马克思主义与社会科学方法论

1马克思主义与社会科学方法论一、系统自然观的基本内涵和思想及其重要意义系统自然观是辩证唯物主义自然观的发展。它根植于相对论、量子力学、分子生物学和以系统论、控制论、信息论、耗散结构理论、协同论、突变论、混沌理论等为代表的系统科学的基础之上，为人们描绘出一幅从基本粒子、原子、分子化合物直到人类，从微观领域直至宇观天体系统演化的自组织、自我运动、自我创造的辩证的演化发展的自然图景，深入揭示了自然界的本质和规律，认为“系统”是总的自然界的模型。系统自然观最深层、最基本的内涵，在于它揭示了自然系统不仅存在着，而且演化着；自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性；自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的，阐发了自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一的思想。系统自然观有极强的现实意义，一是有助于人们转换思维方式和转变价值观念，二是有利于人的全面发展，三是为构建科学的生态伦理学奠定了基础，四是为社会可持续发展提供了理论依据，五是马克思的自然观为建设资源节约型、2环境友好型社会奠定了基础，六是马克思的自然观是生态文明建设的指南。二、社科研究为什么要强调“问题意识”？“问题意识”与“社会矛盾”是什么关系？问题意识在社会科学的研究是十分重要，要了解其重要性，首先要了解什么是问题意识。问题意识出现在研究的开端的初始化阶段，也会伴随着问题的深入而层层深入不断的从意识转换成为材料研究，对于社会科学的研究过程问题意识是十分的重要，问题意识的重要性主要有以下几点。（一）问题意识是社会科学研究的启蒙。从社会科学的研究来说，问题意识是在一定的历史和社会背景下产生的，其形成依赖于研究者本身的知识结构体系，特别是理论知识，在一定的理论基础下思考和分析特殊的和有矛盾的社会现象，对社会生活提出自己的疑问。（二）问题意识是社会科学研究方法的指导。每一个相对的社会问题有不一样的研究方法，问题意识是对研究问题方法具有很好的指导作用，社会科学的研究方法是由研究的问题决定的主要有实证法，统计分析法，材料分析法和比较分析法等,问题意识能使自己的研究确定和选定最适合的方法做研究才能得到解决问题的最佳答案。因为问题意识是理3论对于问题的能动的阐释；问题的提出和问题意识的建立要以科学怀疑为前提，并取决于研究者的知识结构；对已有研究的文献分析是提出问题和建立问题意识的基础。在这种基础上才能选择到适合解决问题的研究方法。（三）问题意识是对社会科学研究结果的检验工具和对材料分析运用的工具。当一个社会问题论证结束后，检验其研究是否有价值和问题是不是真的得到了解决最迅速的是自己的问题意识，把自己的文章，当做一篇别人的文章去读，用自己的问题意识去检验这篇文章是否真的解决了问题，是否具有一定的研究价值，这是对社会问题的研究结果检验的最基本的也是最有效的方法，要说服别人，首先要说服自己。问题意识是检验自己和他人的研究成果的重要工具，更是对现有材料运用是否合理性和充分性的检验工具，可以说一篇文章的好坏事始于问题意识的。“问题”作为社会科学研究的起点和入口，已成为共识。而关键在于“问题”从哪里来，这又是仁者见仁、智者见智。有人善于从头脑中“发明”问题，有人热衷于在概念领域中“虚构”问题，也有人局限于狭窄的学科领域提出问题。那么，真正有意义的“问题”来自哪里？笔者以为，来自于社会矛盾，要善于透过矛盾，提出问题。我们需要把社会生活中的矛盾转化为社会科学研究中的问题。在很大程度4上可以说，没有矛盾，也就没有问题，也就没有社会科学研究，也就没有社会科学。社会生活中客观存在的是“矛盾”，社会科学研究的是“问题”，“矛盾”与“问题”总是难分难解地缠绕在一起。一是“问题”是对“矛盾”的理性把握，二是“矛盾”提升为“问题”，三是“矛盾”和“问题”推动理论创新。善于从社会矛盾中发现和提出问题是社会科学研究的根本要求；科学回答时代的重大问题是社会科学创新的根本途径；解决社会矛盾和问题的能力是衡量社会科学合理性与价值的根本标准。三、如何科学地理解马克思的“世界历史理论”？世界历史理论是马克思批判地继承了黑格尔关于世界历史思想的合理因素，运用其创造的唯物史观及剩余价值理论，深入研究近代以来经济与社会的运动及其发展趋势而创立的。马克思分析和讨论许多问题都是从世界历史的视野和高度进行的，不懂得或忽视这一点，在理解马克思的思想时势必会造成许多误解和曲解。在很长一个时期内，我们对于马克思世界历史理论及其重要意义认识不足，这是造成我们对于“什么是社会主义、如何建设社会主义”这个时代课题理论上“不太清楚”、实践上走了很多弯路的重要原因之一。5面对经济全球化浪潮的巨大冲击，总结世界社会主义发展的历史经验、重新理解和谋划现代化方略以及建设中国特色社会主义的迫切需要，激活了世界历史理论这个重要思想资源，使之成为近年来我国马克思主义哲学研究的一个理论热点问题。显然，世界历史理论既是我们重新理解和解读马克思主义基本理论的重要切入点，也是显现马克思主义当代价值的重要方面。马克思从探索历史发展规律的高度入手,在他的一生中不懈地探求和完善着世界历史理论。纵观马克思对世界历史理论的系统研究,马克思首先以超地域性和超民族性为特点,对世界历史进行了界定,并以此为依据,探索了世界历史形成和发展的宏观规律及微观机制,指出世界历史是资本主义社会发展阶段的必然产物;生产力的普遍发展和人类的普遍交往及两者之间的交互的能动关系是推动世界历史发展的动力和机制;交往的能动作用表现为,它可以弥补生产力和生产关系发展的不足,使生产力和生产关系可以跨越时空进行对接,从而促进世界历史的发展;世界历史发展道路的选择并非是一个完全自然的历史过程,人可以能动地选择自身历史发展的道路;世界历史的发展道路是单线论和多线论的统一,是规律论和选择论的统一,是生产力尺度和人道主义尺度的统一。马克思世界历史理论的内容是丰富的,思想是深刻的,体系是完整的。