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这是位于武后陵墓旁的六十一尊王宾像,唐高宗驾崩后，世界上有61个国家和地区派出特使或首领亲自参加安葬仪式。葬礼之后，武则天令工匠用写真的手法，雕刻了参加葬礼的那些使节或首领，立于朱雀门两侧。“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旋”——王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》第一单元隋唐时期：繁荣与开放的时代第4课唐朝的中外文化交流人教版﹒七年级下册人教版七年级下册第4课唐朝的中外文化交流第一单元隋唐时期人教版七年级下册第4课唐朝的中外文化交流第一单元隋唐时期唐朝的中外文化交流遣唐使鉴真东渡玄奘西行目的影响时间经过影响时间经过影响①②人教版七年级下册第1课隋朝的统一与灭亡第一单元隋唐时期•1、一个国家只有强盛才有辐射力和吸引力，才可能得到别人的尊重乃至仰慕。•2、一个国家在确保主权独立的前提下，只有对外开放，鼓励交流，才会进步。•3、各国各族均有所长，应多向他人学习。《礼宾图》左边3人为唐代鸿胪寺官员，右方3人分别为东罗马帝国、高丽和东北一少数民族的使节。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁。为了学习中国的先进文化，唐朝时日本派遣使节到中国，称为遣唐使。什么叫遣唐使人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流唐朝建立后的630-838年，200余年间，日本正式的遣唐使来中国的共12次。每次最少250人，最多五六百人。随行有留学生、留学僧和各种技术人员等，他们在唐朝居留、游历、学习。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流随行的留学生，如阿倍仲麻吕(晁衡)与诗人李白﹑王维结下深厚友谊，归航受阻，留唐官至秘书监。日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沈碧海，白云愁色满苍梧。——李白《哭晁卿衡》人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流遣唐使影响他们把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流遣唐使影响645年日本孝德天皇宣布模仿中国建立年号，定年号为“大化”。并正式开始改革，史称“大化改新”。日本以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，从经济到政治方面进行了改革，规定了中央集权的封建国家体制，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向，有非常积极的意义。孝德天皇制度人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流遣唐使影响平假名片假名文字日语的文字由汉字和假名两套符号组成，混合使用。假名有两种字体:平假名和片假名，各有73个。平假名假借汉字的草书造成，用于日常书写和印刷;片假名假借汉字楷书的偏旁冠盖造成，用于标记外来词、象声词以及特殊的词语。你知道假名和汉字有什么关系么？2010年4月，日本文化审议会汉字小委员会汇总了新常用汉字表的最终方案，共收录了2136个字。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流遣唐使影响服饰从413年倭王派出的使臣到东晋來看，是一副土人的打扮。一国之使光著脚，耳垂重环，手足都挂满金属环。身披布帛，下身也同样用布帛包裹著。没有鞋，没有服装基本形制，呈现的是一种未开化的状态。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流遣唐使影响服饰奈良时代，中国唐代的服饰传入日本，首先在贵族中流行，被称为唐风贵族服。到平安时代，对唐风贵族服加以若干改造，如袖子、胴体变长，衣服的幅度变宽。为给人以美感，穿时紧紧贴在身上，有意识的显示出人的线条美。从此这种服装便固定为日本的和服。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流遣唐使影响货币日本和同开珎——日本奈良朝初始元明天皇和铜元年（708年，唐景龙二年）铸，为日本最早铸行的官钱，由此改变了历来谷帛交易的状况。形制仿唐开元通宝。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流遣唐使影响茶道中国是茶文化的发源地，在向世界各地传播时较早地传入日本列岛。据《日吉神道密记》记载，公元805年，从中国留学归来的最澄带回了茶籽，种在了日吉神社的旁边，成为日本最古老的茶园。茶文化作为中日文化交流关系的纽带，一直起着重要作用。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流遣唐使影响节日据说七夕是奈良时代从中国传入日本的。与中国不一样的是，日本人在七夕这一天把自己的愿望写在带一根线的纸签上，然后把写纸签系在竹枝上，这样自己则会如愿以偿了。可见日本人对他国文化不是照搬而是按照自己民族的习俗去吸收，并且将他国的文化融入自己民族生活之中。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流遣唐使影响建筑随着律令制度的完善，与唐朝的交流也日趋频繁，大和朝廷深切感受到唐朝巨大的都城可以有效地显示国威，于是着手建造自己最初的大都城。日本奈良的平城京也是仿隋唐长安城建造而成。东西约4.2km，南北约4.7km，面积大约相当于长安城的四分之一。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流鉴真（688年—763年6月25日），唐朝僧人，俗姓淳于，是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。763年鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。鉴真简介人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流讲一讲鉴真六次东渡的故事？鉴真东渡，前后经历了12年，六次起程，五次失败，出生入死，在第五次东渡时因积劳成疾，眼睛发炎，双目失明，但他从未放弃东渡，终于在他66岁高龄时，搭乘日本“遣唐使”回国的船只，克服种种艰难险阻到达日本，当他踏上日本的国土时已经看不到日本的美丽景色了，他受到天皇和日本人民的热烈欢迎。鉴真东渡经过人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流鉴真东渡影响他在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流鉴真手迹《请经书帖》被日本视为国宝鉴真东渡影响鉴真在第六次东渡之时，携带了王羲之的行书真迹一幅、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷。这对日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是书法名家。鉴真与书法人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流鉴真东渡影响鉴真东渡，在携带的物品中有多种药材。鉴真曾为日本鉴定药物并为光明皇太后治过疑难病症。日本平安时代由丹波康赖编纂的《医心方》中，收录有鉴真的医方。日本江户时代的药袋上曾印有鉴真像。鉴真与医药麻黄五味子丹参当归地黄黄芩人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流鉴真东渡影响位于奈良市的唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院，这座具有中国盛唐建筑风格的建筑物被确定为日本国宝，最盛时曾有僧徒3000人。鉴真与建筑人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流鉴真东渡影响763年(广德元年)6月25日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。鉴真去世的消息传回扬州的时候，扬州僧众全体服丧三日，并在龙兴寺行大法会，悼念鉴真。鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。——郭沫若先生人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流玄奘简介玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，中国佛教三大翻译家之一。玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流玄奘西行经过那烂陀寺他从凉州玉门关出发，经过今天的土耳其、阿富汗等地区，单独行走十万里，历尽千辛万苦抵达天竺——最初，玄奘在那烂陀寺学习，后来游历天竺各地，并与当地佛学家辩论，名声大震。玄奘在天竺学习了近二十年，最终拒绝了天竺的盛情挽留，回到了长安，并同时带回了657部佛经，受到唐太宗的热情迎接。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流玄奘西行影响①携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。大雁塔玄奘和弟子一边忙于宣扬佛法，一边从事梵文经典的翻译工作。在19年的时间里，玄奘和弟子共翻译出75部经、论著作。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流玄奘西行影响②根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是中外交流史的珍贵文献。①携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。玄奘大师留给后人的还有“不至天竺，终不东归一步”的玄奘精神，被鲁迅先生誉为“中国脊梁”。人教版七年级下册第一单元隋唐时期第4课唐朝的中外文化交流玄奘西行影响汉传佛教史上最伟大的译经师