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2从《巴黎圣母院》人物形象分析看雨果的美学主张摘要：雨果提倡的“美丑对照”的浪漫主义美学主张是与古典主义相对的文学主张。这种主张是通过善与恶、美与丑的对比，来有效突出两者的矛盾，构成巨大的反差从而更为深刻地揭示事物的本质，在人物塑造上也使得人物形象更加生动、真实。作品《巴黎圣母院》中的美丑对照主要表现为人物之间的美丑对比和人物自身内部的美丑对照。而这两种对照又是以爱斯美拉达与卡西莫多、甘果瓦、弗比斯、克洛德这几个主要人物的美丑对照来体现，并附以爱斯美拉达与克洛德两个中心人物的内心前后的美丑善恶对比。在作品中雨果运用了多变的对照手法，既有正面人物的对照，又有反面人物的对照；组织丰富多变的情节，既有令人愉悦的情节，也有悲苦凄凉的情节和荒诞可笑的情节；塑造了性格鲜明的人物形象，借助于这种强烈的对比，表现了作者的美学主张和人道主义思想，揭示和深化了作品主题。关键词：雨果；《巴黎圣母院》；美丑对照原则3FromtheanalysisoffiguresinNotreDameCathedraltoseeHugo'saestheticideasAbstract:Hugopromotestheliteraryideaswhicharetheromanticaestheticideasbeautyanduglinessincontrastsandclassicalaestheticideas.Thisclaimthroughthecontrastsofgoodandevil,beautifulanduglytohighlighteffectivelythecontradictionbetweenthesetwo,formgreatcontraststorevealdeeplytheessenceofthings,incharacterizationalsomakescharactersmorevivid,true.NotreDameCathedralshowsthebeautyanduglinessbetweenthecontrastsamongmaincharactersandpersonalities.AndthesetwocontrastscanbereflectedfrombeautyanduglinessofGypsyEsmeralda,Quasimodo,PierreGringoire,Phoebus,ClaudeFollow,andtheinnercontrastsofthetwocentralfiguresGypsyEsmeraldaandClaudeFollowbeforeandafter.Hugousesvariedcontrasttechniqueswhicharepositivecharactersandnegativecharacters,organizesvariedcircumstanceswhichareenjoyableplots,miserabledesolateplotsandridiculousplots,shapesthecolorfulcharactersimage.Bymeansofsuchstrongcontraststoshowtheauthor'saestheticideasandhumanitarianideas,revealanddeepenthetheme.Keywords:Hugo;NotreDameCathedral;contrastprinciplesbetweenbeautyandugliness4目录一、人物之间的美丑对照……………………………………………………（5）（一）爱斯美拉达与卡西莫多的美丑对照………………………………（6）（二）爱斯美拉达与弗比斯的美丑对照…………………………………（7）（三）爱斯美拉达与甘果瓦的美丑对照…………………………………（8）（四）爱斯美拉达与克洛德的美丑对照…………………………………（9）二、人物自身内部的美丑对照………………………………………………（10）（一）爱斯美拉达的前期与后期的美丑对照…………………………（10）（二）克洛德性格中善恶美丑的二重性………………………………（12）参考文献………………………………………………………………………（16）谢辞……………………………………………………………………………（17）5法国大文豪雨果在其《克伦威尔序》一文中，提出了著名的“美丑对照原则”，他的《巴黎圣母院》就是运用这一原则的典范作品。作者成功塑造了一些个性鲜明、栩栩如生的人物典型并且产生久经不衰的艺术魅力，他的“美丑对照”的美学主张在《巴黎圣母院》的人物形象塑造上也得到了忠实的体现，并且对整部作品产生了积极的作用。在《克伦威尔序》中，雨果提出的“美丑对照原则”主要内容有：大自然中美丑并存，文艺应该反映生活的一切方面，因为：“事物都是通过相互配合而相互依存，更趋完整，彼此结合，相互丰富的”【1】(P186)；艺术家在创作时应同时表现丑，不能像古典主义那样只写崇高、优美。肯定和强调“丑”在艺术创作中的地位作用，提高“丑”的审美意义。“美只有一种典型，丑却千变万化”【1】(P187)，“丑”在艺术创作中具有衬托和提升“美”的作用。“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算作大自然给与艺术的最丰富的源泉”【1】(P185)，艺术想要取得好的效果，就应该通过强烈的美丑对照，同时采取艺术的夸张。强烈的美丑对照、美丑并列，相互作用相得益彰，使艺术取得更好的效果。“近代的诗艺也会如同基督教一样以高瞻远瞩的目光来看待事物。它会感到万物中的一切并非都是合乎人情的美，感觉到丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”【1】(P183)。这是浪漫主义的宣言，作为浪漫派小说的代表作品之一，《巴黎圣母院》处处体现了雨果所倡导的“美丑对照”原则。小说中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，“这种美丑对照是拉大、扩张了美丑之间的距离，它使美的更美丑的更丑”【3】（P216）。在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。从整个小说中，我们可以发现作者在塑造人物形象方面采取了多层次多方面的对比原则。作者精心设计了一个个复杂的人物形象对比体系，在这个体系中，充分体现了人物的性格及命运。我认为雨果所提倡的美丑对照原则在作品中既有人物与人物之间的个体的对比，又有同一人物自身内外、前期与后期的对比，使得人物形象更加完整丰满。一、人物之间的美丑对照在人物对比体系中，爱斯美拉达无疑是这个体系的中心人物，克洛德、卡西6莫多、弗比斯和甘果瓦处在这个体系的较为次要的地位，通过他们对爱斯美拉达的不同程度、不同方式、不同性质的爱展示他们各自的道德品质和性格特点，从而与爱斯美拉达形成强烈的对照。（一）爱斯美拉达与卡西莫多的美丑对照爱斯美拉达与卡西莫多都是作品中“真、善、美”的代表，这两者的对比向我们展示了他们外貌上的美丑对照，心灵上的“美”的相通。作品中敲钟人卡西莫多外貌奇丑，甚至可以说是怕人，小说开始选他做愚人王便是因为他的一副尊容：“四面的鼻子，马蹄形的嘴巴，猪鬃似的赤红色眉毛下小小的左眼，完全被一个大瘤子遮没了的右眼……而且又是矮子、驼背、跛子.他的全身差不多就是一个滑稽像”【2】(P47)，他被人看做是一座被打碎但并没有好好粘合起来的巨人的塑像。雨果说:“鲵鱼衬托出水仙：地底的小神使天使显得更美”【1】(P185)。卡西莫多与爱斯美拉达的外貌对照正验证了这一点：爱斯美拉达是一位由吉普赛人抚养长大的流浪舞女，她是上帝的宠儿，她能歌善舞、活泼开朗，她是“仙女、天使”。她有优美的亭亭玉立的身材和褐色的闪着漂亮金光的头发还有那乌黑的的大眼睛，“她伴着鼓声跳舞，窈窕、纤细、活泼的像一只黄蜂……是一位神奇的妙人儿。连她的名字也有着魔术般的效果”【2】(P66)。卡西莫多在养父克洛德的指使下，劫持了爱斯美拉达，而当卡西莫多为此罪行受到刑罚在广场受辱受鞭笞时，善良的爱斯美拉达却不计前嫌，以德报怨给他送去了甘泉，她在广场的耻辱柱上众目睽睽之下勇敢地从怀里掏出水罐并且温柔地举到卡西莫多的嘴边，卡西莫多流下了有生以来第一次流出的第一滴眼泪。正是因为这一滴水唤醒了他沉睡的人性、感知与朦胧的爱情，这股甘泉渗入到他干枯荒芜的心田，真正点燃了他生命的魂灵。爱斯美拉达这一善举与虚伪的克洛德，为了自己的名誉地位，眼睁睁地看着卡西莫多受难遭殃而见死不救形成鲜明对比，显得多么崇高伟大!外表粗俗不堪的卡西莫多内心却是十分美好的，自从恩人爱斯美拉达撞进他的生活后，他的生活便有了色彩。在保护、照顾爱斯美拉达的过程中，他在内心深处爱上了她。他把她比做“阳光”、“雨露”、“小鸟”。只要她高兴他就高兴。爱斯美拉达怕见他那张可怕的脸，他就时时把脸藏起来，痛苦地用头去撞，总等她熟睡之后给她送吃的；在爱斯美拉达理解他时，他高兴得发狂，不顾一切地敲7响了钟楼上所有的钟；为了暗中保护爱斯美拉达他就整夜睡在她房门外的地板上；他用最朴素的方式爱着爱斯美拉达还有他的爱情。他知道爱斯美拉达的爱和痛，忍着内心的痛楚去找弗比斯，遭到拒绝被殴打后为了不让姑娘伤心还隐瞒真情。在同乞丐王国的误会冲突中，为了她敢于和庞大的军队作战；当得知克洛德是害死姑娘的凶手之后，卡西莫多怀着满腔的愤怒毫不犹豫地将其从钟楼顶推下，守着心爱的人死去。卡西莫多和爱斯美拉达，他们虽然在外形有着天壤之别，内心却一样的善良纯洁，这样美与丑的对比也到了极致，让人不禁思考：究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下有一颗火热纯真的心，这时丑的也变成美的。卡西莫多内心的美和淳朴忠诚的爱与爱斯美拉达的美和善良交相辉映，相得益彰。（二）爱斯美拉达与弗比斯的美丑对照爱斯美拉达与弗比斯都有漂亮的外表，单从这一方面看他俩是比较相配的。但弗比斯的精美外壳下却有着一颗“污浊、卑劣”的心，在“爱情”这一方面与纯真执着的爱斯美拉达形成鲜明的美丑对比。爱斯美拉达是一位单纯而执著的女子，她对爱情的理解是：“爱情仿佛是一棵树，它从自身茁壮成长，却把它的根须深深刺进我们每个人的心里，并且继续在一个荒芜的心上变绿”【2】(P426)。这种把青春孤注一掷的爱情执着谁看了都感动，她把偶然救过她的纨绔子弟、王宫卫队长看作太阳神，也当成她梦中的“保护神”，误认为他就是理想爱情的偶像。弗比斯生就一张英俊的面孔，身着一身华丽的军装，年轻潇洒，风度翩翩。幼稚单纯的爱斯美拉达被他虚伪华丽的外表迷得神魂颠倒，为了他，爱斯美拉达放弃了她的夙愿寻找她的母亲。甚至当弗比斯表示不愿意与她结婚时，她却不惜做他的情人和仆人，即使被人轻贱蔑视至死都在念念不忘她的弗比斯。弗比斯为了自己的名誉地位不敢为惨遭陷害投入大狱的爱斯美拉达作证，根本无视她的生死。而爱斯美拉达却念念不忘弗比斯的安危。在她被抓受审时得知弗比斯死了消息后：“那不幸的人一下子倒在她的座位上，既不出声也不流泪，脸色苍白的如同一尊蜡像”【2】(P353)。再后来，她见到了没有死的弗比斯，又像重新活了一样，正如文中所说：“在遭受了一连串摧毁她致命打击之后，她发现自己心中有一样东西依然屹立不动，那就是对这个队长的爱情”【2】(P429)。小说中这样描述：“一天早晨，爱斯美拉达走到屋顶边忽然哆嗦了8一下，一颗泪珠和一道欢乐的光芒同时在她的眼中闪亮，她跪在屋顶边，痛苦地向广场伸出手臂喊到：弗比斯！她的声音、她脸上的神色、她的姿势、她的整个人，好像覆舟者向远处天际阳光里欢乐的船儿呼救似的”【2】(P420)。是的，她爱地执迷不悟，她宁愿在那有裂缝的水晶瓶里枯萎。在生死关头，她本来已经逃脱了追捕，就是因为听见了心上人弗比斯的声音却情不自禁地暴露了自己。最终被送上了断头台，可以说爱斯美拉达是为真挚的爱情和负心的弗比斯去赴死。尽管这似乎只是爱斯美拉达的一场爱的虚幻，但对爱情她是多么的深沉与投入！而在漂亮躯壳掩藏下的弗比斯言行轻浮，生活放荡，擅长逢场作戏和见风驶舵，灵魂肮脏污浊。单纯活泼的爱