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做伊壁鸠鲁式的快乐教师加强人生修养，提高精神境界，是现代文明人应追求的目标。教师，教书育人，为人师表，这方面尤为重要。精神境界的提高永无止境，因而，教师的学习也应如长流水，永无止境。学习，很大程度在于读书。于谦在《观书》中说得好：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”教师们读书，也应该有这种美妙的感受。现代人追求个人与社会的统一，一个自然人他若要人格健全地活着，其先行条件必定要是一个社会人。教育的体制也深刻体现这一点。首先是班级制度的体现，中国乃至全世界的教育绝大多数还是采用班级授课制。一来资源可以共享，二来可以模拟社会形态，社会本身是一个大课堂，让人逐渐学会生存，学会交流，学会互助，学会取舍，进而才能学会自主、自强。现代人也追求感性与理性的统一。这也就决定了现代教师的精神世界必需体现人文精神与科学精神的统一。科学精神以追求真理，人文精神以实现个人价值，获得自我满足感。因此，两者辩证统一。现代教育关注每一个学生的健全发展，这面科学旗帜下体现现代文明对生命的大关爱，即“关注所有生命的价值，肯定所有生命的意义，成全所有生命的发展。”所谓的“成全所有生命的发展”，自然也包括教师的生命的自由与健全发展。过去教师被喻为“蜡烛”，看做是“照亮别人，牺牲自己”职业，连教师本身也被这种无私的奉献精神感动了几十年。但是，这绝非是一个现代优秀教师的理想状态。显然，蜡烛是一种不可再生资源，一炬成焦土，爱迪生把光明撒向千家万户，有谁会想起那一点昏暗的光。而一名优秀教师对于学生不仅是知识的启迪者，而且是生活的引路人，人格的塑造师。即使生命不复存在，他们的气节仍可以影响一辈，甚至几辈人。教师的自身的生命发展，既是作为现代人的教师的权利，也是现代教育发展的自身需要。教师的物质生活与生理健康、心理健康，理应得到更多关注，教师的精神生活更应该是丰富多彩与高质量的。教师的精神空间决定了教育的空间，教育的魅力取决与教师的人格与精神魅力。理想的教师是真、善、美的化身，是一个“可爱”的人。为人师如果能够做到这样，那么她本身就是一本无价的教材，他对学生的吸引与启发都是课堂教学所难以达到的，育人的目的也就达到了。参加工作以来，将近半年时间如眼前烟云，一闪即过。一本教本、一支粉笔、一张木床便是我的全部，细细想来，深感自身精神世界的空虚。古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。对于我，觅得一本好书则如遇到一位故友，它能驱除内心的孤寂与忧愁，让人在与朋友的谈话中寻找方向，汲取力量。而这种乐趣在《现代教师读本－生活情趣卷》拾得些许。快乐——伊壁鸠鲁开的需要清单。1、友谊伊壁鸠鲁说：凡智慧所能提供的助人终身幸福的事物之中，友谊远超过一切。他建议绝不要独自进餐，因为没有朋友共餐，生活无异于狮子或野狼。是的，与人共餐，只要不是仇人便比独自一人进食好得多。中国是个以食为天的民族，不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连美嘴巴的山川也要吃。衣、食、住、行四事之中，食的程度，远高于其余一切。衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上，分毫不能马虎。与朋友可以聊聊一天的见闻，谈谈世事的见解。而独自一人自斟自饮，难免食之无味。2、自由生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。曾看属相杂文，得知兔子是最向往自由、无拘无束的生活。其实所有人都向往自由，不论是生理还是心理。新年的爆竹声还在耳边，人们祈求万事如意，要的是心愿的自由。活到老，学到老，那是追求思想与见识的自由。生活蒸蒸日上，家家有房有车，要的是出行的自由。3、思想知足者常乐，能忍者自安。一切的不快乐皆因人的欲望而来。没钱的为找钱费尽心思，日夜劳作。有钱的为守住钱财劳心劳神，落得个钱财的奴隶。曾听说人起一个老太太故事，晴天担心大儿子的雨伞买不出去，下雨天忧心二儿子的遮阳帽买不出去，因此日夜忧愁。有智者开导她，想想无论是晴天还是雨天她的两个儿子都有好生意，岂不乐哉？我们可能买了一辆吉普车，而在伊壁鸠鲁看来，我们追求的是自由。我们可能买了一瓶开胃酒，而在伊壁鸠鲁看来，我们寻找的是朋友。我们可能买了一件精美的浴衣，而在伊壁鸠鲁看来，能使我们得到安宁的是思想。