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基督生平【序】序我从来没有写任何东西，比写本书时心情更复杂、更激动的了。首先，我的心十分惶恐，深感自己不配，几乎不敢执笔。试想，微尘怎可述说万有之主？污秽怎敢接近圣洁？卑微怎配介绍无比的尊荣？有限怎能解释无限？因此在执笔时，不免自问：“主耶稣的荣美，是否会反因此书被限制或损坏了？”但是我的心又有一股压抑不住的热情催迫我，使我不能自禁！因为祂是我的恩人、我的爱侣、我的救主、我的神！祂创造我，我怎能不见证祂？祂救了我，我怎能不歌颂祂？祂舍弃一切为我，我怎能不感激祂？在我一生，从年幼到年老，祂一直扶持我，祂也擦干我一切的眼泪，祂安慰我痛苦的心灵，祂除去我的愚昧，祂赦免我的罪恶，祂拯救我脱离各形各色的灾难，祂赐我无比的尊荣和永远的盼望……这颗蒙恩的心虽如铁石，也不能不发声述说祂的美德啊！因此在执笔时，我常提醒自己，当把“脚上的鞋脱下来，因为所站之地是圣地！”（出3：5）但是同时也热切地盼望，所写的东西能透畅地表达我的心声，向世界见证——主耶稣是：“我的良人，白而且红，超乎万人之上……他全然可爱！耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人！这是我的朋友！”（歌5：10，16）约翰曾说：“耶稣所行的事……若是一一地都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。”（约21：25）因此，以作者这样一个鄙陋的人，来叙述这位具有“神本性一切丰盛”的主耶稣（西2：9），肤浅和贫乏，必是难以避免。但是若能激发读者生发一颗追求和热爱主耶稣的心，作者就十分满足并谢恩不已了。本书是根据四福音写成，由于作者圣经知识有限，因此在行文中，疏忽遗漏、次序错误、解释欠妥之处，在所难免，尚望主内弟兄姊妹原谅和指正。在本书写作期间，蒙美国加州海沃教会弟兄姊妹代祷和支持，又由外甥女马雪仔细校对，在此特致予衷心感激。焦源濂志于美国加州福瑞门镇一九八九年十月十六日【序言】第一部导言第一章序言【经文】：来3：1，来12：2；彼前2：21；约壹1：1－3，约壹2：6；腓1：21；太17：5；约12：26；林后：3：18；加4：19。【引言】：在人类历史中，只有一个人堪作所有世人的榜样，这人就是主耶稣基督。这是所有生活敬虔的圣徒，一致公认的。使徒彼得说：“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前2：21）使徒约翰说：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约壹2：6）使徒保罗说：“我活着就是基督，死了就有益处。”（腓1：21）又说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11：1）希伯来书的作者说：“仰望为我们信心创始成终的耶稣，”（来12：2）除了这些圣徒之外，甚至天上的神，也三次向世人宣告说：“这（耶稣）是我的爱子，……，你们要听他。”（太17：5）因此，对这样一位完美的人，我们怎能不仔细研究？若是我们要追求完美的生命，怎能对“基督生平”没有清楚的认识？【壹研究基督生平的根据——四福音书(1)】壹研究基督生平的根据——四福音书四福音书之所以重要，乃是因为它们将这位世间惟一完人的一生记录下来，并且它们是惟一的记录。没有四福音书，我们就不可能知道“基督生平”，因此对完人的典范，也就不可能有清楚的概念。四福音将主耶稣基督在世上的一生，包括祂的言语和行为、性格和为人、工作和生活，以及各种遭遇及祂的反应，都一一记载下来。不但是为了证明“他全然可爱”（歌5：16），并且神借着这些记录，将这完美的榜样活画在我们眼前。神知道，世上的人，人人都需要教导；但是祂也知道，人人更需要榜样。能教导的人很多，但是能作榜样的人，却不多；并且，在一生之中，凡事都能立下榜样的人，除了主耶稣之外，绝无一人。榜样是什么？榜样乃是将抽象的概念和理论具体化，使人能体验和领悟那些抽象的概念和理论，并且能实际地去效法和追随。所以论到主耶稣时，使徒约翰如此说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见；亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来。我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现于我们那永远的生命，传给你们）……。”（约壹1：1－2）神如此地顾念我们，将四福音书赐给我们，为此我们当如何感激祂呢？福音书虽是四本，但是它们所记录的对象，却是相同的一人，即主耶稣基督。这是它们惟一的目的，因为惟有借着主耶稣基督，世人才能得着神的救恩。所以福音书虽然有四位作者，但福音只有一个（TheGospelwrittenbyfourisbutoneGospel）。既然是介绍同一位耶稣和同一个福音，为什么需要四个作者和四本福音书？这乃是由于两个原因：第一，这四位作者，没有一人能将主耶稣在世的一切活动，都记录下来。（有谁能将别人的一生，或是某一件事的全貌，作全面的介绍？）为了使我们对这个“完人”有“完全”的认识，所以需要四位作者来介绍。因此，我们读四福音书时，若读到重复的记录，我们应当欢喜，更当相信这些事必是事实，因为它们有四位见证人；若我们读四福音书所记的同一件事，有一些“大同小异”的记录，我们也应当欢喜，因为这乃是四位作者，从四个不同的角度来记录主耶稣，为的是使我们对主耶稣，能有更全面、更清楚的认识。【壹研究基督生平的根据——四福音书(2)】第二个原因乃是，神要借这四本福音书，吸引我们信耶稣、爱耶稣，并跟随耶稣。因为四位作者是从四个不同的角度来观察和介绍耶稣，所以耶稣一生的重要事迹，不但得以记录下来，并且耶稣一生中的一些言语与行为，都有从四个不同角度而来的介绍。因此读了四福音书，我们就能发现，主耶稣的为人，无论从什么角度看，无论在什么环境和遭遇中，都是完美无瑕的，祂的确是超过万人之上，配得世人信服和跟从的。这四位福音书作者，写作的时间彼此相距约四十年之久，他们各有自己的风格和重点，但是他们所记的，却没有丝毫的矛盾。事实恰恰相反，他们的记录乃是互相配合，互相补充的。由此可以看出，在他们写作的时候，都同受一位圣灵的感动和指导，以致能写出神要他们写出的记录来，这正是保罗所说的：“圣经都是神所默示的。”（提后3：16）四福音书有一个相同的风格（许多其他书卷也是如此），就是作者将他们写书的重点和目的，在写书的开端，就清楚地陈明出来。因此我们只要看四福音书的序言，就可以知道它们的主要目的了。马可福音：“神的儿子，耶稣基督。”（可1：1）——最全面的介绍耶稣。约翰福音：“道成肉身，住在我们中间。”（约1：1－18）——介绍祂是神的儿子。马太福音：“大卫的子孙。”（太1：1－17）——介绍祂是基督。路加福音：“所成就的事。”（路1：1－4）——介绍祂是耶稣，完美的人。【贰研究基督生平的效益(1)】贰研究基督生平的效益若是存着敬虔的心来研究基督生平，其效益是无法估计的。兹将其中主要的六点，简述如下：一、了解主爱之浩大（罗5：7；约3：16）不细读基督生平，就不可能认识神的儿子——主耶稣的完美，也不能体会神的话——“这（耶稣）是我的爱子，我所喜悦的”的涵义，人若不能体会神是何等地爱耶稣、喜悦耶稣，他怎能明自这句话——“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们”的涵义？我们又怎能明白，“基督爱我，为我舍己”的涵义？所以惟有越认识基督的人，才能越加了解“基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”（弗3：18－19）二、领悟救恩的完美（来9：11-14；彼前2：18-19；来2：1-3）基督教与别的宗教有一个根本的不同，就是别的宗教给人教训，基督教给人基督。基督教一切的教训都是以基督为中心，也是以基督为目的。因此一个基督徒若是不认识基督，就不是一个真正的基督徒，人若越认识基督，就越能了解救恩的完美。因此接受了这救恩的人，也越能有得救的把握与喜乐。不错，我们得救需要信靠基督，但主要的关键，不是我们的信心，乃是在于基督。这好比一个移民美国的人，政府要求他找一个担保人，因此谁是他的担保人，便成了关键的所在。信心的大小，是次要的问题。若是这人能找到美国总统亲自为他作保人，他的移民会被拒绝吗？他信心的大小，只会在他等待的期间，影响他心中的平安和喜乐而已；今天许多基督徒没有得救的把握和喜乐，就是因为他们不知道自己所信的，是怎样一位完美伟大的基督。他们不知道，基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，已经为那些相信的人，成全了两件事：①成就了永远赎罪的事；②他的血能洗净我们的良心，使我们可以坦然无惧地事奉神。（来9：11－4）啊！一个不认识基督的人，他的损失是多么大，他的苦恼是多么冤枉呢？三、获得效法的榜样（约13：15；彼前2：21）在我们生命成长的过程中，没有什么比榜样对我们的影响更大的了。除了主耶稣之外，谁敢说这样的话——“你们要效法我”？主留下的榜样，不是少数的几件事而已。从福音书可以看出，祂在所有的事上都给我们留下了榜样。①祂在人生的每一个过程，都是好榜样。从幼年直到死在十字架上，没有一个时期是不完美的。②祂在人生的每一个境遇里，都是好榜样。无论富足或是贫穷；顺利或是挫折；热闹或是冷清；被欢迎或是被藐视……总之，任何的处境和遭遇，祂都有完美的表现。③祂在一切的人际关系上，都是好榜样。主耶稣的一生，并不是过着与人群隔绝的遁世生活。祂乃是深入人群，上至君王权贵，下至税吏罪人，祂都可以在人群之间自由的来往，不仅可以作到“出污泥而不染”，并且还能发出美好的影响，许多伟人和圣徒，可以在某些事上作我们的榜样，但只有基督是在凡事上作榜样，效法别人，总有令我们失望的一天；但是信靠基督，永远不会让我们失望。【贰研究基督生平的效益(2)】四、掌握事奉的真义（约12：26）事奉神的真义，首要不在工作，乃是在于与神的关系，这一点，是许多基督徒所忽略和不大了解的。这一点，也是事奉神与事奉人性质不同的所在。因为人不是全能的，所以他需要别人来帮助他把工作作好，至于这人与他的关系如何，他并不感到十分重要，甚至也不感到兴趣。但是神是全能的，祂并不需要人来帮助祂作工（事实上，人对神的工常是越帮越忙）。祂给人工作，常常是为了要与人发生美好的关系，并且还渴望，借着工作，臻于亲密与完美的境地之中，所以事奉神的人必须谨记：有美好的关系，才能有美好的工作；单有工作，与神却没有美好的关系，无论我们如何劳苦作工，这些工作在神的眼中看来，仍是没有意义的。所以主耶稣说：“若有人服事我，就当跟从我，我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。”（约12：26）换言之，效法基督，跟随祂的脚踪行，这就是最美的服事，这种服事是最有价值的，因为连“父都要尊重他”。五、找到灵修生活的方向（林后3：18）我们为什么要有灵修生活？读经、祷告、听道的目的是什么？我们都知道，这一切都不是“入教的教规”；也不是为了讨神喜悦而积的“功德”。灵修的目的，乃是借着读经、祷告和听道，使我们的心眼打开，看见那位肉眼所看不见的基督，使我们能“变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”六、成全神工作的目的（加4：19；出33：18；诗27：4；腓3：8）神赐给我们救恩，其最终的目的是什么？什么是蒙救赎者最大的荣耀？不是天堂的享受，也不是天国的宝座。乃是要我们完全像神的儿子——耶稣基督。这是“万事互相效力”的目的（罗8：28－30）。这也是圣灵在我们心中工作的最终目的——“直等到基督成形在你们心里。”（加4：19。参弗4：13）因此从古以来，一切敬虔爱主的人，都有一个共同的最大爱慕和享受，就是想看见主荣耀的形象。（出33：18；诗27：4；腓3：8）也就是说，他们最喜爱读四福音书，因为他们可以借四福音，来研究、默想“基督生平”，以致祈求神，使他们能“长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4：13）【耶稣的先锋——施洗约翰(1)】第二部隐藏的岁月第二章耶稣的先锋——施洗约翰【经文】：路1：5－25、路1：57－80；太11：7－11；玛3：1；约1：6－8、约1：19－37。【引言】：四福音书的作者不约而同地，在记述主耶稣的事迹之前，首先记述施洗约翰的事迹。他们一致认为，施洗约翰的一生，与主耶稣的工作有不可分割的关系。其实这一点，正是旧约预言的应验。旧约的预言曾清楚地指明，在弥赛亚出现之前，必有人出来为祂先行预备道路，先知以赛亚说：“有人声喊