毛泽东思想的五大灵魂 人民观

毛泽东思想的五大灵魂人民观、矛盾观、政治观、实践观和文化观郭春孚毛泽东思想是一个内容丰富、博大精深的体系，它的灵魂不可能只有一个，换句话说，毛泽东思想的灵魂不是某一个原则，也不是某一个观点。我们不能说毛泽东的某个理论是重要的，某个理论是不重要的，毛泽东思想是由互相联系的诸多重要理论组成的整体。我们要联系的、完整的、准确的理解毛泽东思想，不能割裂毛泽东思想，也不能把毛泽东思想简单化，更不能把毛泽东思想庸俗化。毛泽东思想的灵魂，就是毛泽东思想的核心、精髓、根本点、出发点和基本原则，就是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法。从始至终贯穿于毛泽东思想体系的“红线”，我认为有5条主线：第一条线是群众路线—人民观，第二条线是阶级路线—矛盾观，第三条线是政治路线—政治观，第四条线是认识路线—实践观，第五条线是文化革命路线—文化观。有人认为，毛泽东思想的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主，这是从实用主义出发概括的，存在着明显的以偏概全的错误。说这话的人，从来不实事求事，而是从主观愿望出发；从来不走群众路线，而是自己说了算；从来不独立自主，而是不要脸皮跟着美国走。将毛泽东思想篡改为集体智慧的结晶，是与历史开的又一大玩笑。在中国共产党所有高级领导人中，亲自动手写文章最多的就是毛泽东。即使是起草在大会上所作的报告，毛泽东都要召集相关人员讲清自己的观点，初稿出来后，他总是进行反复修改。晚年，毛泽东写的文章少了，但批阅文件时写的东西很多，可以说是针对某一件具体事情写的一事一议的小短文，多数都可以独立成篇。历史上贪天功为己功的大有人在，没想到在新中国又重现了。企图把毛泽东思想归功于集体智慧，以此抬高自己，贬低毛泽东在中国革命和建设史上的丰功伟绩和重要性，这是卑鄙无耻的小人才能干出来的事。我们要恢复毛泽东思想的本来面目，维护毛泽东思想的灵魂。在研究毛泽东思想的灵魂时，我们不能以个人的好恶来取舍，也不能以对错标准来衡量，更不能以实用主义来解释，而要完全忠实于毛泽东思想，客观的而不是主观的、全面的而不是片面的、系统的而不是割裂的研究、分析、归纳、概括、总结。一、人民观—群众路线人民观就是对人民的地位、作用和生活所持的态度、看法和行为。毛泽东心中装着人民，人民心中也装着他。随着时间的推移，毛泽东在人民心中的地位越来越崇高、越来越牢固、越来越凸显出来。在中国传统文化中，人民观在很多时候表现为一种民本思想。殷周时期有“民惟邦本，本固邦宁”，春秋战国时期有孔子的“仁政”、“爱民”和孟子的“民贵君轻”，汉唐时期有贾谊的“民为政本”和柳宗元的“吏为民役”，明清时期有张居正的“知人安民”和乾隆的“以民为本”，民国时期有孙中山的“三民主义”……这种民本思想从古至今传承下来，在中国的传统治国之道中始终占有一席之地。毛泽东在批判地继承中国传统民本思想的基础上，吸收世界文明的最高成果，将马克思主义中国化，确立了一种崭新的人民观。我们一定要不断强化人民观，践行人民观，把最广大人民的根本利益作为最高的价值定位和最长远的价值取向。具体来讲，毛泽东的人民观包括如下主要内容：1.人民创造历史，人民是真正的英雄。对于人在社会历史发展中的作用，一直以来有两个对立的观念，一是英雄史观，二是人民史观。持英雄史观的人认为，历史是少数英雄人物创造的。如梁启超说：“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。”持人民史观的人则认为，人民群众才是历史的创造者。如宋朝的崔敦礼说：“得民之劳者昌，得民之忧者康，得民之死者强。”意思是，人民肯为国家出力，这个国家就会昌盛；人民肯为国家分忧，这个国家就会安乐；人民肯为国家牺牲，这个国家就会强大。这两种观念孰对孰错？毛泽东作出了全面的回答。他强调：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”无论是改造自然还是改造社会，其主体都是人民群众。正是作为生产力中最根本、最活跃、最革命因素的劳动者，创造了社会的物质财富和精神财富。每一次社会的大变革，每一次历史的大进步，都是人民群众起了决定作用。共产党领导革命和建设夺取的每一次胜利，都离不开广大人民群众的积极参与和大力支持。陈毅说：“三大战役是人民群众用独轮车推出来的”。在淮海战役中，国民党战犯杜聿明想化妆逃跑，企图用一只金戒指换一个农民的衣服。这个农民一看他像个军官，形迹可疑，便向解放军报告，并把金戒指交了公，解放军这才活捉了杜聿明。总之，正是亿万人民群众在革命和建设中发挥了主力军的作用，神州大地才发生了翻天覆地的变化。因此，人民群众是真正的英雄，是创造历史的主人，是推动社会各项事业发展的不竭动力。毛泽东说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。实践证明，过去打仗，靠的是人民；现在建设，靠的还是人民，一切成就都来自人民的共同努力和团结奋斗。毛泽东说，领导人和人民不能分开，也不能等量齐观。人民是决定的因素，领导人不应站在人民之上，不应站在人民之外，必须站在人民之中，是人民的一部分。如果脱离人民，做官当老爷，那就不能包括在人民中。必须突出“决定的因素”，突出人民，决不要突出个人。毛泽东的人民观，不但肯定了人民创造历史的作用，而且在宪法中确定了人民是国家的主人这一立国的基本精神。他认为“人民群众有无限的创造力”，因此，他在革命过程中始终相信人民，依靠人民，和人民群众保持着密切的联系。2.民心向背决定成败，民心不可欺。人民是载舟之水，水能载舟，亦能覆舟。其意是，统治者是船，人民是水，水可以使船航行，也可以将船颠覆。无数事例证明，一个政权也好，一个政党也好，前途和命运最终取决于民心向背。秦王朝之所以在一统天下之后很快覆亡，就在于秦始皇认为“天下乃一人之天下”。唐太宗之所以能创造出“贞观之治”的兴盛局面，就在于他懂得“载舟覆舟”的道理。有人说，苏联共产党是靠“和平、土地、面包”上台的，当时这三个口号集中代表了人民的利益要求，受到了人民的一致拥护。十月革命前夕，俄罗斯人民用选票把60%的苏维埃代表席位交给了布尔什维克，彼得格勒和莫斯科这两个全俄最大的城市的旧军队每5名士兵中，就有4名拥护布尔什维克。于是，“十月革命一声炮响”，布尔什维克几乎是在一夜之间夺取了政权。但是，后来随着“人民公仆”蜕变为特权阶层，腐败使苏共失去了人心，最终失去了政权。中国共产党这艘航船，从南湖启航直到今天，始终诠释着一条颠扑不破的真理：只要我们得到人民群众的拥护和支持，就能够战胜任何艰难险阻，取得胜利。毛泽东始终把自己植根于最广大人民之中，自觉融入中华民族的翻身得解放的伟大事业之中，领导中国人民谱写了改天换地的宏伟诗篇。许许多多的共产党人从长期的艰苦斗争中认识到，是人民的劳动养育了自己，是人民的事业造就了自己。在革命战争年代，正是由于人民群众冒着危险掩护我们的干部，节衣缩食支持我们的革命，抛家舍业参加我们的斗争，我们才能不断从胜利走向胜利。民心不可违，民心不可欺。不虚心倾听人民的呼声，违背人民的意愿，注定要失败；推行愚民政策，将群众视为不明真相的无知者，无论是什么样的屎盆子都以同样的罪错往老百姓的头上扣，怎么能不失败？一切自以为聪明的人，玩弄阴谋诡计，制造骗局，欺骗人民，最终必然会被人民揭穿，遭到人民唾弃。伟大的人民养育了伟大的党，伟大的党领导着伟大的人民。人民群众是共产党人的皇天后土，黎民百姓是共产党人的父母亲人。吃水不忘挖井人，对人民的养育之恩要常怀回报之心、感恩之情。毛泽东说：“我们不做李自成！”他的声音犹在耳边。3．群众路线是党的根本工作路线。以毛泽东为代表的中国共产党在长期斗争中形成了一切为了群众、一切依靠群众和从群众中来、到群众中去的群众路线，指明了工作的目的和方法。一切为了群众，一切依靠群众，是群众路线的核心内容。如果说一切为了群众讲的是目的，就是为什么要这样做，那么一切依靠群众则讲的就是方法问题，就是如何去做、采取什么方式去做的问题。（1）一切为了群众，全心全意地为人民服务，是党的根本宗旨，是一切工作的根本出发点和归宿，是无产阶级政党区别于其他政党的显著标志。（2）一切为了群众，就必须对人民负责，善于为人民服务。党的一切工作，必须以最广大人民的根本利益为最高标准。（3）一切依靠群众，首先要相信群众有力量解放自己。要尊重和支持人民群众的革命首创精神；一切依靠群众，既要反对命令主义，又要反对尾巴主义。（4）一切依靠群众，就应该虚心向人民群众学习，善于从群众的议论中发现问题，提出解决问题的方针和政策。（5）一切依靠群众，就必须在工作中宣传群众、发动群众、组织群众。要下努力创造做好群众工作的新方式、新方法。从群众中来，到群众中去，是中国共产党的领导方法和工作方法，是群众路线的又一个重要内容。从群众中来，到群众中去的领导方法，是同“从实践中来，到实践中去”的认识过程完全一致的，是中国化的马克思主义认识论在领导工作中的创造性运用。没有调查就没有发言权。从群众中来，到群众中去的过程，从认识论上说，也就是调查研究的过程。这就把党的实事求是的思想路线同联系群众的工作路线有机统一起来。要做到“从群众中来，到群众中去”，就要虚心向人民群众学习，深入群众做调查工作。做到从群众中来，只是完成了领导工作的第一步，更重要的是要让这些从群众中得来的宝贵意见再回到群众中去，使群众认识到这些意见符合自己的根本利益，自觉行动起来，把党的路线、方针、政策转化为人民群众改造客观世界的物质力量。同时，毛泽东还强调从群众中来，到群众中去的过程中，必须采取一般号召和个别指导相结合的方法。群众路线就是人民路线。“人民万岁！”4．为人民谋利益是共产党的根本宗旨。毛泽东具有强烈的敬民、爱民、亲民、为民意识，并落实到具体行动上，实现人民的愿望，满足人民的需要，为人民谋利益，这也是共产党的根本宗旨、政府工作的出发点和落脚点。他说：“我们的一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”他用自己的一生证明了人民观的无比正确，谁与人民同呼吸、共命运，谁就能得到人民的理解、支持和爱戴；他用自己的一生证明了人民观的伟大力量，中国人民站立起来，社会主义中国屹立于世界，就是靠走人民路线。毛泽东思想的观点千个万个，归根到底就是一个：为了人民。是否为人民谋利益，是检验干部的试金石。践行这个观点的，就是好干部；不践行这个观点的，就当不好干部；违背这个观点的，就一定是坏干部。这个观点也是考量执政党优劣的分水岭。执行这个观点的就是革命党，反对这个观点的就是不革命党或反革命党。中国有13亿多人口，按照这个观点来办事，一切都好办；不按照这个观点办事，什么都不好办。古人说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”只有敬重人民群众，才能赢得人民群众的爱戴。在中国历史上，所有不敬重人民的统治者，没有一个能逃脱人亡政息的结局。夏桀王以民为虐，商纣王以民为敌，秦始皇以民为肉，汉灵帝以民为戏，结果都落得个天怒人怨、群起诛之的下场。英雄值得我们尊重，人民也值得我们尊重。尊重人民不是抽象的，而是具体的。（1）要尊重人民群众的创造力。群众的智慧是不竭的源泉，群众的力量是无穷的宝藏。看不起群众的人，自己往往是愚不可及的。我们要深入实际，深入群众，深入基层，老老实实向群众学习，认认真真向群众请教，及时发现、总结和宣传群众创造的新鲜经验。（2）要尊重人民群众的劳动。人民群众的劳动是非常平凡的，而恰恰是这种平凡的劳动推动着历史前进的车轮，创造着人类社会的财富。我们要把这种平凡的劳动看成是一种崇高的事业，尊重人民的劳动价值，珍惜群众的劳动成果。吃一顿饭，当思农夫之苦；穿一件衣，当思织女之劳，惟能如此才不敢暴殄天物。（3）要尊重人民群众的人格。彻底破除上尊下卑的封建思想，能吃百姓饭，能干百姓活，能说百姓话，能交百姓友，坚持与普通群众平等相待，建立新型的党群干群关系。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”对群众的态度要有亲和感，对群众的事业要有使命感，对群众的疾苦要有责任感。要增进同人民群众的感情，坚持以情暖人、以情感人、以情化人，实现心到、身到、行到，真正把群众当成自己的亲人，当成站在自己身后的巨大支撑力量。要顺应人民群众的意愿，坚持把群众的要求和选择作为决策的基本依据，造福群众的事就办，劳命伤财的事就不办