搜索
鱼我所欲也文言朗读1鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。文言朗读2一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。文言词语——通假字故患有所不辟也（通“避”，躲避）万钟则不辩礼义而受之（通“辨”，辨别。）所识穷乏者得我与（得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。）乡为身死而不受（通“向”，从前）文言词语——其他1二者不可得兼（同时得到）故不为苟得也（苟且取得，这里指“苟且偷生”）故患有所不辟也（患：祸患，灾难。）如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）贤者能勿丧耳（不丢掉）蹴尔而与之（用脚踢）文言词语——其他2万钟则不辩礼义而受之（指高位厚禄）万钟于我何加焉（有什么益处）妻妾之奉（侍奉）是亦不可以已乎（停止，放弃。）此之谓失其本心（本性，天性）句子翻译11、舍生而取义者也舍弃生命而选取道义。2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？句子翻译23、呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他。4、所识穷乏者得我与所认识的贫穷的人感激我吗？5、此之谓失其本心这就叫做丧失了人的本性。文章评价1、本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。2、结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。⑴明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。⑵大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。⑶善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如《生于忧患，死于安乐》里举的战争中的事例，《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。精要练习11、请给下列加点字注音并解释：①不为苟得也②所恶有甚于死者③为宫室之美④一箪食⑤蹴尔而与之⑥乞人不屑也①wéi，动词，做，干。②Wù，动词，厌恶。③wèi，介词，为了。④dān名词古代盛饭用的圆竹器。⑤cù动词用脚踢。⑥xìe动词认为值得，这里是接受的意思精要练习22、请用“／”为下列各句做适当的朗读停顿：①如使人之所欲莫甚于生①如使／人之所欲／莫甚于生②是亦不可以已乎②是/亦不可以已乎3、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（）A、为宫室之美由是则可以避患而有不为也B、故不为苟得也所识穷乏者得我与C、非独贤者有是心由是则生而有不用也D、所识穷乏者得我与呼尔而与之选C精要练习34、翻译句子⑴非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。⑵乡为身死而不受，今为宫室之美为之。从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。精要练习45、简要回答⑴本文的中心论点是什么？舍生而取义。⑵本文主要赞扬了什么？批判了什么？赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。⑶写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。精要练习5⑷利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词严