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创世纪1摩西五经•律法書稱「五經」（Pentateuch），–包括舊約頭五本書：創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。–均為摩西所著，故又稱”摩西五经”–写作日期：1420B.C.–摩西五经显明神永远的旨意•开始•启示2寫作背景•摩西八十歲時，帶領以色列百姓出埃及、過紅海，见证了诸多神迹。•三個月後，百姓聚集西乃山麓，聆聽耶合華神頒律法、建會幕、以及教導百姓如何成為聖潔的國度，•摩西此時寫下前三卷(創世记、出埃及记、利未记)，時約1420B.C。•之後，百姓在曠野漂流四十年，及至約旦河東的摩押平原，摩西又陸續寫下民數记及申命記。3五经概要创世纪：创世；堕落；呼召/拣选；−出埃及记：救赎；建立；−西乃山立約(出19:4-6)−頒律法−建會幕−利未记：赎罪；圣洁；揭示救恩；−民数记：造就；管教；功课；−申命记：劝诫；预言。4…要在万民中作属我的子民…你们要归我作祭司的国度、为圣洁的国民.5创世记内容大纲1.太古时期（1-11章）–神的创造–人的堕落，大洪水，巴别塔。2.先祖时期（12-50章）---神的拣选–亚伯拉罕(十二–二十四章)–以撒(二十五–二十七章)–雅各(二十八–三十六章)–约瑟(三十七–五十章)6太古时期先祖时期1－1112－50神创造人的堕落大洪水巴别塔亚伯拉罕以撒雅各约瑟第一次：简单导论第二次：详细描述造人受诱犯罪,惩罚及救恩应许结果：谋杀；凶恶先祖塞特族谱人类败坏：挪亚方舟挪亚之约,犯罪诺亚后代；万族四布巴别塔事件：变乱口音信心开启:蒙召；信心成长信心成熟:亚伯兰之约；割礼信心高峰:献上以撒早年:信靠神；雅各谋取长子名分中年:信心动摇，以谎言自保在家:谋夺祝福在拉班家:勾心斗角逃命迁徙:蒙神保守；与天使角力在伯特利:十二支派在家:异梦；被卖埃及在埃及:被陷害；解梦；被神兴起雅各下埃及：祝福众子123456-89101112-1415-2122-2425262728-3031-3435-3637-3839-4546–501-23-56-910-1112-2425-2627-3637-50四件事四人物71、创世（1-2章）神在六日之內造天、地、海，和其中的萬物–第一天：天地和光–第二天：空氣–第三天：地，海，和植物–第四天：太陽、日亮和星星–第五天：水裡和空中的動物–第六天：地上動物和人–第七天：安息一、太古时期（1-11章）8伊甸园之约（创2:15-17）•将大地全新配置给人；有权治理这地，管理一切；（创1:28-29）•禁止吃分别善恶树上的果子；并定下死亡的刑罚。(创2:15-17)92、墮落（3-5章）o兩顆樹–生命樹–賜人生命果子–分別善惡樹–使人得著善和惡的知識o神試驗人-自由选择−夏娃听从撒旦的引诱，吃了分别善恶树的果子。−人选择背叛原罪•道德律:在人里面有灵(伯32:8)•分別善惡的樹-代表若是人吃了那樹上的果子，人會在神之外，借著各人的立场和理性的分析，分辨善惡。•定义善和惡，不是借著生命，人要使自己作神，而那結局就是死。–躲避耶和华(3:8)–羞于赤身露体(3:10)–诡诈(3:12-13)14亚当之约（创3:15-19）•撒但的工具---蛇受了咒诅，成为神对罪恶的一种界定。(创3:14)我又要叫你(蛇；撒旦)和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟•妇女受丈夫的管辖。•地受了咒诅，生活苦难临到。11「我又要叫你(蛇)和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」(创3:15)最早的福音(創3:15)12该隐杀亚伯（创4:1-12）13•耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐因而妒恨亚伯，把他杀了。你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前，他必恋慕你、你却要制伏他。「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」(來11:4)3，洪水（6-9章）14•耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶（6:5）•上帝吩咐挪亚建造方舟，向人發出警告-我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下(6:7)•神留下了義人挪亞一家八口（7:1）15•大洪水是神給全人類的一次審判，是人類的重新開始。•方舟乃是基督的豫表。（彼前3:20～21）…當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們…挪亚之约（创9:11）16•神重申亚当的约和设立新秩序并它的内容与规范；（9:1-4）神宣告不再如此咒诅地和毁灭地上的活物；（9:11）•神为新秩序设立记号-—彩虹。（9:13）4,巴别塔事件（10-11章）17•他们说：来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。(创11:4)•神之审判降临:口音骤变，万民分散。(11:9)18二、先祖时期---神的拣选（12-50章）四始祖•亚伯拉罕•以撒•雅各•约瑟1、亚伯拉罕--信心开启（12－14章）亞伯拉罕願意回應神，離開本家本地，往神指示的地方去。（创12:1）•曾经一时不能胜过试炼，如在埃及说谎自保（创12:10-12）•仆役争夺水草时，谦让侄儿罗得（13章）、•四王与五王争战后，拯救罗得（14章）撒冷王麦基洗德之祝福，奉献十分之一（14:18-20）19麥基洗得的祝福(創14:17-20)作先锋的耶稣、既照着麦基洗德的等次、成了永远的大祭司、就为我们进入幔内。（来6:20）•麦基洗德既是撒冷王，是迦南人，属外邦人之列。(创14:18)•麦基洗德为至高神的祭司，不是照亚伦那种方式受膏而得，是神用特殊的方式所膏立。(来7:3)在亚伯拉罕之前，就在外邦中为祭司，职事是普世的，是世人的祭司。并且他是永远为祭司的。(来7:1-17)201、亚伯拉罕--信心成熟（15－21章）亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义了。(15:6)亚伯拉罕之约：我与你立约、你要作多国的父…我必使你的后裔极其繁多、国度从你而立、君王从你而出。（创17:4-6）•一时小信而迎娶夏甲，生以实玛利(16章)•制定割礼，坚定所立之约。（17章）•所多玛和蛾摩拉：把亚伯拉罕的伟大与世人的腐败作一对比（18-20章）。神的应许如期应验，以撒诞生（21章）21迦南地应许(創15:13~16)•“你要确实地知道，你的后裔必在外地寄居，也必服事那地的人，那地的人苦待他们四百年…到了第四代，他们必回到这里，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”•「…你进去得他们的地、并不是因你的义、也不是因你心里正直、乃是因这些国民的恶…又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓所应许的话。…你本是硬着颈项的百姓。」(申9:4-5)（申7:1-8）221、亚伯拉罕--信心高峰（22－24章）献上以撒为活祭--对神完全的顺服（22章）•为以撒娶妻--凭信心保守神与他所立之约（23-24章）神呼召亞伯拉罕的目的•要他往神所要指示的地去：–遠離偶像，事奉至高的神（书24：2）•要他成為大國，作神的子民：–神要建造地上的國度•要萬族因他得福：–地上的萬族因此都得到這個救恩。（17:4-6）232、以撒--忍耐、顺服（25-26章）•他的父親差遣僕人到他的本族、本家去，娶一個女子來作他的妻子。（24:63）•接受父的旨意-在亞伯拉罕要把以撒去獻上給神的時候，以撒只問一個問題，就是「燔祭的羊羔在那裏昵？」。（22:7-9）243、雅各（27-36章）•在母腹中就爭為大（25:22-26）•早年谋算长子的位分（25:31）•青年时谋取父亲以撒的祝福（创27章）•在拉班家：勾心斗角（28-30章）被管教•逃命迁徙：蒙神保守；与天使角力，坚求祝福（31-34章）--开始全心全意信靠神•在伯特利：雅各与以扫的后代（35-36章）。提示神的拣选不在于人的行为，而是出于神的主权。25雅各一生的啟示•神的揀選不在乎人的好壞，神的恩典超越人的罪。•雅各一生最特別的是一個屬靈生命的追求和改變。•神的揀選，人被管教和受造就，是屬靈生命改變的原因，這正是神要透過雅各一生來啟示的真理。264、约瑟（37-50章）•在家：异梦；被卖埃及（37章）•插入一段，有关他玛与犹大后裔（38章）(太1)•在埃及:被陷害；解梦；被神兴起，成为宰相（39-41章）。•大饥荒年间，約瑟善待众兄长，成為生命的供養者（42-45章）。•雅各下埃及：祝福十二支派（46-50章）从前你们有意要害我，但神有美好的意思在其中，为要成就今日的光景，使许多人的性命得以保全。（50:20章）2728結語•自從亞當墮落犯罪後，神為要挽回祂所創造的人，揀選一位願意順從祂的人，並且與他立約，使他的後裔來承受神的基業。•藉著這個被神揀選的人，以及他的子孫三代，將個人在神面前的經歷描繪出來，象徵著一個蒙恩的基督徒屬靈經歷的四個主要階段:因信稱義--順服--破碎--成聖29•神要得著的這一個人，–必須像亞伯拉罕那樣認識神是父，–也必須如以撒顺服神，–像雅各那樣脫離肉體的辖制。•三位先祖的故事，也預表整個被揀選的以色列民族，靠著自己仍然失敗。最後，藉著約瑟的故事，揭開上帝救贖歷史的序幕。五经概要创世纪：创世；堕落；呼召/拣选；−出埃及记：救赎；建立；−西乃山立約(出19:4-6)−頒律法−建會幕−利未记：赎罪；圣洁；揭示救恩；−民数记：造就；管教；功课；−申命记：劝诫；预言。30…要在万民中作属我的子民…你们要归我作祭司的国度、为圣洁的国民.神永远的旨意：救恩之计划•創世記的開首，神預備了救恩和救恩的內容，包括了彌賽亞的受死和代贖。•在亞伯拉罕、以撒和雅各身上顯明得著救恩的主要途徑，就如神的揀選，神的應許，因信稱義，順服與神的管教等等。•最后的約瑟，將創世記的啟示，與出埃及記的啟示相連，將來要顯明神的救恩，是要將人從罪惡中釋放出來。31