搜索
东西方科学之对比摘要：科学发展对一个国家历来是十分重要的，由于不同的地理环境，认知世界的视角及各自的兴趣不同，东西方科学之间的差异也是十分显著的，而且一直影响至今。本文主要从东西方科学传统、哲学思想、思维方式、文化四个方面对东西方科学进行比较，从而对比分析东西方科学的差异，为何我国古代科技领先于世界，而近代以来却逐渐落后于世界，到目前为止距离西方国家仍有着巨大的差距。对东西方科学的比较有利于我们认识自我，从而更好的发展进步，不断追赶西方的脚步。关键词：东西方、科学传统、哲学思想、思维方式、文化、比较研究科学的发展历来是一个国家发展的标准之一，东西方科学一直有着自己的发展轨迹，相互之间影响并不是很大。人类文明早期，东西方科学都有着自己的发展与进步，但近代以来，东方科学却逐渐落后于西方，最终因为落后而被侵略，从而开始发奋图强，不断追赶西方的脚步，这一切不仅也引起我们的深思，古代中国的科技一直领先于世界，但却最终没能坚持下去，东西方科技的差距也逐渐越来越大。就我自身所学专业为例，我所学专业为动力工程及过程热物理，目前研究以火焰进气预热塞加热进气空气提高发动机的冷启动性能。就火焰塞本身而言，本国和进口的有很大的区别，本国的预热塞要求并不是很高，要求能在发动机上正常使用即可，例如可靠性、经济性第方面的考虑并不是很多，而进口的预热塞在工作性能方面注重的更多，无论是喷油量的控制还是电流电压的要求都有严格的控制，而在试验的过程中，更是能看出两者之间的区别，就可靠性而言，进口预热塞要远远高于本国生产的预热塞，在预试验时，国产预热塞连续烧坏了三个，而当换上进口预热塞后，做完整个试验时仍无任何损坏，由此可以看出国产和进口的区别，于是我不禁问：中国和西方的科技差别到底在哪里？一、东西方科学传统对比从传统来看，在人类文明早期，由于不同的地理环境，民族个性会有所区别，加上政治、经济、文化、军事等等方面的影响，使不同地方的人们认识世界、改造世界的思想也会有所区别，从而有着不同的科学思想。而这样的思想一旦形成，也直接影响着以后的发展以及改造世界的方向和进程。作为东西方的典型代表，古希腊和古代中国，在人类文明史都先后达到自己的巅峰，对后世的影响也一直延伸到今天。古希腊的科学历来有着学者传统，而古代中国更多的工匠传统，因此在研究时的注重层次也是相当不同的，因此对事物的认知也是千差万别，对于火焰塞的研究西方也比较透测，使其能达到最大的使用效果，而在我们看来，这些可能并没有很大的必要，只要能够使用就已经完全足够，何必花费巨大的时间与精力做一些没有意义的事，而且最后还不一定有一个非常好的结果，因此这也是东西方科学传统的差异所在。著名科技史专家弗朗西斯·梅森认为:“科学主要有两个历史来源，首先是技术传统，它将实际经验和技能一代代传下来，使之不断发展，其次是精神传统，它把人类的理想和思想传下来并发扬光。古希腊的科学发展历来是自由的，因此西方的科学传统不追求实用，而更加追求真理。如古代“原子论”的创立者德谟克利特就曾经宣称自己“宁肯找到一个因果的解释，不愿意获得一个波斯王位”。亚里斯多德也曾说过:“吾爱吾师，吾尤爱真理”，这些在中国一些依附权势的人员看来是不可思议的。而古代中国更多的是政府官员把持的，更多的为政府统治服务，因此发展往往是有一定方向的，例如天文学、数学、炼丹等等。中国的工匠传统具有实用性与名利性，杰出的思想家荀况曾说:“其于天地万物也，不务说其所以然而致善用其材；其于百官之事、技艺之人也，不与之争能而致善用其功”。正是这种以实用为目的思想的影响，中国古代科学技术形成了以解决问题为目的的科学传统，没用形成自己的理论体系。而且自汉代董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”以后，百家争鸣、百花齐放的学术氛围更是被破环殆尽，中国科学发展更是举步维艰，官方总是把科学技术视为“奇技淫巧”或“雕虫小技”，工匠传统只能在民间艰难地承，科学技术很难有大的发。在认识方面，古希腊和古中国也是完全不同的，古希腊主要面向自然，而古中国更多关注的是人自身。古希腊科学传统重自然，更加理性，而古中国更加注重经验与实用性。古中国将自然看成一个整体，更习惯用已有的知识去认识与猜测世界。古中国则是将自然看的神圣而敬畏，正如我们是炎黄子孙一般，我们的一生打出生起就已经注定，我们要做的就是任命，对自然有任何的猜测与研究都是一种不敬的行为，因此把目标转移到人自身，去探索追求人类生存的理念，而且在思维上始终以经验为主，没用一定的推理的思想，更多的满足于现状，这种思维方式很难使古代中国自然科学超出实用科学的范畴，去探索未知的世界更是极少。二、东西方哲学思想对比科学的发展离不开思想的指导，尤其是哲学、形而上学等思想更是十分重要的，它在很大程度上影响着一个国家和民族科学的走向，具有十分重要的意义，而作为东西方的代表，古希腊与古中国的哲学思想也是非常不同，无论是研究母的、方法还是价值观方面都有很大区别，对后世的影响也一直至今。亚里士多德说:“他们探索哲理只是为摆脱愚蠢，显然，他们是为了求知而从事学术，并无任何实用目的”。在古希腊的自然哲学中不论是阿那克西米尼认为世界的本原是“气”,还是赫拉克利特认为是“火”，不论是德谟克利特认为是“原子”，还是毕达哥拉斯认为是“数”，他们都试图用自己的方法探索世界的本源。这充分表明人类已不仅仅局限于自己所见到的东西，更多的是希望以自己的能力探索事物的本质，这种目的积极推动了哲学和科学的发展，这种意义是非凡的，对我们有着巨大的影响。可是古代中国没用这样完整的哲学体系，许多哲学缺乏理论上的支持，正如道家一般，老子的《道德经》中说:“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，充气以为和”，这更多追求的是虚无缥缈的东西，使人一头雾水，抓不住摸不着，而且也难以证。亚里士多德有一句名言“哲学起源于闲暇和差异”，相比中国、古印度、古埃及，每个人都在为生计而奔波，个人对君主为依附关系，无独立的经济、政治地位。因此也就不会产生古希腊式的闲暇哲学，以及严格意义上的科学。如管仲曾提出与泰勒斯相同的“万物源于水”的观点，但也仅限于此，管仲没有论证，没有辩论，也没有推理。古代中国人即使有超前的见解、闪光的思想，也会随即淹没在浩浩荡荡的政治大潮中，而不会成长为一门学科并吸引大批的追随者，更别提成为影响人们思想和价值观的学说。由于中国科学传统思想并不注重逻辑推理、概念分析等等，因此中国古代许多精彩的思想和理论都处于萌芽状态，没用得到大的发展。近现代科学使我们明白：科学是一门实学，需要不断的试验、推理、论证等，科学需要有一定的指导，例如哲学、数学等等，但这些都代表不了科学，对自然的认识如果一直以自己的意志考虑，最终会迷失方向。例如，古希腊伟大的自然哲学亚里斯多德曾经说过“重的物体比轻的物体下落得要快”，千百年来无人怀疑过，但近代科学家伽利略一方面用逻辑的方法进行分析，发现亚里斯多德这一说法不完全正确，最终用实验的方法证实了这一结论的错误。近代科学中的牛顿力学就是用逻辑推理的方法和经验证实的方法，确立了“力”的科学概念。从某种意义上讲，没有科学概念，没有逻辑推理，没有经验证实，就没有科。西方自然哲学始终关注自然，热衷于探索自然界的奥秘，擅长运用理性思维观察、分析和解决问题，追求思维的严谨。将自然看成一个整体，主客二分，强调自然不因人类的存在而存在，事物的本质不以人的意志而转移，这种哲学思想更加有逻辑和理性。中国与西方自然哲学不同的是中国传统哲学一直关注人事，关心社会伦理道德胜过关心自然本身。对自然界缺乏探究热情、缺少研究方法，只有一些常识性的认识和思辨性的猜测，主张天人和一，人与自然和谐统一，这种思想缺乏理性与逻辑，很难使中国的科学不断进步，中国科学对自然的探索也非常之少。这对科学和哲学的发展都产生不利的影响，使得原本显得很有生气的一些中国古代自然哲学思想，最终大都在社会伦理道德的说教中迷失了发展方向。正如胡适所言：“当孟子在对人性的内在美德进行理论探讨时，欧几里德正在完善几何学，正在奠定欧洲自然科学的基础”。西方科学思想家认为，人们研究科学现象与认知世界时，是寻找一切事物的本源，发现相互之间存在的客观规律，探求发现事物本质的方法，看事情是不是符合科学精神及客观规律。但中国的科学思想却是为了领悟人与自然的和谐统一，并不是为了发现客观规律，总是从整体上进行研究，并没有研究具体的科学方法，而且不管科学精神与客观规律，主要看事情是否能办成，其他并不注重很多。如：美国以实用主义为主要思想，努力发展市场经济，提倡自由，德国则追求思想的辨析，希望搭建严密的逻辑推理体系，而我国是把实现共产主义作为社会发展的远大目标的，信奉的是马克思主。三、东西方思维方式对比一个人的思维方式影响着他做事的角度、进程及方法，最终的结果也可能会有所区别，中西方的思维方式从古至今都有着相当大的差异，因此直到今天我们依然不能有所忽视，反而应不断的学习、融合，使我们有更多的角度看待问题，使科学有更大的进步。东西方科学思维方式有着明显的区别，例如勾股定理的证明，在中国，推理的整个过程与其说是推演证明，不如说是直观的数值计算。为了强化直观效果，配上相应的图形，并加上鲜明的色彩，即数形结合。而欧几里得的几何证明依靠的是推理，图形在证明过程中只是起辅助作。由此可看出东西方思维方式的区别，东方人的思维强调直观、形象，西方人则更加抽象、逻辑。例如古希腊时期，柏拉图曾声称，东方人的思维是直观的和功利的。德国古典哲学的集大成者黑格尔也指出，“我们可以把东方式的思想叫做直观”，而欧洲人思想里占主导地位的则是“反思的主观性”。因此东方的思维方式更加贴近生活，而西方则论证更加严谨。西方人对真理、传统、权威总是持怀疑和批判的眼光，近代科学家弗朗西斯·培根撰写的《新工具论》一书，主要针对古希腊亚里斯多德《工具论》一书进行批判，弗朗西斯·培根认为，科学面前只有真理，没有权威，检验真理的唯一标准是实践和实验。因此，亚里斯多德的所有理论方法必须接受怀疑和批判。而东方人则总是用赞许的目光和默认态度，中国人至今仍乐意讲在继承中发展，而不愿意说在批判中进步。这种思维方式长期限制了中国科技的发。而在思想方面，中国受儒家思想影响比较严重，在一定程度上缺乏一定的尚武思想，即使具有创新性，也很少考虑到工业方面，因此工业发展停滞不前。而西方历来侵略性比较严重，例如郑和下西洋更多的是为了宣扬国力，而西方的探索则是为了侵略，例如麦哲轮环球航行，哥伦布发现新大陆等，最终产生的是黑心的三角贸易，西方也更崇尚力量，因为它可以更好的为其带来更多的利益，因此这使得西方的工业历来得到最大的发展，近代以来科技也逐渐领先于中国。而且，中国的科技发明没有在工业方面发展的传统，无论是四大发明还是陶瓷、冶铸、天文历法等的创造，都更贴近于生活，而西方却更注重能产生巨大动力的工业，例如火药在中国被用来制作鞭炮，到了西方却被制作成了火药，走马灯在中国被当作一种节日的观赏玩意，到了西方却被制出了蒸汽轮机。除此之外，西方的科技更注重精度，中国则在这些方面略有欠缺，因此这也使得西方的科技更加先进，在许多领域更是十分突出的，中国在许多方面也在模仿西方，争取有更大的进步。四、东西方文化对比文化对一个国家和民族的影响是迁移默化的，它在无形之中就已深入人心，在科学的研究中也不知不觉在影响着我们，因为我们因集体而存在，因此很难摆脱大环境对我们的影响，最终在做事时都免不了因文化的影响而有不同的方向。古希腊与中国最大的区别在于“人本主义”和“集体主义”。人文主义认为认识万物之灵，崇尚自由思想及英雄主义，集体主义则强调集体的利益，强调规则、服从。由于人文主义是对自由的追求，而自由、民主是科学诞生的条件，而这些中国文明早期都是没有的。例如中国神话传说《山海经》中记录的神多是半人半兽的形象，超凡脱俗，不食人间烟火，没用丝毫野性，使人盲目崇拜，并认为君权神授，使群众完全服从皇帝的统治，逐渐丧失独立的思想。古希腊神话传说《荷马史诗》不仅记载迈锡尼文明时期的神话传说，还有对当时社会的反映，在希腊人看来，神也有不完美的一面，因此尘世间谁都不能高高