版社，第115-116页。）“没有调查，就没有发言权。”“没有正确的调查，也没有发言权。”——《反对本本主义》1930年5月，毛泽东发表的《反对本本主义》，针对本本主义者照搬苏联、一切“拿本本来”的作法，鲜明地提出了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的观点，指出马列主义的“本本”一定要学，“但必须同我国的实际情况相结合”，初步形成了“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线。”《反对本本主义》通篇所强调的，就是马克思主义必须同中国的实际相结合，指出实现这种结合，只有到群众中去，到实际中去作调查。“不调查，没有发言权”的名言，第一次见诸于世。他说：为着“定出正确的斗争策略”，必须有“正确的阶级估量”，而正确的阶级估量，来自对“社会的经济调查”。3.毛泽东在《实践论》和《矛盾论》中，对党的思想路线作了系统的哲学论证。为了揭露主观主义、特别是教条主义错误的思想根源，1937年，毛泽东在《实践论》和《矛盾论》等著作中，深刻阐述了理论对于实践的依赖关系，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系，对党的思想路线作了系统的哲学论证。4.毛泽东在党的六届六中全会中，借用了传统文化中的“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度。毛泽东：“共产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务”。（《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第522页）毛泽东在1941年5月《改造我们的学习》中对“实事求是”作了马克思主义的解释。“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’，就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”毛泽东1942年给延安干部作报告5.在延安整风运动过程中，毛泽东系统阐述了坚持实事求是的重要性。1941年他在《改造我们的学习》一文中，对实事求是的科学含义作了马克思主义的界定。经过延安整风和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到确立。1941年毛泽东为中央党校的题词延安整风的背景及原因：•1、从1937年抗战开始到1940年，党员由4万人增加到80万人。•一方面，从党的老干部、老党员的状况来看。•他们都经历了革命斗争的考验，经历了艰苦岁月的磨练，为党为革命做出了不可磨灭的贡献，是党的宝贵财富。但从建党以来，由于受主客观环境条件的限制，没有专门组织他们对马克思列宁主义进行比较系统的学习和研究。因此，他们的文化水平和理论素养长期无法得到提升，对党的历史经验教训缺乏深入的、正确的认识。•另一方面，从中国共产党的新干部、新党员的状况来看。抗战以来我们吸收了大量的新党员，这些新党员大多数都是在全国抗战高涨之时从各地来到延安参加革命的。他们大多数人出身于农民和小资产阶级，他们虽然有可爱的革命积极性，并愿意接受马克思主义教育，但是，他们中的许多人还带有着非无产阶级思想，不清楚无产阶级思想与非无产阶级思想的严格区别，缺乏一定的党性修养和识别马克思主义与非马克思主义的能力。2、从诞生之日起，中国共产党领导着中国各族人民进行了长期的革命斗争，取得了伟大胜利，并且积累了丰富的经验。但是，在遵义会议之前，党也犯过四次大的错误，其中包括一次以陈独秀为代表的右倾机会主义错误和三次“左”机会主义错误，特别是以王明为代表的第三次“左”倾机会主义路线，在党内统治达四年之久。在苏联时的王明在延安整风时的王明实事求是的基本要求：（1）一切从实际出发（2）理论联系实际（3）注重调查研究，具体问题具体分析在民主革命时期，我们党转危为安、夺取胜利，靠的是正确的思想路线。邓小平：毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。（《高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求是的原则》（1978年9月16日）八路军官兵学习整风文件《论十大关系》《正确处理人民内部矛盾》初步总结了我国社会主义的经验，提出了探索适合中国国情的社会主义建设道路的任务。正是因为确立了实事求是的思想路线，党领导人民取得了新民主主义革命的胜利和社会主义改造的成功，这是一条重要的经验。新中国成立后二、实事求是思想路线的重新确立和发展从20世纪50年代后半期开始，党内一些同志逐渐不同程度地背离了他所倡导的实事求是的思想路线，使社会主义建设遭到了严重挫折，偏离了实事求是的思想路线。更多图片毛主席与万斤/亩肥猪像大象就是鼻子短全社杀一口足够吃半年在全面进行社会主义建设的过程中，毛泽东曾针对“大跃进”的“左”的错误，号召全党“大兴调查研究之风”，把实事求是的精神恢复起来；强调人的正确思想只能从社会实践中来，而且只有经过实践的检验，才能证明其是否反映了客观外界的规律。这一时期，党在实际工作中偏离实事求是思想路线的问题并没有真正解决。我们讲的“重新确立”，是因为，实事求是的思想路线本是我们进行社会主义革命和建设的根本法宝，但是，我们却在很长一段时间偏离了这条思想路线。特别是毛泽东同志晚年发动的“文化大革命”，完全背离了实事求是的思想路线，给我们的社会主义事业造成了严重的损失。面对着结束“文革”，中国向何处去的重大历史关头，面对着拨乱反正，中国该怎样去发展的关键时刻，必须重新确立实事求是的思想路线。文化大革命图片这样，在党的十一届三中全会以后，重新确立了党的思想路线。在确立的过程中，邓小平同志把“解放思想”纳入思想路线中，为党的思想路线增添了具有时代特点的新内容。解放思想本是实事求是中应有之义。只有解放思想，才能达到实事求是，把“解放思想”作为党的思想路线的重要内容来强调，这是邓小平同志的创举，这是对党的思想路线作出了新的发展。（一）邓小平重新确立并发展了实事求是的思想路线1．实事求是思想路线的重新确立“两个凡是”，即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”新时期以来的三次思想解放运动•1978年的真理标准问题的讨论，战胜了“两个凡是”，冲破了个人崇拜。•1992年邓小平南方讲话，打破了姓资姓社的束缚，冲破了对计划经济的崇拜。•1997年的十五大，解除了姓公姓私的疑惑，冲破了对所有制的崇拜。1977年4月10日，邓小平给中共中央写信，批判了“两个凡是”的错误观点。①“一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情”；②即使是正确的话，也有一定的适用范围，不能随意照搬，不能不顾条件的变化而搞“两个凡是”；③毛泽东思想是个科学体系，必须把它作为一个整体来把握；④毛泽东思想也需要随着实践的发展而发展。1、党的十一届三中全会之前，邓小平以马克思主义者的非凡胆略和科学态度，批评“两个凡是”。很多人都赞成高举毛泽东思想旗帜，什么叫高举？怎么样高举？大家知道，有一种议论，叫做“两个凡是”，不是很出名吗？凡是毛泽东同志圈阅的文件都不能动，凡是毛泽东同志做过的、说过的都不能动。这是不是叫高举毛泽东思想的旗帜呢？不是。邓小平凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。理论文章两个“凡是”2、针对“两个凡是”的错误方针，我们党领导和支持了全国范围的关于真理标准问题的大讨论，揭开了新时期解放思想的序幕。图为1979年7月29日，邓小平在海军党委扩大会上作关于真理标准问题的重要讲话。关于真理标准问题的讨论3、1978年12月，邓小平在中央工作会议上的讲话中，特别强调解放思想、实事求是的重要意义。在一切工作中要真正坚持实事求是，首先必须继续解放思想，只有思想解放了，才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题和新出现的一系列问题。1978年12月13日，邓小平在中央工作会议上作重要讲话。解放思想与实事求是是辨证统一的关系。一方面，解放思想是实事求是的基本前提和内在要求。只有解放思想，冲破过时的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新事物的精神状态，我们才能正确面对现实，还事物的本来面目，开动脑筋，客观地去研究事物发展的内在规律性，真正达到实事求是。另一方面，实事求是是解放思想的根本依据和最终目的。解放思想决不是随心所欲，而必须在实事求是的基