搜索
海量资源尽在星星文库：．C2．A3．D4．B5．C6．A7．C8．A9．材料一侧重介绍宇宙广袤和空洞的典型环境，材料二侧重介绍解释宇宙起源的大爆炸理论，材料三侧重介绍预言宇宙未来困难的原因。10．C11．①丰富了母亲的人物形象，侧面展现了外来农民工生存的艰辛；②设置悬念，推动情节发展，前后的反差造成戏剧性效果，精彩奇妙；③“老头”是“妈”的结尾意料之外，情理之中，既符合实际生活，又能引人深思，震撼读者的内心世界。12．①照应标题“暮鼓”；呼应开头，结尾“她迎着鼓声往回家的路上走”与开头的她在黄昏里出门走路形成呼应，使结构完整。②烘托人物性格。“暮鼓”烘托了打工母亲虽已暮年却不屈服现实的倔强品格。③起象征作用。巧设暮鼓意象，“暮鼓”寓意着日薄西山、临近结束，即将退场，而又坚强有力、催人振奋，同时，让小说韵味无穷，诗意盎然。④有助于揭示小说主题。文中的“她”就是从中受到心灵的警醒，感悟到生活应具有老而不衰、不报怨、不消沉的态度。13．A14．C15．C16．（1）赏赐已很微薄，加以文书往来查核，经常拖延一年半载，因此军心不振。（2）杨守谦聚众保全自己，我亲自下旨催他出战，怎么能把未得到兵部命令当成借口。参考译文：杨守谦字允亨，徐州人。考取嘉靖八年（1529）进士，授官屯田主事。提升为右佥都御史，巡抚山西。守谦向皇上进言说偏头、老营堡二卫所，有多余土地一千九百余顷，请求朝廷在该地发展屯田。守谦于是推荐副使张镐任提调，耕牛种子都由本地供应。皇上称赞他忠诚，立即批准。不久改任巡抚延绥。奏请朝廷让张镐继续任屯田提调，以便最终完成屯田之事。此后二年，屯田大为成功。杨守谦向朝廷推荐张镐可重用，并建议延绥、安定各边境可照山西之例兴举屯田。户部奏请在北方九处要镇推行此项做法。皇上很高兴，命令很快推行。守谦到延绥后，上疏说：“激励士兵在于重赏。原定杀敌一名者晋升一级，不愿意晋级者赏三十两白银。赏赐已很微薄，加以文书往来查核，经常拖延一年半载，因此军心不振。近来宣、大战事危急，应略微增加赏赐的规格，请将赏赐数额加倍，赏金经镇巡官核实明白后就立即发给。”兵部同意他的意见，规定杀敌一名赏银五十两，并将此定为常例。二十九年（1550）晋升副都御史。守谦离开延绥之地时，满城百姓哭泣痛苦，有人追送到数百里以外的地方。不久，俺答部入侵，守谦率军日夜兼程进京增援。适逢副总兵朱楫，参将祝福、冯登也各自领兵赶到，人心略微安定。守谦率孤军迫近俺答大营，因没有后队增援，不敢接战。兵部尚书丁汝夔担心军队受损失，告诫各将不得轻易出战。各军驻扎离京城较远，见守谦不出战，也都坚守营垒，便都援引汝夔和守谦为托辞。流言传到宫中，皇上恼怒。起初，贼寇抵达安定门时，皇上下诏书令守谦与朱楫等将领合力出击，却无人敢于向前。守谦也推诿没有收到兵部的命令，只是告诫将士警惕防备。于是贼寇放火烧毁城外民居。京城西北角火光冲天，众宦官的宅院在那里，宦官们围着皇上哭泣，说这都是因为将帅受到文臣的制约，所以贼寇才如此猖狂。皇帝发怒说：“杨守谦聚众保全自己，我亲自下旨催他出战，怎么能把未得到兵部命令当成借口。”贼寇退去后，便将守谦和汝夔逮捕在朝廷上审讯。判以贻误军机罪，当天斩首于市中。守谦临刑时，感慨叹息说：“臣下前来保卫京师反而获罪，实在是因为进谗言的贼子之口蒙蔽了皇上的视听。皇天后土若知道臣下一片忠心，臣下虽死又有何恨？”边境上的官兵得知守谦被处死，没有人不流泪哭泣。守谦坦荡平易胸无城府，对待部下多有恩情。且做官廉洁，官位达到开府，家中简朴如同普通的读书人。但性格拘谨，左右有人劝他出战，守谦回答说：“你们知道周亚夫是什么样的人吗？”左右说：“您错了，今天的情形怎可与汉代相比。”守谦不肯接受左右的意见，终究因此获罪。隆庆初年，追赠兵部尚书，谥恪愍。17．C18．本词是对国家不幸的痛苦和回天无力的无奈；《雨铃霖》是不忍别又不能不别的深情；《水龙吟》是自伤抱负不能实现，无知己，得不到同情、慰藉的孤独寂寞、悲怆愤慨。19．(1)小弦切切如私语,间关莺语花底滑(2)封狼居胥,赢得仓皇北顾(3)落红不是无情物,化作春泥更护花。20．①改“斧正”为“改正”；②改“责成”为“希望”；③改“笑纳”为“收下”；④改“惠存”海量资源尽在星星文库：为“保存”；⑤改“期颐”为“高寿”21．构图由字母“Ｗ”和汉字“民”、旭日和彩带等要素构成。图形采用中国书法传统笔触挥洒而成，体现了深厚的民营企业文化内涵和历史人文积淀。整体构图简洁明快，立意鲜明，富有动感，具有强烈的视觉冲击力和感染力。22．好奇心引领人类进步是商代先民对于自然现象的好奇，让我们从甲骨的卜辞中窥见历史的一隅。是古巴比伦国王对于社会法则实践形式的好奇，让我们从汉谟拉比的石碑上目睹三千年前的制度典籍。是好奇，让屈原疾声发《天问》；是好奇，让阿基米德觅得翘起地球的理论依据。是好奇，让林则徐睁眼观看世界的列强；是好奇，让爱迪生不懈探索用以点亮世界的灯芯。是好奇，让人类的足迹踏上月壤；是好奇，让中华民族的健儿遨游太空千万里……埃庇米修斯在无意间促使了潘多拉魔盒的开启；金主完颜亮为“十里荷香，三秋桂子”策马挥师南侵；日不落王国的舰队带着资本家的奢望开赴马可·波罗口中的东方帝国；英法联军将满清皇家园林的奢华火焚掠洗……好奇心是科技发展和人类文明进步的驱动轮，也时常为我们带来沉重的苦难经历。但是，好奇心本身没有善恶之分，所有对于未知的好奇都值得称颂。而好奇心注定要付诸实践，实践的动机却良莠不齐。对于真理的渴求激发科学的探知。对于财富、地位、名誉的渴望实则是萦绕人心许久的贪欲。只有那些将好奇心投射向真知的人，不但能获得智慧女神的特殊垂青，还能因其对社会的贡献名扬千里。曾子“一日三省吾身”，在探求思想内核的路途中，成为孔门著名的弟子。马克思说他希望“质疑一切”。好奇于资本主义社会经济关系的他，揭示了人类社会发展的必然规律，成为无产阶级革命的导师，影响至今。伟人如是，平凡人亦如此。我们曾经拿出放大镜观察蜻蜓蚂蚁，为发现它们身体的奇特自豪无比。我们曾经多少次为能够求出一个未知数的值大动脑筋。我们憧憬着自我的未来，在成长中，还将会为体味到更丰富的人生而欣喜。《列子》中那两个辩日的“小儿”，就是每一个平常人的写照——有好奇心的我们完全能与圣贤的思想颉颃相比。除了因好奇发问，时代赋予我们更多的机遇去践行。不满足于孔子“朝闻道，夕死可矣”，我们要将这真知的“道”加以名状和传扬。即便“夕死”，也要将这“道”投入实践的熔炉，在锻炼中检验它的真伪；要将这“道”沉浸实践的酒窖，期待它酿出甘甜的佳酿。让我们一生都把那上下求索真理的好奇之花别在襟上，让我们在漫漫千里之行中，能时刻嗅到它的芬芳。