搜索
摘要：英国历史学家爱德华·霍列特·卡尔于1961年在剑桥大学的演讲以一本书的形式出版，书名是《历史是什么？》，他在这一书中，对很多历史问题用自己的观点做了一定的阐释，并进行大量的历史研究，结合自己的成果来回答这些问题。尝试着对他的思想及成果进行剖析，从而可以进一步去深入研究历史的本质。爱德华·霍列特·卡尔（1892-1982）是一位英国人，他是俄国史和国际关系史专家、务实型历史学家，著作丰富，比较重要的作品有十四卷本的《苏俄史》、《二十年危机》和《巴枯宁传》等。从今天大家愿意接受的任何意义上的术语上来说，卡尔并不是一位真正意义上的职业历史学家，他没有历史学方面的学位，没有在任何一所大学历史系教授过历史。卡尔并不长于理论研究，唯一的理论著作是《历史是什么？》，该书是1961年剑桥大学的乔治·特里维廉讲座上卡尔演讲的集结，于1963年出版。在这本书中，卡尔用了六个章节将诸多问题进行了进一步的阐释和论述。主要围绕“卡尔的历史观点、历史从未死去、如何看待历史”这三个论点，逐一对卡尔的观点进行探讨分析。1卡尔的历史观点与评价“我总认为，要说历史是枯燥无味的，那就怪了，因为大多数历史是编造出来的”。那么，到底历史是什么呢？为了避免让人认为这是一个没有意义的问题或是多余的问题，卡尔在书中主要探讨的便是这一历史问题。尤其对于历史事实一说，他认为历史也从来没有以纯粹的形式存在过，历史事实是有选择性的，是记录者的选择。卡尔的认识，正体现了历史学家在记录历史事实时运用“客观性视角”的重要性，无论过分偏袒“历史学家”和“历史事实”中的哪一方，都会造成主观意识的“专制”。这更多的体现了卡尔的优柔寡断，因为他并不是一位职业历史学家，他没有历史学方面的学问，更没有在任何一所大学历史系教授过历史。所以卡尔对“历史是什么”的论述的思路不尽清晰，甚至他在《历史是什么？》一书中表现的一些观点没有一个方面———能在后来的历史学家那里找到充分的赞同。卡尔的这些观点还没有经得起时间的考验，而且更是遭到来自其他方向的猛烈攻击，也就是来自后现代主义的、超级的相对主义者的攻击。但就历史学家而言，有许多原因可以说明《历史是什么？》的重要性，因为该书坚持这样一个事实，就像卡尔所说的“历史是一个过程，你不能一点点分裂这一过程，单独地研究每一部分……任何事情都完全是相互关联的”。这并不是卡尔的随便臆想，而是带有哲学味道的客观性的观点，我们可以从书中清楚的看到，“不管历史学家选择过去的哪一段历史，他的任务是要在那段历史之前、之后的环境背景里研究那段历史，要着眼于研究主题与更宽泛的背景之间的相互关联。但是我们并不能简单的认为卡尔就是一个纯粹意义上的客观唯物主义论者，卡尔在历史学家和历史学家的事实这一章节中提出了自己的观点：”历史由一大堆已经确定的事实构成。历史学家可以在文献、铭刻等等诸如此类的东西那里获得事实，就像在鱼贩子的案板上获得鱼一样。历史学家收集事实，熟知这些事实，然后按照历史学家本人所喜欢的方式进行加工，撰写历史。“虽然卡尔注意到了历史研究中的主观因素，但他却认为历史事实从来都不是某种意义上纯粹客观的事实，他过于强调“事实”和“历史事实”的区别，“并不是所有关于过去的事实都是历史事实，或者过去的事实也并没有全部被历史学家当做历史事实来处理。”。可他自己也无从得知如何去区分“事实”和“历史事实”，“区分历史事实与过去其他事实的标准究竟是什么呢？”2历史从未死去历史睡着了，时间醒着。“历史是一种特别的概念，它构成了人类理性：每一位历史学家，不管他是否知道这点，都应该拥有这样一种概念”。历史之父希罗多德无法摆脱唯心主义的历史观点，在他的书中表现出了一定程度的自我矛盾。在历史观上，他保留了更多宿命论的影子，他相信人世间的一切确实都由一个超自然的主宰力量操纵着，这是希罗多德所处时代和阶级的局限性使然。即使历史学家会受他的时代所影响，但历史学家所研究的过去，并不是一个死去的过去，而是一个某种程度上活跃于现实生活中的过去。从这种角度来说，历史虽然已经过去，但历史并没有死去，历史会在纯粹的历史事实中复活。“历史就是一个对这种思想的历史进行研究的历史学家，以自己的观念重新加以阻止的过程，历史学家以自己的思考重新构建过去的过程取决于经验证据”，“历史学家只能做到尽量客观”。这种看法接近柯林伍德的观点，“历史不是别人，恰恰是历史学家'制造'出来的：编撰历史是制造历史的唯一方法”。历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。那么，历史到底是什么？“在一个静止的世界里讨论历史是毫无意义的，就其本质而言，历史是变化、运动，或者———如果你对于一个旧式一些的词不怎么吹毛求疵的话———它就是是进步。”历史有自己的生命，孕育了真理，它能和时间抗衡。在卡尔看来：它们是完全相同的，历史是进步。我们既不需要热爱过去，也不需要把自己从过去解脱出来，而是作为理解现在的关键来把握过去、体验过去，才能以当下的眼光看待过去，理解过去。作为学者，我们应该坚信，历史是严峻的，不是个任人打扮的小姑娘。历史是不能容纳谎言的。3如何看待历史《历史是什么》一书虽然是卡尔唯一一部史学理论方面的著作，虽然此书只是他就一些重大史学理论问题的演讲内容而形成的，但却集中体现了他的思想。我们能在此书中清楚地认识到卡尔在历史理论研究方面所表现出的过人之处，当然其弱点与不足也不容忽视。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》的稿件里曾经写道：我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两个方面来考查，可以把它划分为自然史和人类史。或许是因为这种说法有失偏颇———他们后来在正文中又把它删去的原因大概就在于此。但从上述两个角度来讲，哲学的确是历史的一个特殊种类。从本体论出发，历史又是客观的。但由于历史与宗教、道德问题紧密联系，因此历史与一般科学，或许甚至与其他社会科学又是截然不同的。从人类开始有文明以来，一直在探索历史的真相，而历史学家作为这一切的引导者，不仅仅是要尽其义务那么简单。还要摆脱古里古怪的面相，脱去古董收藏家的外套，挣脱僵化死板的身份：“一些历史学家所写的历史比其他历史学家所写的要持久一些，包含更多终极特色和客观性，这就是那些我可以称之为对过去和未来都有长远眼光的历史学家”。但总的来说，这本书作为一本学术名著，有着很高的学术价值。而时代在进步，我们也在进步，历史也没有停下前进的脚步，历史学家和历史学者们更有义务和责任承担起这些重任。参考文献[1]简.奥斯丁.金绍禹译《诺桑觉寺》[M].上海译文出版社，2000.[2][英]E.H.卡尔.陈恒译《历史是什么？》[M].商务印书馆，2014.[3][西]塞万提斯·萨维德拉.张广森译《唐·吉诃德》[M].上海译文出版社，2013.[4]邹琪.在过去与现实之间———爱德华·卡尔《历史是什么？》[J].上海青年管理干部学院学报，2001.[5][德]马克思、恩格斯.《马克思恩格斯全集》[M].人民出版社，2002.[6]宁翔宇.论历史研究的核心问题———读卡尔的《历史是什么》[J].黑龙江史志，2009.