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《西游记》的作者问题《西游记》的最后写定者是谁，迄今仍无定论，现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，清初刊刻的《西游证道书》提出作者为元代丘处机，以后的刻本多沿用，直到近今还有学者重提此说，但一般认为此说是丘处机的弟子所写《长春真人西游记》与小说《西游记。想混淆的结果，清代乾隆年间，吴玉搢在《山阳志遗》中首先提出《西游记》的作者是吴承恩之说，但并未产生很大影响。直到20世纪20年代，经鲁迅胡适等人的认定《西游记》的作者是吴承恩的说法就几乎成定论，此后小说和史论一般都将《西游记》归之于吴承恩的名下，但国内外的一些学者也不断提出质疑，在目前正反两方面都未能提出确凿证据之前，还是把吴承恩定为《西游记》的作者。《西游记》的主要版本现所知《西游记》的最早版本是嘉靖、万历时期周宏祖在《古今书刻》中所著的“鲁府”和“登州府“刊刻本，未见传本。现存最早的百回本，是明万历年间金陵世德堂刊行的《新刻出像官版大字西游记》稍后万历，崇祯间另有三种百回本，都没有叙述玄奘出身的一节，明代还有两种简本，即朱鼎臣编辑的《唐三藏西游记释传》和杨志编辑的《西游记传》其篇幅为百回本的四分之一左右，一般认为是百回本的删节本，1955年人民大学出版社以世德堂本为底本整理出了标点本，1980年又进行了重排。《西游记》的主要内容及思想内涵百回本《西游记》大体可以分为三个部分，一至七回写孙悟空的来历和大闹天宫，8—12回写玄奘的来历及取经的缘起，13—100回写取经路上唐僧师徒战胜艰险并取得正果的经过。就《西游记》最主要和最有特征的精神来看，他于游戏中暗藏密谛，在神幻诙谐中蕴含着哲理，这个哲理就是明代个性思潮冲击，改造过了心学。《西游记》作者的思想观深受心学影响，心学以儒为本，融合释，道智慧，以求放心即把受外物迷惑的放纵不羁之心收回到良知为宗旨。《西游记》总体构思与这一宗旨相合，以孙悟空象征“心猿“以大闹天宫喻放心，以其被压五行山下喻定心，以取经成正果喻修心。作家主观上想通过塑造孙悟空的艺术形象来宣扬明见心性，维护封建社会的正常秩序，但小说中孙悟空形象在喻示作者意图的同时，也在相当程度上突破了作者预设的理性框架，表现出对于自我价值，自我个性的肯定，和向往，作者笔下的孙悟空勇敢机智富于正义和斗争精神。保唐僧取经前，他处处以自我为中心，桀骜不驯，甚至喊出了皇帝轮流做，明年到我家的大逆不道的口号，戴上紧箍咒后仍保持者桀骜不驯的老孙派头，对玉皇大帝也只是唱歌诺罢了，一般神仙不放在眼中，他咒骂观音菩萨一世无夫惫懒，骂如来是妖精的外甥，取经途中他不畏艰险，为取经事业无私现身经81难他随机应变扫除众魔，自己也从一个天地精气所生的野神成为斗战胜佛。在孙悟空身上，体现了明代中后期人们对于有个性，有理想有能力的人性美的向往。但是孙悟空毕竟无法逃避如来佛手掌心。小说以此表明，传统社会的等级制度不可动摇，维系等级制度的思想观念难以撼动，个性自由不可能不受现实力量的制约。《西游记》作为一部时代积累的长篇小说，其整体内涵是十分丰富的，它有总体性的寓意，也有局部性的象征，小说中的很多故事虽然是虚构的荒诞的，但却与现实生活有着极为密切的关系。《西游记》作者在幽默嘲讽甚至插科打诨中，对晚期的时弊世俗随笔点染旁敲侧击无不切中时弊，从而使小说具有鲜明的时代特征和深深地时代烙印。首先笔触所至，多处映射明代中后期的社会现实，如写车迟国，比丘国的妖道霍乱朝廷，残害百姓，明显是影射明世宗崇尚道教及道士少分元节，之流扰乱朝纲的腐败现实。其次小说所写的神佛与妖魔的微妙关系，是中国传统社会中统治者与社会黑暗势力之间的微妙缩影。金角，银角大王是太上老君的守炉童子，黄眉大王是弥勒佛的司磐童子。最有意思的是孙悟空大战牛魔王即将得胜，各神却不请自来，将牛魔王收去，扩充自己的力量，最后小说所写的各色神佛，都极似世上人情，展现了人世间的种种情态，如三调芭蕉扇中铁扇公主的失手失子之痛，牛魔王的喜新厌旧。《西游记》的艺术特色1.《西游记》最突出的艺术特色在于它的奇幻色彩，它以奇幻思维为读者展现了一个五彩缤纷的神话世界，在这个世界中，有世外桃源的花果山，有考研唐僧的名目繁多的险山恶水，有丰富壮丽的凌霄宝殿，有令人毛骨悚然的阴曹地府，小说塑造的各色神魔也都是奇幻的形象，凭着奇幻的法宝展现奇幻的本领，小说在形象塑造上将动物的形态，神魔的法力和人的精神意志三者有机的融为一体，使神魔皆有人情，精魅亦通事故，孙悟空是猴精，他的形态毛脸雷公嘴，罗圈腿红屁股，他那变幻莫测的神通与不受任何束缚的个性跟猴子急躁敏捷的动物性和谐的融为一体，同时在他的身上又融入了勇猛机智争强好胜爱出风头等人间英雄的品质，猪八戒既有长嘴巴，蒲扇耳大肚子，贪吃好睡等猪显著特征，又有三十六般变化可变为大汉山石等粗大之物，同时猪八戒的形象又融入了小私有者喜欢贪小便宜，耍小聪明等世俗特性，其他如牛魔王，蜘蛛精，老鼠精等，都是如此，奇幻的艺术形象在奇幻的氛围里展开正与邪的搏斗，智与愚的角逐，诸如三打白骨精，真假美猴王等，这些富有奇趣的情节，变化施为，皆极其恣，读来令人精神飞跃心旷神怡。（2）《西游记》在艺术上的另一个突出特点是幽默诙谐的色彩。寓庄于谐的手法在小说中得到淋漓尽致的发挥。从玉帝，如来观音到取经路上的国王，到各地的妖魔鬼怪动都成了作者打趣调侃的对象，如猪八戒偷吃人参果一段，抓住八戒馋嘴贪婪的特点，在幽默诙谐的氛围中令读者感受到了绝妙的讽刺艺术。书中大量的游戏之笔用于调节气氛，增加了小说趣味性，也有不少地方含沙射影。揶揄世态如乌鸡国国王让位给孙悟空，悟空说不瞒列位，老孙若做了皇帝，天下九州皇帝都做遍了，只是我们做惯了和尚，是这般懒散，若做了皇帝，就要留长头发，黄昏不睡，五鼓不眠听有边报，心神不安，我们怎么弄得惯“说话既有风情又耐人寻味。(3)在结构上《西游记》采用单线发展的结构形式，以取经人物的活动为为中心，逐次展开情节。大闹天宫首先介绍了取经人物孙悟空，又埋下他后来取经的命运，江流儿的故事交代唐僧出世和取经缘起，九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒，神佛妖魔间的错综关系，一波未平一波又起的展现出来了，每回的故事都相对独立，错落有致，又因果分明。三调芭蕉扇便是十分精彩的例子，没有红孩儿的被擒就没有后来取水，调扇的斗争，没罗刹女被弃，牛魔王赴宴，就演不出孙悟空变成牛魔王骗取神扇的情节，此外女儿国检阅文牒，补书三徒姓名，再重述前历国名，凡此种种无论是某段故事之内，还是各段故事之间，都泾渭分明，表现出作者在结构上的匠心。（4）《西游记》的文学语言也很有特色，作者善于汲取民间说唱和方言口语的精华，如不当人子，了帐，一骨辣等，联系上下方文，都不难理解，且别有风趣。小说还大量采用民间谚语，如美不美，乡中水，亲不亲，故乡人，大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去等富有浓郁的生活气息。小说总体的语言风格是轻松活泼、明快洗练，富有乐观幽默的趣味。《西游记》的影响《西游记》的刊行引发了神魔小说创作的热潮，仅明末几十年间就出了近三十部作品，形成了一个神魔小说流派，这派小说主要有以下三种类型（1）《西游记》的续书和模仿，无无名氏的《续西游记》董说的《西游补》（2）为佛，道及民间流传的各类神佛立传的小说如《钟馗全传》《吕祖全传》等（3）借历史事件写神魔战斗小说，如《封神演义》《三遂平妖记》等。除了影响到神魔小说这一小说流派的出现外，《西游记》还成为后世戏曲不断改编演出的题材渊源。它在国外也具有深远的影响，日英法俄等语种也有选译本或全译本。《金瓶梅》似中国文学史上第一部文人独立创作的白话长篇小说《金瓶梅》的开头从《水浒传》中的武松杀嫂故事衍生而来，小说主体部分以宏大的篇幅写西门庆一家的日常生活，书中的主要人物和主要情节都找不到相近的锥形或蓝本。在现存的《金瓶梅此话》中存在着的一些话本故事，时曲小调等，也只是作为镶嵌在作家独立构思的蓝图上的个别片段。她们不是《金瓶梅》的雏形作品，也不能证明此前曾经有过一部雏形作品，事实上，至今也未见一个《金瓶梅》的主要人物和主要情节曾经世代流传过，至于小说中留有的说唱艺术的痕迹，有的是由于镶嵌所致，也有的是因为模仿所成，这和书中行文时有粗疏，错乱等，都难以作为累积型集体创作的证据。《金瓶梅》是中国文学史上第一部文人独立创作的白话长篇小说。《金瓶梅》的主要内容《金瓶梅》的书名，是从小说中三个主要女性潘金莲，李瓶儿，庞春梅三人的名字中各取一字合成，小说1—9回事对《水浒传》23—26回西门庆和潘金莲故事的改写。不同之处是武松没有马上杀死这两个人，而是被判递解到孟州。至87回才被赦回乡杀死潘金莲，这是西门庆已纵欲身亡，第10至79回主要写西门庆的暴发暴亡和以金，瓶为主的妻妾间的争宠嫉恨，最后21回写众妾离散，一片树倒猢狲散的衰败景象，小说的主体部分十分细腻的描写了西门庆一家的日常生活，并通过以西门庆为核心的种种社会活动和这个家庭的兴衰历史，展示了十分广阔的社会生活画面，小说写得是北宋末年的故事，实际反映的是明代后期特有的社会现实和世俗人情。《金瓶梅》的社会意义1.小说通过对西门庆这样一个兼富商，恶霸官僚恶棍于一身的人物的不动声色的描写，充分暴露了当时社会的黑暗，吏治的腐朽，及官商勾结，权钱交易等社会转型时期的社会现象，西门庆原是清河县一个破落户财主，就县门前开着个生药铺，从小也是个好浮浪子弟，他惯于行贿钻营，结交官吏，倚财仗势，巧取豪夺逐渐发迹而成为地方一霸，满县人都怕他进而他又攀附权贵，拜当时朝廷显要蔡京为干爹，谋得提刑副千户之职，由一个经济上的暴发户，一变而为西门大官人，其行贿巴结一直到了天子那里，终于官升至正千户，可谓合官商霸为一体，集财权霸为一体，集财权势于一身，于是他更加肆无忌惮，贪赃枉法，为所欲为，《金瓶梅》通过西门庆的发迹史及其罪恶行径的描写，充分暴露了明中叶以后政治的黑暗和社会的腐败，反映了上自朝廷下至地方，官府权贵与豪绅富商相互勾结，狼狈为奸，鱼肉百姓的丑恶现实，揭示了皇帝的昏庸无能，大臣的善政弄权，官吏的贪赃枉法，豪绅的卑鄙无耻和市井流氓的无恶不作，作者以细腻而逼真的笔触，勾勒了一幅鬼蜮横行的世态图，而这正是作者所生活的明代后期社会的真是写照。2.小说不仅写出了西门庆的贪婪和狠毒，而且写出了他的精明能干，真是的塑造了明代后期一个不同于以往的新兴商人形象，西门庆五家商铺的货物经营直接从生产地采购，一人独占了原先一般由商行，牙行，和坐贾三家分享的利润，而且他还兼营加工业，认识到金银好动不好静，有意识的加速资本周转，小说在暴露西门庆恶贯满盈，不得好死的同时，对于他疯狂的追求女人和金钱，尽情享受尘世间快乐的人生态度，也并非持单一的否定，批判的态度，作者写西门庆大兴土木，家中妻妾违越礼制的富贵装束，乃至整个社会向西门庆一家的趋附，都不免带着几分欣羡的眼光，这体现了明代后期普遍的好货，好色的社会思潮对小说作者的深刻影响。3.小说通过描写一个家庭兴衰的故事，表现了对于人性的更为深刻的思考，西门庆纵欲身亡，潘金莲庞春梅在争风吃醋的家庭生活中变得心狠手辣，甚至不惜以谋害人命为手段，最后也因其贪淫而断送了自己的性命，作者并不否定作为人性的一个层面的好货好色但在其客观的描写中却向读者表明，如果一味放纵人性中的这一层面，必然是对于人性的扭曲，乃至人性的毁灭。《金瓶梅》的艺术成就及其对中国小说发展的贡献在中国小说发展史上，《金瓶梅》具有里程碑的意义，作为第一部由文人独立创作的长篇小说及第一部按照现实生活的本来面目如实的描写家庭日常生活和世态人情的长篇小说，它标志着中国小说描写对象的转换，为世情小说的规模涌现打出了一面自张一军的旗帜，它在艺术上较之《三国演义》《水浒传》《西游记》等有了多方面的开拓和创新，在创作方法，题材人物塑造情节结构及语言艺术上都取得了因人睹目的成就。1.《金瓶梅》塑造人物摆脱了以往小说人物类型化的缺陷，既能突出人物性格的主要方面，又能在生活和复杂的人际关系中表现出人物性格的变化，并且能够写出人物性格的复杂性，西门庆的主要性格是恶，淫贪，他当时看上李瓶儿是出于贪财好色之心，但随着情节的展开，他后来对李瓶儿产生了真正的夫妻情感，瓶儿死后，他哭了又哭，把声