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Madeby:ShaoYanli(Z08120116)FengDan(Z08120104)LiuLulu(Z08120137)Shaoxin(Z08120123)WangGang(Z08120141)Thousandreaders,athousandRalphWaldoEmersonPage2AbriefintroductionofRalphWaldoEmersonAmericanpoet,essayist,andphilosopherRalphWaldoEmersonwasbornin1803inBoston,Massachusetts（麻萨诸塞州）.AfterstudyingatHarvardandteachingforabrieftime,Emersonenteredtheministry.HewasappointedtotheOldSecondChurchinhisnativecity,butsoonbecameanunwillingpreacher（牧师）.Unableinconsciencetoadministerthesacrament（圣礼）oftheLord'sPage3AbriefintroductionofRalphWaldoEmersonSupper（主的晚餐）afterthedeathofhisnineteen-year-oldwifeoftuberculosis（肺结核）,Emersonresignedhispastorate（牧师职务）,in1831.In1832,hesailedforEurope,visitingThomasCarlyle（卡莱尔）andSamuelTaylorColeridge（塞缪尔·泰勒·柯尔律）.Carlyle,theScottish-bornEnglishwriter,wasfamousforhisexplosiveattacksonhypocrisy(伪善)andmaterialism(唯物主义Page4AbriefintroductionofRalphWaldoEmersonhisdistrustofdemocracy,romanticbeliefandhishighlyinthepoweroftheindividual.Emerson'sfriendshipwithCarlylewasbothlastingandsignificant;theinsightsoftheBritishthinkerhelpedEmersonformulatehisownphilosophy.OnhisreturntoNewEngland,Emersonbecameknownforchallengingtraditionalthought.In1835,hemarriedhissecondwife,LydiaJackson,andsettledinConcord（康考德）,Massachusetts.Page5AbriefintroductionofRalphWaldoEmersonKnowninthelocalliterarycircleasTheSage（圣人）ofConcord,EmersonbecamethechiefspokesmanforTranscendentalism(超验主义)theAmericanphilosophicandliterarymovement.CenteredinNewEnglandduringthe19thcentury,Transcendentalismwasareactionagainstscientificrationalism.Page6拉尔夫·华尔多·爱默生（1803—1882）是美国文学史上极其重要的作家。他不仅是后期浪漫主义文学的杰出代表，还是美国整个超验主义运动的主要领袖。把浪漫主义想象的抽象观念和19世纪中叶美国生活的现实统一起来的不是欧文、布莱恩特和库珀而是爱默生。由于有了他，美国文学活动的中心从纽约移到了波士顿以西20英里宁静的乡村康考德，美国的浪漫主义也随着他成为一种成熟的思想和感情体系，深深地扎根于本国Page7的沃土之中。爱默生出生在康考德村一个牧师的家庭，他父亲是唯一神教派第一教堂的牧师，在爱默生8岁时就去世了。尽管家境贫寒，他的母亲还是设法把爱默生弟兄四人都培养成了哈佛大学的学生，而爱默生考入哈佛时才14岁。他虽不是一个智力过人的学者，但却博览群书。他先后接触了英国浪漫主义作家、思想家柯勒律治、华兹华斯、卡莱尔等人的作品，开阔了思想疆界。毕业后，起初在哥哥威廉开办的一所女子中学任教，后于1826年担任了波士顿第二教堂的牧师。1829年，爱默生与艾伦·塔克结婚，Page8生活似乎充实且前途似锦，可是婚后17个月艾伦就患肺结核去世了。此后，肺结核又夺去了他三位兄弟的生命。在遭受一系列个人不幸和丧亲之痛以后，他开始对宗教产生了怀疑。1831年底，他辞去了牧师职务，作告别布道后乘船前往欧洲。爱默生在欧洲一年，参观了古代遗址，风景名胜，考察了艺术，还会见了一些伟人:在英国见到了柯勒律治和华兹华斯，还专程拜见了他一向崇拜的隐居在苏格兰的卡莱尔，并在以后的几十年里一直同他保持着密切的联系。返回美国后，他与梭罗、霍桑、麦尔维尔、惠特曼等人Page9开始建立一种稳固的美国传统，以摆脱美国文学所具有的殖民地烙印。Emersongraduallymovedawayfromthereligiousandsocialbeliefsofhiscontemporaries,formulatingandexpressingthephilosophyofTranscendentalisminhis1836essay,Nature.Followingthisground-breakingwork,hegaveaspeechentitledTheAmericanScholarin1837,whichOliverWendellHolmes,Sr.consideredtobeAmerica'sIntellectualMajorworksPage10MajorWorksDeclarationofIndependence.Consideredoneofthegreatlecturersofthetime,Emersonhadanenthusiasmandrespectforhisaudiencethatenrapturedcrowds.Emersonwrotemostofhisimportantessaysaslecturesfirst,thenrevisedthemforprint.Hisfirsttwocollectionsofessays–Essays:FirstSeriesandEssays:SecondSeries,publishedrespectivelyin1841and1844representthePage11MajorWorkscoreofhisthinking,andincludesuchwell-knownessaysasSelf-Reliance,TheOver-Soul,Circles,ThePoetandExperience.TogetherwithNature,theseessaysmadethedecadefromthemid-1830stothemid-1840sEmerson'smostfertileperiod.Emersonwroteonanumberofsubjects,neverespousingfixedphilosophicaltenets,butPage12developingcertainideassuchasindividuality,freedom,theabilityformantorealizealmostanything,andtherelationshipbetweenthesoulandthesurroundingworld.Emerson'snaturewasmorephilosophicalthannaturalistic;Philosophicallyconsidered,theuniverseiscomposedofNatureandtheSoul.Page13NatureToEmerson,Naturewasanessentialpartoflifeandanintegralsubjectinhisliteraryworks.Publishedanonymouslyin1836,theessaycontainsanintroductionandeightbriefchapters,whichdiscusstheloveofnature,theusesofnaturetheidealistphilosophy,Page14Natureinrelationtonature,evidencesofspiritinthematerialuniverse,andthepotentialexpansionofhumansoulsandworksthatwillresultfromageneralreturntodirect,immediatecontactwiththenaturalenvironment.IntheessayEmersonclearlyexpressesthemainprinciplesofhisTranscendentalistpursuitandhislovefornature.InexpressinghisbeliefinthePage15mystical“unityofNature,”Emersondevelopshisconceptofthe“Over-Soul”or“UniversalMind”.Thisessayhasbecomesoimportantthatmostpeopleconsideritanunofficialmanifestoforthe“TranscendentalClub”.Nature,Emersonbelieved,wasoftenoverlookedandtakenforgrantedbythemasses.Hebelievedmankindtoiledandsufferedintheirdesireformaterialpursuits,whenhappinesscouldbeachievedbylivingasimplelife.Page16爱默生的第一篇重要论文《论自然》（1836）明确表达了他的“超验主义哲学”。他说：“历史的方法只涉及到自然与上帝之间的间接关系。若要真正了解自然与上帝，就必须有一种直接的关系，这就是信赖和直觉的方法”。换句话说，超验主义的要点就是：谁都可以直接与上帝交流，只要他想这样做。尽管超验主义在许多方面是新英格兰所特有的，但它实际上是欧洲浪漫主义运动在新英格兰的体现。浪漫主义者认为感情和直觉胜过理智，个人高于社会，他们不接受习俗的任何限制或束缚，并以崭新而激动人心的态度热爱自然，所有这些在一定程度上也都是美国浪漫主义运动的特点。Page17康考德曾是清教徒的天下，清教主义在这里一直有着深刻而持久的影响。所以，超验主义无法骤然跳到雪莱无神论的激进主义中来。正如爱默生所系统阐述的那样，超验主义是行动的号角，他号召青年人挣脱历史套在他们身上的令人麻本的枷锁，跟随心中的上帝，时时刻刻用一种堪与清教徒始祖的宗教狂热相伯仲的热情来生活。爱默生还坚持认为宇宙的本质是道德的，自然是证明上帝存在于他的一切创造中一个伟大的实际例证。换言之，超验主义是以人性本善的观点为前提而加以修正了的加尔文主义。Page181840年爱默生任超验主义刊物《日晷》的主编，进一步宣扬超验主义思想。后来他把自己的演讲汇编成书，这就是著名的《论文集》。《论文集》第一集于1841年发表，包括《论自助》、《论超灵》、《论补偿》、《论爱》、《