我国古代佩绶服饰的演变-邵晨霞

《东南文化》2013年第5期总第235期收稿日期2012-09-17作者简介邵晨霞(1972-)，女，江苏理工学院艺术设计学院副教授，主要研究方向：服装设计、服饰文化。内容提要：佩绶是依附于古人服装上的一种装饰佩件，不仅起到装饰作用，它还具有一定的标示身份地位、等级高下的袖章符号功能。从出土资料和历代文献上可看出佩绶制度的由来与发展历程，其形成于先秦、发展于秦汉，隋唐到宋、明时代皆有定制,其质地、纹样与形制也随着朝代变迁而有相应变化。佩绶的文化内涵还与中国古代的礼仪、等级制度及吉祥民俗传统等息息相关。关键词：佩绶服饰制度演变中图分类号：K876.9文献标识码：Ａ在中国传统装饰纹样中，有一种“绶带纹”，绶带纹的含义有两层：一层是因“绶”与“寿”同音，故“绶带纹”被寓意为“长寿”的意思；另一层是因其与“绶带”意同，故“绶带纹”又被寓意为“权利”的意思。古代有职位之人才能佩绶，而且天子、诸侯、士大夫、文武官员的绶带颜色与编结方法也随佩戴者身份的不同而有所差异，一旦“解印绶而去”，其身份便与常人无异。一“绶”的由来古人穿衣与现代人不同，往往在衣裳之外，另系腰带。古人的腰带有革带、玉带、垂带之分，垂带又有“绅”与“绶”之分。“绅带”即丝带，长度“士三尺，有司二尺有五”［1］，因绅带太软，上面不便钩挂佩饰，因此又束较坚硬的革带；“绶带”是用彩色丝线编结而成，不仅用于固定服装，还体现了一种特殊的身份。佩绶最早是古代穿冕服时（在西周时已有冕服［2］）与之相配的佩垂饰物，由佩玉和组绶组成。《礼记·玉藻》记载：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而繤组绶，士佩瓀玟而缊组绶。”［3］战国之前的佩绶，包括组绶的结带方式，均十分讲究，直到战国时期，才简化一些。佩绶之制，自战国时废去佩玉、璲绶，只留其系璲，以为章表。秦乃采组连结于璲，光明章表，转相结绶，故谓之绶［4］。汉承秦制，用而不改，汉代的朝服为袍，在袍服外要佩挂组绶，“组”是官印上的绦带，“绶”是用彩丝织成的长条形饰物，盖住装印的鞶囊，故称“印绶”。以绶的颜色标示身份的高低：帝皇黄赤绶四采，黄赤绀缥，长一丈九尺九寸，五百首；十竹斋艺谭我国古代佩绶服饰的演变邵晨霞（江苏理工学院艺术设计学院江苏常州213001）图一//汉代佩绶的官吏123我国古代佩绶服饰的演变诸侯王赤绶四采，赤黄绀缥，长二丈一尺，三百首；公侯将军金印紫绶二采，紫白，长一丈七尺，一百八十首；九卿银印青绶三采，青白红，长一丈七尺，一百二十首；千、六百石铜印墨绶三采，四百、三百、二百石铜印黄绶。自青绶以上有三尺二寸长的縌与绶同采，而首半之，用以佩璲。佩璲就是结绶于縌，意即在佩玉的带纽上结采组，与绶相连［5］。图一为山东嘉祥出土的汉代画像石［6］，图中的一位官吏腰间佩绶。汉代是一个官阶等级森然的社会，平时官员随身携带官印，装于系挂在腰间的鞶囊中，将绶带垂于外面，绶带一端打双结，一端垂于身后。图二也为山东嘉祥出土的汉代画像石，图中官吏的腰间系有绶囊，上面装饰有各种花纹，四周缘边，行礼时将囊中绶带放下，垂于腰旁，礼毕即将绶带收起，盛放在囊内［7］。二佩“绶”的发展魏、晋以来，绶带仍为有官职者佩带，《晋书》记载：“文武官公皆假金章紫绶，相国丞相绿綟绶，此外金章紫绶、银章青绶、铜印墨绶等，并有佩玉及佩水苍玉等之差别。宋时亦如此。皇太子纁朱绶，佩瑜玉；诸王佩玄玉；太宰太傅等佩山玄玉，以下有水苍玉等。大体承前代之制而定。”［8］至隋唐时期，仍继续沿用佩绶制度。图三为隋文帝像，隋文帝韨下垂有大带，腰后佩有绶。《旧唐书》记载：“侍中，中书令则加貂蝉，侍左者左珥，侍右者右珥，武官及门下……中书、殿中、内侍、天策上将府、诸卫领军，武侯监门、领左右太子诸坊、诸率及镇戌流内九品以上服之”，“朝服，亦名具服。冠帻缨緌簪导，绛纱敝膝，袜、舄、剑佩绶”［10］。图四传为唐人吴道子所作的《送子天王图》，图中怀抱天子之人即为天王，他革带、侧面佩绶。在唐朝，不仅男士如此，女子也佩绶。图五为唐代懿德太子墓石椁浅雕画，图中妇人头戴步摇冠，两旁有金凤步摇钗为饰，穿U字领大袖襦衫，下着高腰双裙，两侧挂组佩，当为礼服［12］。至宋代，绶被改用为织锦，所以亦称之为“锦绶”，宋代用不同花纹的锦绶来区别官品的高低。《宋史·舆服志》记载：“至于绶，则乘舆及皇太子图二//汉代佩虎头鞶囊的官吏图三//佩绶的隋文帝像[9]图四//唐《送子天王图》中的佩绶[11]124《东南文化》2013年第5期总第235期以织成，诸臣用锦为之。”皇帝的大绶以六采织成，皇太子的大绶则以四采织成。品官的锦绶分为七等：一等为天下乐晕锦，二等为杂花晕锦，三等为方胜宜男锦，四等是翠毛锦，五等为簇四雕锦，六等为黄狮子锦，七等为方胜练鹊锦。只有法官用青地带莲锦绶，以区别于诸臣［13］。自宋太祖颁布服饰制度之后，历经七十余年，至宋仁宗景祐、康定年间，又作了一次修改［14］。重新制定的服制，除对冕冠的尺寸、质地、颜色及衮服的纹章等作了新的规定之外，还对百官的朝服制度作了调整。因为隋唐冠服皆以品级定制，而宋朝却有“官卑品高”或“官高品卑”（即官职与品级不相符合）的现象［15］，故难以实行隋唐时期的朝服制度。此次修改的服制重新规定，并废弃隋唐以来依品级定冠绶的方法，以官职决定服饰，使之名实相符。官职共分七级，冠绶也分七等。一等：貂蝉笼巾七梁冠，天下乐晕锦绶；二等：七梁冠，杂花晕锦绶；三等：六梁冠，方胜宜男锦绶；四等：五梁冠，翠毛锦绶；五等：四梁冠，簇四雕锦绶；六等：三梁冠，黄狮子锦绶；七等：二梁冠，方胜练鹊锦绶。各按官级佩服［16］。至明代，明人王三聘在《古今事物考》中记载：“大明诸司职掌云，皇帝衮冕大绶六采，用黄白赤玄缥绿织成。纯玄质，五百首。小缦三色，同大绶，间织……世子衮冕绶紫质，用紫黄赤三采织成，间织。牟服俱用大绶。文武官朝服，一品二品，绶用绿黄赤紫四色丝，织成云凤四色花锦，下结青丝网。三品、四品，绶用四色，织云鹤。五品绶四色，织盘雕。六品、七品，绶黄绿赤三色，织练鹊。八品、九品，绶黄绿二色，织鶒。”［17］洪武三年（1370年）定制，大绶用丝带编结而成，丝带由六种颜色赤、黄、黑、白、青白、绿；大绶上部是三条绶结，每条由两根不同颜色的带编结而成，中间用三个玉环连结，用丝线固定在大绶上，颜色也为六种。洪武二十六年（1393年），又对绶带的细节做了补充，要求大绶为纯黑质地，密度按照当时的密度单位为500首。永乐三年（1405年）的佩绶制度又增加了两个小绶带，绶带丝线用色变为黄、白、赤、黑、青、绿，绶带的质地也变为浅绛色。更为突出的是，汉、晋时期的绶带是挂在身体的前方，而明代的绶带是挂在了身体的后方［18］。绶有用丝线编结而成的，也有用玉佩、珠饰串联而成的，图一、图二、图三中的男子佩绶为丝线编结，图四、图五为玉佩、珠饰串联成的绶，但无论哪种编结形式，都只有一个目的，那就是用以辨别佩戴者的身份与地位。三佩绶服饰的文化内涵中国古代社会是一个十分讲究“礼”的社会，而“礼”的核心就是等级制度。衣冠、佩绶无疑是体现等级差异最外在、最具表现力的手段，所以从冠服制度产生之日起，佩绶所体现出的“礼”的内涵，便已贯穿了这种等级思想。在秦汉时期，服饰主要用冠式和组绶来区分职位高低，佩绶因等级不同而分为不同的颜色与编结方法；在唐宋时期，增加了品色衣及革带镶饰以标示官阶；到了明代，朝服的定制则更加完善，将梁冠、绶锦、革带、笏板等朝服中所有能区别高下的装饰手段都综合运用起来，使官阶的标示更加醒目和严格，官员从最高的一品到最末的九品，其冠梁数目和佩绶花纹都有明确规定［19］。宗白华在区分西方与中国的形式美时认为：“希腊的形式美，基于奴隶制民主社会中尚秩序尚组织的数学精神，表现于几何、数学、天文学及希腊庙。中国之形式美，来自封建社会之等级制，尚礼法，重度数，尚自然的农业季节秩序，具体表现在‘礼器’上。”［20］佩绶服饰之美，不仅因为在于它丰富的色彩及变化的编结手法，更因为它符合图五//唐代女官画中的佩绶125我国古代佩绶服饰的演变了传统服饰尚“礼”的法则。综上所述，佩绶自西周始被运用于冕服作为佩垂饰物，至秦、汉、唐各代的发展，至明代得到了进一步的完善，不论佩绶的外型还是佩戴方式有何重大变化，但其作为礼服之明尊卑的作用却一直存在。［1］［3］［4］［7］［13］［14］［15］［16］［17］转引自缪良云：《中国衣经》，上海文化出版社2000年，第212、213、220、34、213、60、60、60、213页。［2］周锡保：《中国古代服饰史》，中央编译出版社2011年，第13页。［5］［11］［12］转引自黄能馥、陈娟娟：《中国服饰史》，上海人民出版社2004年，第156、249、273页。［6］［9］高春明：《中国历代服饰艺术》，中国青年出版社2009年，第14、22页。［8］唐·房玄龄：《晋书》卷二五《舆服志》，中华书局1974年，第1245页。［10］后晋·刘昫：《旧唐书》卷四十五《舆服志》，中华书局1975年，第1952页。［18］［19］转引自李小虎：《﹤明史·舆服志﹥中的服饰制度研究》，天津师范大学2009年硕士学位论文，第10、39页。［20］宗白华：《中国美学史论集·建筑美札记》，安徽教育出版社2002年，第215页。TheEvolutionofClothingwithRibboninAncientTimesSHAOChen-xia(ArtandDesignCollege,JiangsuTeachersUniversityofTechnology,Changzhou,Jiangsu213001)Abstract:Theribbonwasatypeofdecorativeaccessoryforclothingintheancienttimes.Inadditiontothedecorativefunction,italsorepresentedthesocialstatusandrankoftheperson.Accordingtoarchaeologi⁃calfindingsandhistoricalliterature,theribbonwearingtraditionwasoriginatedfrompre-QinperiodandgotdevelopedintheQinandHanDynasties.ItbecameasetsystemduringtheSui,Tang,SongandMingDynas⁃ties.Thetexture,patternandshapeoftheribbonvariedaccordinglywiththeshiftingofdynasties.Inaddi⁃tion,theribbonwearingpracticewasalsocloselyrelatedtotheetiquette,hierarchyandfolktraditionsofan⁃cientChina.Keywords:ribbonwearing;clothing;evolution为了更好地为广大专家学者服务，提高本刊的学术质量和编校水平，减少差错，本刊已从2011年第5期始，增加作者自校清样的流程，即稿件经审稿、编辑、排版、一至三校后，在互校的同时将清样以PDF格式发作者本人自校，以纠正专业表述等方面的错误或不妥之处（请勿删改或另增内容，以免影响版面、延误刊期）。请各位专家学者在赐稿的同时，提供快捷有效的联系方式（如手机号码和邮箱地址），以便及时联系。感谢您的支持与配合！本刊编辑部2013年10月12日启事􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘􀤘（责任编辑、校对：王霞）126