汉代儒学讲课稿

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人民版历史必修三专题一第二课《汉代儒学》教案一、课标分析根据《普通高中历史课程标准(实验)》,针对于本课内容确立了如下课程标准:知道汉代儒学成为正统思想的史实分析:要完成此目标最重要的要从两个方面着手,1、正统思想的演变过程;2、儒学的发展历程。二、教学目标设计1、知识与能力知道“焚书坑儒”“罢黜百家、独尊儒术”、兴办太学、任用儒士等手段,儒学逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值2、过程与方法用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想;用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想3、情感态度价值观通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用;通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键,重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。三、教学重难点根据课程标准、课后练习以及多年来的考点,结合学生的实际情况,设立以下重点和难点:教学重点:对焚书坑儒的评价、董仲舒的新儒学思想内容、汉武帝重视儒学的具体措施教学难点:对新儒学思想内容的理解以及其对后世的影响四、教学过程导入新课:教师:(播放建水文庙的视频)文庙是祭祀孔子,推广儒教的礼制性建筑。在中国两千多年的文化融合中及传承中,文庙集艺术价值、文化价值、思想价值于一身,其功能已经远远超出了纪念性建筑的本身含义,成为中华民族精神、文化的象征。文庙的存在,体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。那么儒学是合适兴起的?前一节课我们已经学习了春秋战国时期的“百家争鸣”,儒学就是在那个时候出现的。儒家文化是如何从百家争鸣中脱颖而出成为主流文化的呢?他又经历了怎样的曲折过程呢?这便是我们这节课所要探讨的问题。(由此导入课题《汉代儒学》)第一幕:“焚书坑儒”教师:在儒学从“百家争鸣”中脱颖而出之前,它的发展经历了一个曲折的阶段,那就是秦始皇时期的“焚书坑儒”。在秦朝建立专制主义政治体制的过程中,皇帝采纳了丞相李斯的建议,除秦国官定史书《秦记》以外,其他各国的史书都予以烧毁;除博士官所负责管理的文献以外,天下私人收藏的《诗》,《书》,百家诸语,都必须上缴予以烧毁。之后,秦始皇疑心一些儒生散布反对自己的言语,于是下令将这些人逮捕,并将违反禁令的四百六十余人坑杀于咸阳,以警告天下的文化人。这就是历史上有名的“焚书坑儒”事件。(呈现史料)下面老师给大家展现两组史料,给大家两分钟事件,请大家仔细阅读史料结合所学知识,思考秦始皇焚书坑儒的原因是什么?学生回答:......老师:对,回答的很好,其原因是1.在关于郡县制的辩论中,丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜;2.一些儒生和游士引用儒家经典,借用古代圣贤的言论批评时政;3.更重要的一点是,是秦朝建立专制主义政治体系的需要,是始皇帝统一法度的需要。老师:好,下面老师给大家两首唐诗,大家仔细阅读,并对“焚书坑儒”作出一个客观的评价。(注意辩证的看待问题)学生回答:......老师:嗯,对,我们所看待问题要全面,因此对于焚书坑儒的评价也要客观,其一它是在特定历史背景下发生的,是秦始皇为了维护统治的需要;其二它粗暴地否定先秦思想文化成就,是中文文化史上的一场浩劫;其三它使文化成为政治的附庸,文化氛围由生动活跃变为死气沉沉,儒学的发展也因此进入低潮第二幕:“罢黜百家”我们知道,秦二世而亡,汉高祖刘邦凭借其雄才大略,平定四方结束了战乱,统一了国家,建立了汉朝。然而汉朝建立之初,统治者面对的是一个饱经战乱,满目疮痍的国家。这时候汉高祖接受了黄老之学,主张无为而治,实行了休养生息的政策,使国家得以重战乱中慢慢恢复。故汉初黄老之学逐渐为世人所推崇。公元前104年仅16岁的汉武帝继位,他继承了先辈们发展成果,但也继承了汉初以来的社会问题:一个王国问题,汉初分封同姓诸侯王已然坐大。他们拥有一地的军权、财权和行政权。俨然是一个独立王国威胁国家统一。另一个匈奴问题,由于汉初国力弱小被迫与匈奴和亲但匈奴还经常南下掠夺,破坏中原农耕经济政权的安全。社会矛盾因此日益激化。怎么办?汉初休养生息无为而治的思想还能继续吗?学生回答:不能老师:对,面对内忧外患的局面,道家无为而治的思想显然不合时宜,这时候就需要另一种思想来支持。在前一节课的学习中我们知道,儒家思想注重礼乐教化,主张“仁、义、礼、智、信”,儒学本身的作用:讲究君君臣臣,父父子子,克己复礼,利于统治者统治。并且汉代大儒董仲舒提出春秋大一统,将儒学与法家、阴阳五行家结合使之更符合适宜,满足了汉武帝统治的需要。所以武帝接受了董仲舒“罢黜百家。独尊儒术”的主张。下面我们来看看董仲舒当时都有写什么主张?(列出史料)老师:同学们在阅读了以上史料后,可以看出董仲舒提出了什么主张?学生回答:......老师:对,很好。一是提出:春秋大一统的思想,二是提出“天人感应”“君权神授”的思想,还有一点,三是行仁政,轻徭薄赋。那么汉武帝为什么会采纳董仲舒的主张呢?学生回答......老师:来,我们一起来看。首先,汉武帝东征西讨,巩固了汉的统治,而“大一统”思想整好满足了他中央集权的需要;其次,“君权神授”的观点在百姓心中确立了君主地位的合法化,是加强君权的需要;再次,行仁政,轻徭薄赋,可以缓和社会矛盾。因此,汉武帝实行了“罢黜百家,独尊儒术”的措施。老师:那么汉武帝都采用了哪些具体措施来“独尊儒术”呢?请同学们阅读课本第10页第三段,然后告诉老师答案。学生回答:......老师:对,主要措施就是三点1.重用儒生,2.表彰六经,3,设立太学。老师:太学是中国古代的大学。太学之名始于西周。汉代始设于京师。汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议。汉武帝元朔五年(公元前124年)在长安设太学。太学之中由博士任教授,初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。汉武帝创建太学,令各郡国建立学校,初步建立了地方教育系统。太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚,但是在传播文化方面,也起了重要作用。老师:下面我给大家一则史料,请大家分析史料反映了一种什么现象?并请大家阅读课本第11页第一段,思考太学的出现当时有什么意义?学生回答:......老师:不错,太学的兴起与发展①使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校,是儒学教育官方化和制度化的标志。②带动了民间积极向学的风气,对于文化的传播起了重要作用;使少数出身于社会中下层的人得到入仕的机会;同时进一步推动了儒学的传播与发展。③太学生的议政运动,迫使黑暗的政治势力有所收敛。④一定程度上改变了大官僚大富豪子嗣垄断官位的情况。请同学们注意,这是本课的重点和难点,请大家注意掌握并在课后结合之前所学相关内容加以记忆。第三幕:科举制的文化影响老师:好,下面我们接着来看课本的最后一个子目“科举制的文化影响”。在讲科举制的影响之前我们先来看看在科举制之前的选官制度。我们知道,自西周分封制以来,受分封的贵族、官吏世袭罔替,所以早期中国的选官制度以“世官制”为主,但是这样一来就出现豪门贵族垄断官位的局面。到了汉武帝时代,察举制被确立为主要的选官制度,它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。虽然一定程度上让有真才实干的非贵族有了从官的机会,但是也存在一定不公平的问题,而且贵族垄断官位的局面并没有得到根本的改变。随着太学的建立与发展,儒学也得到了发展,儒生的力量也渐渐壮大起来,因此,隋唐时代,统治者确立了更为完备的“科举制度”来选官用人,科举考试的内容主要是儒学经典,以考试的成绩来作为选官的标准,于是,儒生即是文化上的主角,也成为了政治上的主角。老师:好,下面我再给大家一则关于科举制的史料,请大家阅读后思考:太宗喜什么?学生回答:......老师:不错,看来大家的古文功底真好。太宗喜什么?他“喜”的就是科举制,以考试成绩作为考核的标准,为国家选官用人拓宽了道路,为国家选举了更多有真才实学的人才。老师:请大家再仔细阅读课本第12页第二第三段,然后自己回顾老师这节课所讲和以前大家所打下的基础知识,来一起和老师完成下面的教学练习,来看看科举制丢具有哪些文化影响。(展示PPT列出表格)学生回答:......老师:下面我来总结一下,科举制的影响:(1)有益于中国专制主义政治体制的稳固。(2)儒学因科举制而显荣,同时也成为执政者奴化臣民的工具。(3)有益于社会重学风气的形成。而科举考试作为选官方式也在一定意义上体现了公平公正的原则。(4)文人学士醉心于功名利禄,因此导致古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。第四幕:课后总结老师:好了,在本节课技术前,我们一起来回顾一下今天都讲了些什么。首先,我们看了在儒学确立为正统思想之前,经历了秦始皇“焚书坑儒”的这么一个黑暗的时代,这里要注意理解对“焚书坑儒”的客观评价;接下来,我们有看了董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”,在这一幕里,大家要对董仲舒的思想主张做重点记忆与理解;然后,我们讲到了“太学”的设立以及其对后世的影响,大家要注意“太学”建立的意义,这是重点;最后,随着太学的发展,儒学得到发张传播,科举制随之形成,儒生也渐渐成为了政治舞台的主角,那么科举制对后世有什么深远的意义呢?请大家加强记忆。老师:本节课围绕一个主线,就是儒学从创立到经历了发展的一个黑暗时代,再到被统治者所采用,成为中国传统主流文化思想,从而一直影响至今。(展示材料)那么老师有课后个问题,儒学思想从确立为正统思想以来到现在的这两千多年,对我们的影响一直在延续,那么对于当今社会来说儒学的现代价值在哪?我们该怎样对待儒学?学生和老师共同探究:儒学的现实意义挖掘,政治方面:以人为本,以德治国;外交方面:和而不同,以和为贵;文化方面:有教无类,因材施教;人与自然:天人合一,和谐共生。(回归现今,升华主题)课时结束!云南师范大学历史与行政学院10级人文教育班姓名:费云浩电话:18787061946

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