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关于莎士比亚:一.简介威廉·莎士比亚（WilliamShakespeare，1564－1616）是欧洲文艺复兴时期英国最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人，他创作了大量脍炙人口的文学作品，在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。他亦跟古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯(Aeschylus)、索福克里斯(Sophocles)及欧里庇得斯(Euripides)合称戏剧史上四大悲剧家。二.戏剧创作艺术特色莎士比亚是文艺复兴时期剧坛的“巨人”。他的戏剧创作，不仅具有深刻的思想内容，而且有着精湛的艺术技巧，独特的艺术风格，在世界戏剧发展史上占有极为重要的地位。马克思十分赞赏莎士比亚的戏剧艺术，称他为“人类最伟大的戏剧天才”。马克思和恩格斯在分析批评拉萨尔的剧本《济金根》时，曾告诫人们“不应该为了观点的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎土比亚”。那么，莎士比亚戏剧创作的奥秘何在?为什么它具有永不衰退的艺术魅力?这是与其鲜明、独特的艺术特色紧密相联的。1.莎士比亚在类型众多的剧本(包括喜剧，悲剧，历史励，传奇剧)中，塑造了数以千计的各式各样的人物，丰富了戏剧艺术的人物画廊。上自高贵的国王大臣，下至普通的平民百姓，性格各殊：面貌各异。即使是同一阶层的人物，如莎氏所创造的帝王将相凯撒、理查三世、亨利四世、亨利五世、麦克佩斯、李耳王等，既有其作为统治者的共同特点，更有其不同的个性，可以说没有一个是雷同的、相似的。再以莎氏笔下的一系列鲜明生动的女性形象而言，朱丽叶、鲍西娅、考狄莉亚、黛丝德蒙娜、奥菲利娅等，也决非用善良、真挚、热情等词语所能概括的。至于一些被公认的突出的艺术典型，如汉姆莱特、奥瑟罗、夏洛克、福斯泰夫等，更是人各一面，呼之欲出。2.“情节的生动性和丰富性”是莎剧又一鲜明的艺术特色。早在1859年，恩格斯就曾把“较大的思想深度和意识到的历史内容”同“莎士比亚剧作情节的生动与丰富”的完美融合，看作是未来戏剧发展的方向和道路。莎士比亚为了刻画形形色色人物的性格，反映错综复杂的社会画面，增强浓郁的现实生活气息，遵循现实主义的创作原则，打破了古希腊罗马悲喜剧的严格界限，不受古典戏剧“三一律”的束缚，往往在剧本里特意设计和安排了两个以上的故事情节(《仲夏夜之梦》中多至四条线索)，或平行发展，或曲折交错，彼此对照，互相补充。3.个性鲜明的人物语言。莎剧的人物语言，生动活泼，丰富多彩，闻其声若见其人，完全符合人物的个性特点，做到了个性化和形象化的结合，哲理性和抒情性的交融。莎士比亚剧中的人物，都有一套符合各自性格特点的语言，而且随着场合的更迭、际遇的变化，人物语言也有所发展变化。歌德在《莎士比亚命名日》中说，观众通过人物的“言谈后才知道人物内心的演变，而所有的角色似乎都在一起约定，在这方面不让我们有不清楚的、模糊的地方。”4.“福斯泰夫式”的背景。文学作品要塑造血肉丰满、个性鲜明的人物形象，就必须让人物有自由活动的天地，充分表现的舞台，即我们通常所说的广阔的社会背景。莎剧中的人物，个个活动在一定社会条件下的典型环境之中，人物借背景而生存和行动，背景赖人物而洋溢着生气和活力。恩格斯对莎剧的这一特点，进行了高度的概括和总结，名之曰“福斯泰夫式”的背景。福斯泰夫是莎土比亚历史剧《亨利四世》中的一个人物。他是封建社会解体时期的畸形产物，兼有破落骑士和冒险家的双重特点。他这一特殊的身份，既使他与封建统治集团频繁联系，穿梭于王公贵族之间，又使他混迹于市井酒坊，同城乡平民为伍，出入于社会下层的各个角落。莎土比亚以他的行迹和活动为纽带，将贵族和平民世界极为自然地联系起来，真实地反映了十六世纪英国光怪陆离的社会关系和宏伟广阔的时代画面。上述莎土比亚戏剧创作的艺术特色，是他长期以来坚持探索、勇于创新的结晶，更是他现实主义创作原则具体运用的产物。关于《奥德赛》一．故事梗概：奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。二．人物简介：奥赛罗——威尼斯军统领摩洛哥人黛斯德莫娜——其妻亚戈——奥赛罗的侍从爱米莉亚——雅戈之妻卡西欧——奥瑟罗之副官罗德利果——威尼斯绅士洛德维格——威尼斯特使蒙塔诺——塞普路斯总督其他士兵、水手、威尼斯人、塞普路斯人、仆从等。故事发生于15世纪末，塞普路斯岛(地中海东部，时为威尼斯共和国领土)海岸与总督官邸。三．人物性格分析：莎士比亚戏剧有一个显著的特点，即是人物的个性化，他创作的戏剧中每一个人物都有其鲜明的个性。就他的四大悲剧中的《奥赛罗》为例，分析奥赛罗这个的典型人物。莎士比亚通过矛盾来刻画人物，这也使得戏剧中的奥赛罗的性格具有矛盾性.在戏剧第二幕中，凯西奥被灌醉而失职，伊阿古在奥赛罗面前游说。奥赛罗说：“我知道，伊阿古，你的诚实和友爱减轻了这件事，放松了凯西奥责任。凯西奥，我爱你，但是切勿再当我的副将。”奥赛罗一方面有他做事的原则，他善良，为人正直，但是另一方面，疾恶如仇的他相信了恶人伊阿古，待伊阿古不薄，事实上是对坏人疼爱有加了。戏剧中莎士比亚着重刻画奥赛罗最大的性格缺陷：过于轻信他人、不谙世事。而他所生活的世界却充满了尔虞我诈，因而他容易受摆布，也正是这一切促成了奥赛罗他自身的悲剧与毁灭.伊阿古使凯西奥丢了职务。又促使凯西奥去求苔丝狄蒙娜为他向她的丈夫求情，使得奥赛罗开始疑神疑鬼，而苔丝狄蒙娜的再次为凯西奥求情时，苔丝狄蒙娜把奥赛罗送给他的手巾掉在了地上，而奥赛罗没有看见。当伊阿古告诉他苔丝狄蒙娜将手巾送给了凯西奥时，他却十分相信。在这个事件中由于奥赛罗对生活中的琐碎问题并不十分关心，以致于妻子的手巾掉了他都没发现，从而给伊阿古的阴谋创造了条件。奥赛罗他在愤怒的时候不能理性的看问题，事后也没能及时检讨自己的过失，就因为一条手绢，奥赛罗就不再相信苔丝狄蒙娜所说，不相信自己最亲近的人而信任一个外人，奥赛罗轻信的弱点这使得他完全被坏人利用了。奥赛罗轻信伊阿古，其实在第一幕，第二幕中已经有所体现。奥赛罗曾说：“伊阿古这个极为诚实。”就已为悲剧事件的发生作了铺垫。同时由于奥赛罗对于一些丑恶的事情极度厌恶,他才很快听信伊阿古的谎言，最后做出错事。戏剧还用大量的内心独白来展现人物的个性。其中最突出的显现在戏剧的第三幕中。如伊阿古说话含含糊糊，使奥赛罗生疑，奥赛罗心中揣摩：“想法，主公！老天在上，他回响我的话，仿佛他思想里有什么妖怪，太骇人，不堪暴露。”又如奥赛罗轻信了伊阿古的话语后对他大有赞赏，心中想到：“这人诚实得不得了，且精研深究，懂得人世间行为的一切情性……”这样的内心独白，使读者能深入主人公的内心世界，揣测他的想法，从而更能从主人公的内心世界中，感受人物的性格。另外，莎士比亚把奥赛罗这个人物理想化。尤其突出在他对幸福美好的爱情的向往。奥赛罗起初认为爱情是一种珍贵的理想。他感到有了苔丝德梦娜，他的“灵魂已经尝到了最高的欢乐”，而失去了她，就觉得“心灵失去了归宿”，他的爱表现出他对生活理想的执着。很可悲的是，之前奥赛罗为了爱奋斗那么久，和苔丝德梦娜的结合，而最后两个人的爱情却因为别人的谗言而破裂。悲剧的发生总是源于一些错误。奥赛罗所做错的，并非只有嫉妒，还包括了自以为是，不听他人的解释，凭自己的臆测来判断事情的是非。另外，苔丝狄蒙娜的消极忍受，使奥赛罗更加产生怀疑，从而形成悲剧。个人认为，奥赛罗这个人物虽然有难能可贵的性格，但是他把这个世界看得太理想化，从而引发了这样的悲剧。这部戏剧侧重于描写奥赛罗悲剧性的个性。四．悲剧成因及原因分析：（一）为什么会发生这样的悲剧?剧中的奥瑟罗是个人文主义者。他是异邦黑人(摩尔人)，历经各种苦难和磨练，驰骋疆场，勇猛无比，是一名具有雄才大略的军事将才，为威尼斯公国立下功劳，得到公爵重用。他生性光明磊落，嫉恶如仇。他向往平等自由，冲破一切偏见阻力，追求真正的爱情。对于这个令人敬佩的人物的悲剧根源，历来有种种不同的解释，如“嫉妒悲剧说”、“种族悲剧说”、“信任遭到叛卖说”、“骄傲悲剧说”和“轻信悲剧说”等。这些解释或偏执一端，或停留于表面的理解，或把人物性格作孤立抽象的分析。事实上奥瑟罗悲剧的成因是复杂的，多方面的，既有自身的原因，也有外力刺激和诱迫，众多的因素促成了这个令人叹惋的悲剧。事物的变化运动总得从内部寻找原因。奥瑟罗悲剧的内在因素，可以从三方面理解：首先是作为一个人文主义者自身思想上的局限。人文主义者对人类的前景抱着光明的理想，也往往把人类的一切都看得非常美好完善，深信善将战胜恶，真会感化假，美能改造丑，又把这种抽象了的“善恶”、“真假”、“美丑”看成人与人之间的本质关系。奥瑟罗就是以这种思想指导自己的行动、理解社会现实。他执着地追求真善美，却忽视周围假丑恶的力量，甚至看不到这力量的存在。在战场上，他凭着一把钢刀利剑，可以杀出几十人的重重包围，在意识中，他倚靠抽象的“人性”，无力战胜一个阴险的伊阿古。其次，奥瑟罗还有封建意识的残余，这也可以理解为人文主义者的时代局限。人文主义者作为反封建战士出现于历史舞台，但又刚从封建社会走过来，与封建意识有千丝万缕的联系。这种“联系”在奥瑟罗身上突出表现为一定程度上的封建夫权意识。母亲传给他一块用魔法织就的方手帕，还传给他一番具有封建夫权思想的遗训，他都接受下来了，照办无误，深信不疑。伊阿古就钻了这个空子，以手帕作为突破口击中他的要害，使他的封建夫权意识上升，把人文主义者对爱情的忠诚与封建夫权意识中对妻子贞操的片面要求混淆，以死处置苔丝狄蒙娜。最后奥瑟罗个性中的弱点——轻信也是悲剧发生的一个重要原因。奥瑟罗从异邦来到威尼斯，在海外历经艰难，拚搏沙场。这种独特的经历形成了他豪放粗犷，坚定果敢的军人气质，使他在某些事情上不会做出细致的考虑，轻易相信别人的意见，看不清对方的真正用心，陷入别人的圈套，往往认定了一个道理后会“干了再说”。剧中人物爱米丽娅说他“像火一样粗暴”，称他“轻率的匹夫”，虽带忿激之气，但也明确说明了他性格中的一个重要方面。轻信虽然是导致奥瑟罗悲剧的直接因素，但这不是根本的原因。奥瑟罗悲剧发生的外部原因也可以从三方面考虑：最重要的是奥瑟罗的对手伊阿古是个非常的对手，他的阴险狡诈、虚伪凶狠远非一般人可比。伊阿古出于极端的利己主义，为达到自己的目的，不惜一切手段，谁要阻碍他，就要被消灭。采取的手段是两面三刀，阳奉阴违，表面上是个忠诚的部下，热心的长者，实际上寓假丑恶于—身。剧中人一直当他是好人，与他共同生活的妻子也临死才认清他的真面目。在与奥瑟罗的较量中，他老谋深算，善于利用对方的弱点，善于把握有利的时机，弄假成真、以守为攻、虚退实进等手法被他用得得心应手，天衣无缝。磊落豪迈的奥瑟罗在他设下的圈套中被牵着鼻子走。英国诗人柯勒律冶早就认为伊阿古“超人的本领”，是奥瑟罗悲剧的重要原因之一。其次，种族歧视的社会观念对奥瑟罗悲剧有重大影响。这一点不同于历来的“种族悲剧说”。“种族悲剧说”认为奥瑟罗是摩尔黑人，苔丝狄蒙娜是欧洲白人，这种不合适的婚姻就是悲剧的根源。这种观点本身就有种族歧视的因素，与剧中勃拉班修的观点有一致之处。勃拉班修阻挠女儿和奥瑟罗的婚姻，就因为他是个“黑鬼”，伊阿古也利用这种社会观念，挑拨勃拉班修等人，也以此刺激奥瑟罗。奥瑟罗最初对苔丝狄蒙娜的怀疑，就是以此为根据的，“很难说，因为我是黑人，出言吐语不像公子哥儿那样文雅动听……所以她把我抛了”。这就是种族歧视的社会观念罩在他心上的阴影。最后，时间因素也不能忽视。剧中奥瑟罗和蒙丝狄蒙娜作为夫妻相处，只是短暂的一二天时间，他们认识相爱，是从奥瑟罗上勃拉班修家做客开始的，也不过几个月光景。他们之间的爱情，用奥瑟罗的话说，“她爱我，为了我出生入死的遭遇，我爱她，为了那颗同情苦难的心”，这种爱完全是精神上的共鸣，带有极大的理想成