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国学概论小小学学··训训诂诂学学一一、、训训诂诂和和训训诂诂学学：：所所谓谓““训训诂诂””，，也也叫叫““训训故故””、、““故故训训””、、““古古训训””、、““解解故故””、、““解解诂诂””。。训训诂诂，，简简单单的的说说，，就就是是解解释释文文字字，，词词语语的的意意思思。。训训，，就就是是说说明明顺顺释释的的意意思思；；诂诂本本意意是是古古言言的的意意思思。。训训诂诂的的传传统统意意义义就就是是用用通通行行的的语语音音解解释释不不易易为为人人所所懂懂的的古古字字古古义义。。训训诂诂学学则则是是关关于于训训诂诂的的学学问问，，是是研研究究语语言言文文字字意意义义的的一一门门学学问问，，是是我我国国传传统统学学科科领领域域中中小小学学的的一一个个部部类类，，是是一一门门具具有有系系统统性性、、实实用用性性和和独独创创性性特特点点的的学学问问。。二二、、训训诂诂学学重重要要著著作作属属于于义义书书的的有有：：《《尔尔雅雅》》、、《《小小尔尔雅雅》》、、《《方方言言》》、、《《释释名名》》、、《《广广雅雅》》；；属属于于形形书书的的有有：：《《说说文文》》、、《《玉玉篇篇》》、、《《类类篇篇》》；；属属于于音音书书的的有有：：《《广广韵韵》》、、《《集集韵韵》》11、、《《尔尔雅雅》》十十三三经经之之一一。。《《尔尔雅雅》》成成书书于于汉汉代代，，是是我我国国古古代代第第一一部部以以解解释释词词义义为为主主的的词词典典。。““尔尔””是是近近的的意意思思，，““雅雅””是是正正的的意意思思。。《《尔尔雅雅》》共共十十九九篇篇，，前前三三篇篇释释诂诂、、释释言言、、释释训训，，是是解解释释古古籍籍中中一一般般实实词词和和虚虚词词的的，，后后十十六六篇篇专专释释各各种种专专用用名名词词。。它它基基本本上上是是辑辑录录先先秦秦时时代代的的训训诂诂资资料料而而成成。。《《尔尔雅雅》》的的价价值值是是：：为为我我国国训训诂诂学学奠奠定定了了基基础础；；保保存存了了上上古古词词义义和和名名物物资资料料。。被被认认为为是是中中国国训训诂诂的的开开山山之之作作，，在在训训诂诂学学、、音音韵韵学学、、词词源源学学、、方方言言学学、、古古文文字字学学方方面面都都有有着着重重要要影影响响。。缺缺陷陷是是：：分分类类不不够够科科学学；；释释义义上上使使用用多多义义词词，，使使意意义义不不够够明明确确。。古古人人为为《《尔尔雅雅》》作作注注疏疏的的很很多多,,如如郭郭璞璞、、邢邢昺昺、、邵邵晋晋涵涵《《尔尔雅雅正正义义》》等等，，最最著著名名的的是是清清人人郝郝懿懿行行的的《《尔尔雅雅义义疏疏》》。。《《尔尔雅雅》》全全书书收收词词语语44330000多多个个，，分分为为22009911个个条条目目。。这这些些条条目目按按类类别别分分为为：：““释释诂诂””、、““释释言言””、、““释释训训””、、““释释亲亲””、、““释释宫宫””、、““释释器器””、、““释释乐乐””、、““释释天天””、、““释释地地””、、““释释丘丘””、、““释释山山””、、““释释水水””、、““释释草草””、、““释释木木””、、““释释虫虫””、、““释释鱼鱼””、、““释释鸟鸟””、、““释释兽兽””、、““释释畜畜””等等1199篇篇。。前3篇，即“释诂”、“释言”、“释训”解释的是一般语词，类似后世的语文词典。例：如、适、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（释诂）克，能也。（释言）；明明，斤斤，察也。（释训）《尔雅》后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的百科名词词典。其中“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4篇解释的是亲属称谓和宫室器物的名称。例如：谓我舅者，吾谓之甥也。（释亲）门侧之堂谓之塾。（释宫）肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。（释器）大鼓谓之鼖（fén），小者谓之应（yìng）。（释乐）“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”等5篇解释的是关于天文地理方面的词语。例如：载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。（释天）坟莫大于河坟。（释地）绝高为之，京；非人为之，丘。（释丘）泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山；为北岳，嵩山为中岳。（释山）水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（释水）“释草”、“释木”以下7篇解释的是关于植物动物方面的词语。例如：木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。（释草）枞，松叶柏身。桧，柏叶松身。（释木）有足谓之虫，无足谓之豸（zhi）。（释虫）鲲，鱼子。（释鱼）舒雁，鹅。舒凫（fú），鹜（wù）。（释鸟）罴，如熊，黄白文。（释兽）狗四尺为獒。（释畜）郭璞（276－324年）东晋文学家、训诂学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学古文奇字，词赋为东晋之冠，因喜阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，其文学几为术数所掩。郭璞所作《游仙诗》反映对神仙境界的追求，表现优生避祸的心情。所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》，集前代《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》三卷，刊入《十三经注疏》中，又有《方言注》，以晋代语词解释古语，可考见汉晋语言的流变。邢昺（932－1010），北宋经学家，字叔明。曹州济阴（今山东曹县西北）人。擢九经及第，官礼部尚书。所撰《论语注疏》、《尔雅义疏》及《孝经正义》，均收入《十三经注疏》。郝郝懿懿行行参参考考汉汉魏魏五五家家注注，，晋晋郭郭璞璞注注，，唐唐陆陆德德明明音音义义，，宋宋邢邢昺昺疏疏、、郑郑樵樵注注等等前前人人注注疏疏，，广广泛泛徵徵引引古古籍籍，，以以声声音音贯贯穿穿训训诂诂，，探探求求词词源源，，并并注注重重目目验验考考辨辨名名物物，，数数易易其其稿稿，，历历时时1144年年成成书书。。国国学学大大师师黄黄侃侃先先生生给给《《尔尔雅雅义义疏疏》》以以极极高高评评价价：：““郝郝疏疏晚晚出出，，遂遂有有驾驾邢邢（（邢邢昺昺疏疏））轶轶邵邵（（晋晋涵涵正正义义））之之势势，，今今之之治治《《尔尔雅雅》》者者，，殆殆无无不不以以为为启启辟辟门门户户之之书书。。””郝懿行（1755-1823），字恂九，号兰皋，山东栖霞人。嘉庆进士，授户部主事，补江南司主事。嘉庆四年（公元1799年）进士，授户部主事。懿行性沉默，呐若不出口，然谈经则喋喋忘倦。所居四壁萧然，庭院蓬蒿常满，懿行处之泰然。妻王照园，亦博涉经史，当时著书家，有“高邮王父子，栖霞郝夫妇”之目。懿行著作，有文集十二卷，笔录六卷，《证俗文》十八卷，《蜂衙小纪》、《燕子春秋》、《海错》各一卷，《宋锁语》一卷，《实训》一卷，《尔雅义疏》十八卷，《春秋说略》十二卷，《山海经笺疏》十八卷，《易说》十二卷，《郑氏礼记笺》四十九卷……等二十余种，均《清史列传》并行于世。22、、《《方方言言》》：：全全称称《《輶輶轩轩使使者者绝绝代代语语释释别别国国方方言言》》，，是是我我国国第第一一部部比比较较方方言言词词汇汇著著作作。。作作者者西西汉汉扬扬雄雄。。类类似似《《尔尔雅雅》》按按事事类类分分述述，，同同条条语语词词采采用用““义义””的的系系联联标标准准。。全全书书分分为为十十三三卷卷。。作作者者不不仅仅知知道道语语言言有有今今古古不不同同，，而而且且了了解解语语言言有有方方域域之之异异，，故故广广泛泛收收罗罗各各地地方方言言，，而而以以通通语语释释之之。。这这不不仅仅在在训训诂诂学学上上是是一一大大创创造造，，而而且且保保留留了了西西汉汉时时期期的的汉汉语语分分区区情情况况和和语语音音体体系系的的可可靠靠资资料料，，在在语语言言学学史史上上极极有有价价值值。。比比较较好好的的注注本本是是钱钱绎绎的的《《方方言言笺笺疏疏》》。。扬雄（公元前53～公元18），字子云，西汉蜀郡成都人。西汉学者、辞赋家、语言学家。少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。《汉书·艺文志》和《汉书·扬雄传》都没有提及《方言》，所以后代便有人对《方言》的作者发生怀疑。《四库全书总目提要》认为经“反覆推求，其真伪皆无显据。姑从旧本，仍题雄名”。现代学者王国维、罗常培等主张《方言》为扬雄所撰。根据扬雄《答刘歆书》和东汉应劭《风俗通义·序》等材料，可知周秦时期已有人采集方言。扬雄在前人工作的基础上，以周秦残存的资料作为起点，进一步收集和整理各地方言，用了27年时间，完成这部著作。举举例例床床，，齐齐鲁鲁之之间间谓谓之之箦箦，，陈陈楚楚之之间间或或谓谓之之笫笫。。其其杠杠，，北北燕燕朝朝鲜鲜之之间间谓谓之之树树，，自自关关而而西西秦秦晋晋之之间间谓谓之之杠杠，，南南楚楚之之间间谓谓之之赵赵，，东东齐齐海海岱岱之之间间谓谓之之桦桦。。其其上上板板，，卫卫之之北北郊郊赵赵魏魏之之间间谓谓之之牒牒，，或或曰曰拟拟。。蝙蝙蝠蝠，，自自关关而而东东谓谓之之服服翼翼，，或或谓谓之之飞飞鼠鼠，，或或谓谓之之老老鼠鼠，，或或谓谓之之蔷蔷鼠鼠。。自自关关而而西西秦秦陇陇之之间间谓谓之之蝙蝙蝠蝠。。北北燕燕谓谓之之蟙蟙鏰鏰。。33、、《《释释名名》》作作者者东东汉汉刘刘熙熙。。它它是是我我国国第第一一部部具具有有““语语源源学学””性性质质的的训训诂诂专专书书，，也也是是第第一一部部全全面面运运用用声声训训方方法法的的训训诂诂专专著著。。全全书书共共八八卷卷二二十十七七篇篇。。编编排排上上按按意意义义归归类类。。比比较较有有名名的的注注疏疏是是毕毕沅沅《《释释名名疏疏证证》》和和王王先先谦谦的的《《释释名名疏疏证证补补》》。。刘熙（生卒年不详），或称刘熹，字成国，北海（今山东昌乐）人，官至南安太守。东汉经学家，训诂学家。生当汉末桓、灵之世，献帝建安中曾避地交州。曾师从著名经学家郑玄。《后汉书》无传，事迹不详。毕沅（1730～1797）清代学者。字纕蘅，号秋帆，因从沈德潜学于灵岩山，自号灵岩山人。镇洋（今江苏太仓）人。乾隆二十五年（1760）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。毕沅经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》、《释名疏证》等。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，称葵园先生。曾有史学家、经学家、训诂学家、实业家等称号。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《汉书补注》、《后汉书集解》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》《释名疏证补》等。所著有《虚受堂文集》。44、、《《广广雅雅》》三国魏人张揖著，它的性质与《尔雅》完全相同，分类也相同。它增益《尔雅》所未备，故书名《广雅》，收字18150个。清人王念孙作《广雅疏证》。王念孙始治《广雅》，成《广雅疏证》10卷，每卷又分为上、下。清儒誉为“盖藉张揖之书以纳诸说，而实多揖所未知，学者比诸郦道元之注《水经》，注优于经云。”疏证成书至第9卷止,第10卷是其子王引之所述。王氏疏证《广雅》，其最大特点在于就古音以求古义，引申触类，不限形体。书中推阐“声近义同”、“声转义近”之理，随处皆是。其以声音通训诂，书中屡言“某之言某也”，探求词源、词族意。同时郝懿行作《尔雅义疏》，钱绎作《方言笺疏》都直接或间接受其影响。《广雅》旧刻本讹字较多，且曹宪音夹在正文之下，有正文误为音的，也有音误入正文的，王氏父子都一一校勘。把曹宪音分出，列于《广雅》原书之末，眉目一清。王念孙（1744—1832），字怀祖，生而清羸，故自号石臞。江苏高邮人。八岁读完十三经，旁涉史鉴。乾隆四十年（1775年）进士，历任翰林院庶吉士、工部主事、工部郎中、陕西道御史、吏科给事中、山东运河道、直隶永定河道。王念孙平生笃守经训，个性正直，好古精审，剖析入微，时与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘台拱有“五君子”之称誉。师从