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弟子规种子教师研习营二—弟子规与企业管理周泳杉老师主讲（第一集）2007/7/11台湾中坜善果林档名：52-236-01尊敬的诸位法师，尊敬的诸位老师，大家早上好。很高兴今天有这样的机会，跟大家在这边一起来探讨，现在大家都非常关切的问题，就是企业管理跟弟子规的一个问题。现在是商业的时代，大多数人从事的都是商业的行为，因此企业管理这样的话题，在现在社会经常在我们的身边出现，不管透过什么样的管道，我们很容易得到这样的讯息。可是今天在座的大部分都是老师，从事的都是教学的工作，想必一定很多人会想，为什么参加这样的讲座，会有这样的一个课题？针对老师应该是讲如何教学，怎么会讲怎么来经营管理？我们在这里学习了这么多天，大家可能慢慢的有这样的体会，人生是不断学习的一个过程，我们到底要学什么？而学习到底带给我们什么样的启发？对我们的生命有什么样的一个认识？在教学的过程当中，过去我们在学校也学习过很长的一段时间，在座很多的老师，在学校可能执教的时间也颇为长。大家是否曾经思考过，我们怎么样才能提升自己跟学生在学习上的乐趣？这是一件非常重要的事情。所以今天的课程，我们先来谈谈个人在学习上的一些认识跟体会，然后再切入到整个现在社会非常关切的管理的问题跟企业的问题。孔老夫子在《论语》里面第一章，开宗明义就告诉我们「学而时习之，不亦说乎」。我在小时候读到这章书深感非常的不认同，为什么？因为小时候读书，确实感受不到那分喜悦，学而时习之，应该不亦苦乎才对。觉得圣人跟我们的距离怎么样？很遥远。圣人好像是活在书本里面，好像活在墙壁上，跟我们不是同一伙的，所以他讲的话跟我们实际的状况差异颇大。慢慢的念到高中、念到大学、念到研究所，这样的心境从来没有改变过，还是觉得很苦。后来慢慢的接触到中国文化之后，对这个学习开始感受到有一点点的不一样，开始感受到有一点点的味道。后来我看了一本书，终於明白过去我们对学习的角度看错，那本书叫做《说文解字》。它告诉我们，汉字在发明的过程当中，已经把中国人五千年的智慧蕴涵在文字里面。可是我们一直以来很粗心大意，对学习没有认识，看错了。这个「学」，古代的文字是这样写的，上面的符号是这个样子，我画得不好，大家看一下，上面这两个是一双手，长得很像手，打叉叉就是这个手很紧密的结合在一起。那这双手在做什么？这双手把像是罩子这样的东西紧紧的捉住，而罩子下面罩著一个小孩有没有？罩著小孩。请问一个小孩子或者是一个人被这个罩子罩住之后会觉得怎么样？觉得很迷惘，觉得人生看不清楚。这双手的功能在哪里？在把这个人外面这层东西拿掉，这叫学。看了这个符号之后，让我们领悟到什么是学习？让我们领悟到学习是把东西拿掉的过程，而不是把东西加进去的过程，这个意义让我们感觉到无比的新奇。过去我们认为什么是学习？我们总以为加入很多东西叫学习。我们在学个新的知识，我们在这里可能待了一个礼拜，我们笔记可能抄了厚厚的一本，这叫学习。然后身上背了更多的东西，觉得怎么样？很充实，这叫学习。但是汉字的智慧告诉我们这不叫学习，这可能只是知识的累积而已。真正的学习是，把罩在我们外面让我们看不清楚世界的那层成见、对事情误解的那层东西给拿掉，这叫学习。而我们看看下面那个孩子，不正是《弟子规》讲的弟子吗？它不一定是指小孩子，任何对生活有迷惑的人，都是在下面的那个孩子。而我们看到学习这个符号当中，透露出最重要的讯息是什么？那双手非常重要，也就是要有师承，师承是最重要的。而我们从小到大对学习的领悟完全的颠倒，所以我们学得很痛苦。学习如果能够把东西一直拿掉的话，那我们的喜悦会从内心当中慢慢透露出来。这就是《大学》里面讲的，「明明德」的过程，把我们内心当中，把我们本性当中本来的智慧给它开显出来，那是把东西拿掉的过程，而不是加入的过程。所以读书本身的目的在哪里？我们教学的目的、读书的目的到底在哪里？我们从这个学字上面要有所领会。过去我在读大学的时候，因为我读的科系是科学方面的科系，大学方面我读的是植物系。讲这个其实我现在觉得非常的惭愧，为什么？因为你问我这是什么植物？在平地问我，我会跟你讲我是学高山植物的；到山上问我的时候，我会跟你讲我是学海滨植物的，因为我一个都不认识。为什么？因为当时的学习是为了用来应付考试。我们可以在二、三天的过程当中，背下一、二百种植物的名字，可是在考试卷填完之后，又可以花二、三天的时间统统把它忘掉，这就是我们学习的苦处。我们刚刚看到戏剧的节选，在《医道》里面，看到许大夫在学习医术的过程当中，请问他是喜悦还是痛苦？他是无限的喜悦。为什么他有无限的喜悦？我们想想看，他跟著师父在一起，师父带他上山去采药，采药的过程当中，他只要采过一次，为这个病人煎一次药，他对那个植物怎么样？终身难忘。为什么？因为他学习的过程就是他在服务别人的过程，学习本身就是增加自己的能力来服务别人的过程，因此他学习是快乐的，学习是跟他的生活结合在一起的。而这样子的一个生活，透过服务，让他对人生愈来愈明白、愈来愈觉悟。这样的学习是有喜悦的，这样的喜悦是终身受用，是别人所无法剥夺的，因为它是发自内心的。过去我们又听说一些中国的谚语，我有朋友曾经告诉我一个中国的谚语，我第一次听到也感到十分的新鲜。他告诉我中国人的生命观是「一命，二运，三风水，四要积德，五读书」。念起来很顺口，他告诉我，如果一个人命不好，为什么命不好？他可能生下来，父母没有什么地位，没有什么金钱，所以命很不好。如果一个人生下来命很不好的话，他可能要靠他的运，什么运？可能同学要好一点，或者是老师要好一点，或者到了工作单位去工作，老板要提拔，要遇到贵人，运要好一点。运再不好？可能风水要稍微的去改一改，可能是你们家风水有问题。如果风水也改不了，怎么办？那你要多积德。但是又觉得积德好像很难，不知道怎么积？那你就要拼命的读书，这样你才能出人头地。所谓「天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高」。各位朋友，我们这样来体会这句话，让大家是否觉得有点不舒服？确实是如此的，因为当我们看人生的角度看得有偏颇，可能会认为这句话告诉我们的，应该是命要好，运要好，然后风水要好，其实不是的。中国文化具体的展现，从这句话当中我们看出来，这句话事实上要从后面理解到前面。读书为什么高？一个人读书高的原因，在於他能够把书中的道理在他的生命当中演绎出来。一个读书人他之所以高，不是在於他累积了很多的知识，相反的是，在他能够把圣贤人的教诲真实的实践在生活当中，让所有看到他的人，得到生命的启发、得到生命的觉悟，这是一个读书人高的地方，他能够把道演出来。因为道不可须臾离也，可离非道也。一个人读书为了什么？古人告诉我们，读书在明理。在明什么理？在明善恶之理。如果读书不明善恶的话，他没有办法积德。积德容不容易？积德不容易，积德非常的不容易。如果一个人不明善恶的道理，他即使有心也积不了德，无法积德，所以一定要明理。读书明理之后才能积德，而积功累德风水自然就改变，什么是风水？风水就是磁场。各位老师在这里学习将近一个礼拜的时间，我们看到这里的磁场怎么样？很舒服有没有？这里的磁场让所有来到这里的人心马上安定下来，连走路都不愿意走得很快有没有？都走不快。我有个朋友从纽约来的，我在台湾接待他（以前公司的一个同事），我跟他走在一起，我都不由自主要走得很快。我问他原因？他告诉我说，因为在纽约所有人都以这样的速度在走路。那就叫做磁场，那就叫风水。我们不要把风水想得太玄，风水就是一个环境的磁场。我们看一个家庭，如果他懂得积德的话，这个家庭是很和乐的，一个和乐的家庭磁场氛围好不好？非常的好，所有人都想要进去。相反的，如果是一个吵吵闹闹的家庭，所有人都怎么样？都想要离开。一个人人都想要接触的磁场，他的运就好，为什么？因为贵人都来了，贵人都愿意走进去，他的运自然就好。运好了，命还会不好吗？因此我们今天从事教育工作，那是个非常神圣的工作，为什么？因为它是在改变命运的工作。你看有多少学生走到我们面前来，他的命运已经接受我们的改变，所以一个老师确实是所有学生的命运。听到这里我们感受到什么？那种责任感让我们突然坐得很端正。为什么？因为我们生命出现了非常明亮的曙光，我们的生命有价值。这么多的孩子，等待著我们的双手去解开他人生的迷惑，等著我们这双手来指引他光明的人生前程。一个老师责任有多么的重大，而且他的价值有多么深厚。因此做一个老师的人，相信对於整个社会的脉动应该是最敏锐的。就像我们刚刚讲，现在几乎所有的人都投入商业，在大陆过去很多人当老师，可是在十几年前有很多人放弃老师的职业，从事了商业。他们把这样的一个行为取了个名词叫做下海。我当初听到下海这个名词感受到什么？感受人还是认为从事教育是最有价值的。因为下海含有点贬抑的味道，他觉得自己放弃了教职，去做商业是种比较不可取的，所以他们认为这叫下海，下海经商。各位朋友，各位老师，如果我们今天学习中国文化之后，我们会了解到哪个行业不能教学？其实哪个行业都能教学。在企业里面能不能教学？可以教学。也就是说如果我们的心境，永远是个当老师的心境，就没有所谓下不下海的问题，下海我们一样能够怎么样？可以全身而退。因此今天在这里讨论企业管理的问题，跟我们有没有关系？有关系，跟我们每个人都有关系。何以见得？因为我们的学生长大之后，可能有超过一半的人要走入商业界。如果我们今天对於整个商业的脉动，对於整个世界的脉动有所掌握的话，我们给学生指的路就会比较圆满。那双手在揭开学生迷惑的网子，我们才能够怎么样？才能够做得非常的完美，因此没有一件事跟我们是无关的。但即使是如此，我们在这社会当中，仍然常常听到很多让我们迷惑的言语。我在商业界，曾经遇到过非常多很成功的企业家，很多人他们在私底下跟我们在交流，常常会透露这样的讯息，就是说很多人告诉我，在企业里面，他可以做好一个称职的老板，每个企业里面有多少员工，很多的老板都可以掌握得很好。但是他们告诉我，一旦走入了家庭之后，他可能对他的孩子非常的头痛。他认为我是个很好的老板，可是我可能不能做好一个称职的父亲，我可能不能做好一个称职的先生、或者是称职的太太；可是只要让我走到职场，我在上班一条龙，下班就变一条虫。这样的说法，我们确实常常听说。当我们学习了中国文化之后，我们感觉到人生的态度，其实不应该受到切割，人生的成就也不应该受到切割。在第一期结业式，有位叔叔上台来分享，他曾经说到，他也是个企业做得很成功的人，在这数十年的岁月当中，常常挂在他嘴边的就是什么是最大的企业？经营家庭就是一个人最大的企业。企业不在外，在哪里？就在每个人的身旁，就是每个人的家庭，就是每个人的生命。因此我们学习到中国文化之后，深刻的领会到一个事实的真相，就是一个成功的老板，他一定是个成功的父亲。为什么？因为经营事业跟经营家庭的态度怎么样？是一个态度，不是两个态度。一个成功的老板，一定也是成功的先生，一定也是成功的儿子，一定也是成功的太太，或者是人家的兄弟。因此我们看到五伦关系，五伦关系讲的态度确实没有两个，五伦关系的态度非常的单纯，这些态度只要我们建立之后，它可以用在我们所有人际关系上面。因此有的人认为他可以管理好一个企业，但是他不能管理好一个家庭，他的企业有没有真的管好？其实没有！只是自己觉得已经管好了，但是里面的问题可能非常的严重，我们没有发觉到而已。因此在《大学》里面讲到「修身、齐家、治国、平天下」，讲了四个，请问这四件事情是四个态度还是一个态度？其实是一个态度。在《大学》里面讲「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」。已经很明显的告诉我们，其实讲四件事情，但是是一个态度。为什么一个态度又要讲四件事情？因为遇缘不同，条件不一样。遇到的缘分、遇到的条件不一样，当遇到两个人志同道合就变成齐家，修身就变齐家；当遇到一个企业，我们必须要当企业的主管就变成什么？变成了治国。在中国人的观念里面，治国就是办理企业。我们看到周武王去讨伐商纣王，当时有八百诸侯齐会孟津，这么多的诸侯。当时不是只有七个国家，或者是五个国家、六个国家，不是，是好几百个诸侯国要去讨伐商纣王。你看八百诸侯，我们现在看看整个社会里面，中小企业或者是大企业差不多也是这个数量，几千个、几百个，这都是一个诸侯国。所以治国在我们现代人的观念里面就是办