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《马克思主义与社会科学方法论》教学内容导论实践基础第一章以实践为基础的研究方法辩证思维第二章社会系统研究方法第三章社会矛盾研究方法第四章社会过程研究方法主体活动第五章社会主体研究方法第六章社会认知与评价方法世界眼光第七章社会科学研究的世界视野第一部分导论一科学及其分类二社会科学的历史发展三社会科学是否可能？四社会科学方法论五马克思主义社会科学方法论一、科学及其分类（一）科学的基本内涵科学起源于西方，“科学”这个词就是从英文现代“scince”翻译过来的。不过，对“scince”的翻译最早并不是叫“科学”，而是叫“格物致知”，讲的是从事物本身推求知识的意思。科学（science)一词来源于拉丁文scientia,意思是“知识”、“学问”亚里士多德科学是关于事实的原因的知识弗兰西斯·培根知识就是力量罗素人类理性的“确切的知识”，而所谓“确切地知识”是指关于有限领域、有实证根据、有明确适用范围的知识。贝尔纳(1901-1971)1)科学就是发现人们过去所不知道的事物，在本质上是无法预知的。2)科学可作为一种建制，一种方法，一种积累的知识传统，一种维持或发展生产的主要因素，以及构成我们的诸信仰和对宇宙和人类的诸态度的最强大势力之一。“科学是从确定的研究对象的性质规律这一目的出发，通过观察、调查和实验而得到的系统的知识。”——《书伯斯特新世界大辞典》科学是运用范畴、定理、定律思维形式反映现实世界各种现象本质和规律的知识体系。——《辞海》科学具有客观性、系统性、普遍性、实证性、开放性。科学是人类反映客观世界的本质及其运动规律的知识体系。英美强调三分法——自然科学、社会科学和人文科学；德国为代表的欧陆强调两分法——自然科学和精神科学（文化科学）。（二）科学的分类体系1自然科学自然科学是以自然现象为研究对象的科学。它探索自然界物质的组成、结构和运动规律，为人类提供认识把握自然的理论、方法与技术手段自然科学分理论形态的自然科学和技术形态的自然科学；理论形态的自然科学包括：数学、物理学、化学、生物学、天文学、地学六大基础科学。技术形态的自然科学包括：技术科学与工程科学技术科学：环境学、材料学、能源学、信息学等工程科学：土木工程学、水利工程学、机械工程学化学工程学、生物工程学等。2社会科学社会科学是以社会现象为研究对象的科学。它探索人类社会的组织、结构、秩序与规范等，为社会的有序管理提供知识、理论与手段。社会科学包括政治学、经济学、法学（政经法）、社会学、文化人类学、社会心理学、经济地理学、教育学等。3什么是人文科学？人文科学：源出拉丁文（humanitas),即人性、教养。欧洲15、16世纪开始使用这一名词。原指同人类利益有关的学问，以别于在中世纪占统治地位的神学。狭义指拉丁文、希腊文、古典文学的研究；广义一般指对社会现象和文化艺术的研究，包括哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。概言之，以人类的精神世界及其沉淀的精神文化为对象的科学。如文、史、哲及其衍生出来的美学、宗教学、伦理学、文化学、艺术学等人文科学的主体是文学（学）、史学、哲学这三大传统学科，同时还包括由这三大学科而衍生而成的其它一些分支学科，如美学、伦理学、宗教学、艺术学等学科。《简明不列颠百科全书》解释：“人文学科是那些既非自然科学也非社会科学的总和。一般认为人文学科构成一种独特的知识，即关于人类价值和精神表现的人文主义的学科。人文学科包括如下研究范畴：现代与古典语言、语言学、文学、历史学、哲学、考古学、法学、艺术史、艺术批评、艺术理论、艺术实践以及具有人文主义内容和运用人文主义方法的其他社会科学。”社会科学与人文科学的主要区别严格地讲，社会科学和人文科学有一定的区别。《不列颠百科全书》对人文科学和社会科学作了分目注释：人文学科系指涉及人类及人类文化的诸学科，亦指涉及研究此类学科的各种分析方法与评价方法的学科；社会科学研究的课题是人类在社会和文化方面的行为。4社会科学与人文学科的差异与相互渗透意图不同：人文学科关注的是具体的特殊性，用个性化的方式来探讨人生的意义；而社会科学关注普遍的共性。方法不同：人文学科既需要逻辑和实证的方法去说明对象，更需要情感体验和心灵感悟去理解对象；社会科学则主要采取科学方法开展研究。人文科学和社会科学相互渗透，难以将其截然分开，所以，我们往往以“人文社会科学”或“哲学社会科学”予以统称之。二、社会科学的发展19世纪是科学的世纪。据称，概念science就是由这一世纪的孔德提出来的。在此之前西方有“学术”（academy)一词，中国有“学问”一词,但没有“科学”这个概念。中国古代社会科学1、哲学思想。中国哲学萌发于西周时期(约公元前11世纪~公元前771年）,西周的第一个统治是周武王，在其病适后其弟周公提理政权。周公是个了不起的伟人，在他之前，“尊神，敬鬼”是中国的主要思想，周公制礼作乐，维系社会的平衡与团结，使世人关心的重心从鬼神转向人事，这种以“人”为本的思想深刻地影响着中国文化，并成为中国古代哲学萌芽。2、伦理学说。从伦理思想发展史上看，就整个世界而言，中国也是最早推出探讨并宣传伦理思想学说的国度，这方面做出最大贡献的也是孔子。夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。人之行莫大于孝3、心理思想。中国古代的心理思想，很少有集中系统的论述和理论。因此对于古代的心理学说我们只能从哲学、医学、教育学等思想中去挖掘，人贵论、形神论、天人论、性习论、知行论、情二端论和主客论是中国古代心理学思想的几个主要范畴和重要特色。水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也.【出处】:《荀子·王制篇》人死血脉竭，竭而精气灭——王充大凡人形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也。人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。——刘禹锡“性相近，习相远”“少成若天性，习惯成自然”——孔子4、逻辑思想。中国古代逻辑思想的发源可以追溯到孔子和墨子，继他们之后，惠施、旬子和公孙龙也比较有觉地探讨了逻辑问题知传授之,闻也。方不障，说也。身观焉，亲也（《墨经》）5、政治学说伴随着奴隶制在中国的日趋衰退，一些顺就历史进步潮流的思想家如管仲，子产，晏婴等人，逐渐摆神权天命的思想束缚，阐释了先进的政治思想内容。6、管理思想。中国奴隶制时期已改变了原始社会那种以血缘为基础，为了征服自然维持生存而天然形成的管理体制，逐步过渡到以亲族为基础，人为臆定的分级统治的管理体制，春秋战国时代的思想家们对此从理论上进行了充分阐述。《老子》体现了管理者的权变谋略和在管理过程中的境界，素质及管理原则的思想。《孙子兵法》体现了管理者在人事、决策、环境、组织等方面的战略思想；《韩非子》体现了管理者的统御谋略思想；《论语》、《孟子》、《苟子》体现了管理者如何处理人际关系的谋略思想；《三国演义》体现了管理者的创造性管理思维《红楼梦》体现了管理者以法治家的时效管理思想等。7、法律思想。最初的法律思想是围绕着习惯法向成文法转变，密法向明法的转变，以及守旧法与立新法之间的矛盾中发展的。在这些方面，法家先驱作了大量的贡献。“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”8、历史学说。孔子是中国古代私人修史的开创者。他在历史学上的贡献，首先是删定了中国现存最早的一部史书资料汇编——《尚书》，和他晚年修成的《春秋》。9、军事学说。春秋战国时期，日益尖锐的阶级矛盾和社会矛盾使变革、兼并、争霸此伏彼起，奴隶起义频繁发生，在战争中涌现出一大批卓越的军事家和军事理论家。孙武是其中的杰出代表。“因利而制权。““敌兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法》10、经济思想。经济思想在春秋战国时期也由酿酿转入举盛阶段。各学派总的特点是重视农业和土地所有制的改革，但侧重点不尽相同。《尚书洪范》中有：“农用八政，一日食，二曰货，把食货（列为八政之首，说明商代社会已是农业为主，且存在着一定农业为主，且存在着一定商品交换。《礼记·表记》述“殷人贵富”，“胜而无耻”，说明商代社会有着强烈的追求财富的社会习俗。11、教育学说。在奴隶社会的中期，随着生产劳动与社会生活的复杂化，教育也逐渐分化出来，成为单独的社会活动领域，关于教育的理论研究也初步形成了。古代中国教育学说的莫基人是孔子。师者，所以传道受业解感也。人非生而知之者，熟能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》中国古代社会科学的总体特点重总体的朦胧抽象，轻细节的明细规定重经验基础上的直觉顿悟，轻实验科学；终因要求得内心的完善而重政治上的致用，轻科学理论思维：重主观伦理修养，轻客观自然的探索与征服。虽有丰富的辩证法思想，却停留在朴素直观的阶段；虽有唯物主义的因素，却最终因要求得内心的完善而陷入唯心主义。(反思“李约瑟之问”）陷入唯心主义。近代社会科学的产生和发展近代资本主义的形成，不仅推动了各门自然科学从哲学母体中分化出来，而且也促进社会科学的发展，使分门别类的社会科学也纷纷建立起来。例如，现代意义的经济学、政治学、心理学、社会学、管理学、史学、文学等。都是近代以来资本主义发展的产物。经济学产生于18世纪中期和19世纪初，以亚当·斯密1776年出版的《国富论》和大卫·李嘉图1817出版的《政治经济学及其赋税原理》为标志。社会学产生19世纪中期，一般认为以孔德1838年出版的阐述社会哲学原理的《实证哲学教程》为标志，在这部著作中，孔德第一次提出“社会学”的概念。管理学的产生以1911年泰勒出版《科学管理原理》、1916年法约尔出版《工业管理和一般管理》为标志。当然，这并不是说近代以前，没有经济学、政治学、心理学、管理学等方面的思想。但现代社会科学却只能建立在资本主义的工业发展和资产阶级的民主政治之上。三、社会科学是可能的吗？在整个19世纪，自然科学的巨大成就激发了人们运用自然科学的方法来研究社会现象的热情，形成一股列宁称之为“从自然科学奔向社会科学的强大潮流”开创者是社会学创始人——孔德。他认为社会是自然进化的结果，支配社会发展的是自然规律，所以社会研究是自然研究的继续。主张在实证科学(即自然科学）的基础上把自然科学与社会科学统一起来。要对社会科学进行改造，改造的实质是使社会科学实证化即自然科学化。质疑：社会科学是否可能？社会科学是否可能？也就是说，在研究社会现象的过程中，真的存在有所谓的社会科学方法吗？如果有的话，这种方法能像自然科学方法那样给我们提供正确地预测和控制社会现象变化和发展的手段和途径吗？西方不少学者甚至著名的思想家对此作出了否定的回答。现代科学哲学家波普尔在其《历史决定论的贫困》中，开宗明义就表明：“本书的基本观点是，历史命运之说纯属迷信，科学的或任何别的合理方法都不可能预测人类历史进程。”“历史决定论是一种扯岁的方法——不能产生任何结果。”“由于纯粹的逻辑理由，我们不可能预测历史的未来进程。”他的纯粹的逻辑理由是：人类历史的行程是受着人类知识增长的强烈影响的，而人类本身不能用合理或科学的方法来预告我们科学知识的未来增长，“所以，我们不能预测人类历史的未来进程。”“所以历史决定论的基本目的是错误的；历史决定论不能成立。”美国的新实用主义者理查德·罗蒂在《真理与进步》中也指出，社会科学在经历了近两个世纪的发展之后，在“预测还是一个理论被归入科学”的必要条件”时，“我们对是否把经济学、社会学、历史学或文学批评归入科学感到犹豫不决，因为这些学科似乎都无法回答“如果我们这样做，事情将会怎样？”这种形式的问题。”美国《华尔街时报》资深经济学编辑小阿尔弗雷德·马拉伯在其《迷悯的预言家：当代经济学家的历史》中曾不无讽刺地说，在美国，人们看到每当华盛顿的总统经济顾问委员会主席职位因种种原因空缺时，美国经济便处于二战后最好的时期，而“在哈伯·斯坦和查尔斯·舒尔茨这样的著名经济学家任职期间，贫困率以每年将近2%的可怕速度增长。”他还说道，“经济学是世界上最古老的职业,因为只有经济学家创造出了自上帝创造世界以来的种种混乱。”（二）社会科学与自然科学的不同1复杂程度不同社会现象具有不可重复性、事件