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2018-2019学年海南省大成高级实验中学高二（上）期末历史试卷一．选择题（每题2分，共60分）1．（2分）董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是（）A．实现思想上的统一B．更有利于休养生息政策的实行C．使儒家思想成为正统思想D．巩固和加强中央集权2．（2分）经历战国、秦、汉三个阶段，儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的正统思想。出现这种现象的根本原因是（）A．得到广大人民的理解和拥护B．它与其他学说柔和在一起C．适应了专制制度的时代需要D．它主张仁政民贵君轻3．（2分）把儒家学说作为封建正统思想，在政治、经济、军事和思想上实现大一统的皇帝是（）A．秦始皇B．汉武帝C．唐太宗D．宋太祖4．（2分）西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了（）A．“天人感应”学说B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张C．“大一统”的主张D．“三纲五常”学说5．（2分）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色C．提倡父子教学相长D．注重儒家伦理道德6．（2分）明清“实学”以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实生活联系起来。下列学术著作中属于“实学”范畴的是（）A．《论语集注》B．《道德经真义》C．《孟子集注》D．《本草纲目》7．（2分）批判“存天理、灭人欲”的传统说教，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”的思想家是（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之8．（2分）黄宗羲认为“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”“为天下之大害者，君而已矣”。这一思想的核心是（）A．维护封建礼教B．提倡经世致用C．批判君主专制D．主张君主立宪9．（2分）明清之际，有一位思想家，他发出了“保人下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的呼唤。梁启超将这句话概括为“天下兴亡，匹夫有责”这位思想家是（）A．孔子B．孟子C．顾炎武D．董仲舒10．（2分）明朝中后期，公开以“异端”自居，反对礼教，抨击道学的思想家是（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之11．（2分）拉尔夫的《世界文明史》记载：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”。以上论述揭示出元曲兴盛的原因是（）A．国家政策的影响B．商品经济的发展C．元朝的高压统治D．科考功名的需要12．（2分）明朝医药学家李时珍写成的，被誉为“东方药学巨典”的著作是（）A．《黄帝内经》B．《伤寒杂病论》C．《本草纲目》D．《齐民要术》13．（2分）“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述（）A．魔术B．绘画C．戏剧D．杂技14．（2分）2008年，“奇迹天工﹣﹣中国古代发明创造文物展”在中国科技新馆展出，把“丝绸、青铜、造纸印刷、瓷器”定义为我国古代的新四大发明（2008年8月《扬子晚报》）。下列表述不能说明上述观点的理由是（）A．原四大发明不能完全代表中国古代科技的最高水平B．丝绸在古代发明中出现最早、应用最广、传播范围最远C．造纸印刷对人类文明的传播贡献巨大D．与火药和指南针相比，青铜和瓷器技术更深刻地改变了近代人类文明的进程15．（2分）孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（）A．实行民主政治B．实现人际关系的和谐C．重视对人自身的研究D．强调教化对人的作用16．（2分）20世纪最后一期《时代》周刊评选出一位“世纪人物”，他被称为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙的开启者”。这位“世纪人物”是（）A．牛顿B．达尔文C．爱迪生D．爱因斯坦17．（2分）“他的发明使人类从此开始拥有自己创造的动力，而不再受制于大自然。”材料中的“发明”是指（）A．蒸汽机B．发电机C．内燃机D．电动机18．（2分）现在很多城市公交线路上使用“非接触式IC卡”。持卡者只要在车门口的收费箱前一晃，就能发出通过的信号。这一发现应用的科技理论是（）A．相对论B．量子论C．原子论D．电磁感应论19．（2分）《南方日报》曾经刊文称：“如何给这些孩子（外来务工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家提出了解决类似问题的方法或主张，这就是（）A．有教无类B．罢黜百家，独尊儒术C．存天理，灭人欲D．经世致用20．（2分）春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是（）A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒21．（2分）春秋战国时期，某学派所勾勒的世界蓝图是万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界，这恰好是今天全球正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。这个派别是（）A．道家B．墨家C．儒家D．法家22．（2分）面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“仁”和“克己复礼为仁”等思想；孟子认为道德修养是圣人才德的重要组成部分；荀子提出君子“至德”的实现是遵循道德的结果。据此可知，他们都强调（）A．道德自律理应是个体的自觉追求B．独立平等是个体道德自律的前提C．只有道德自律才能建立和谐社会D．诸侯国君是社会道德自律的楷模23．（2分）文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（）A．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界B．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意D．二者对待神的态度不同24．（2分）西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（）A．“人是会说话的工具”B．“存天理，灭人欲”C．“人是万物的尺度”D．“信奉圣经，献身上帝”25．（2分）希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是（）A．“自修则人不得以非理相加”B．“我心即宇宙，宇宙即我心”C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德26．（2分）苏格拉底把古希腊哲学从“天上带到了人间”，使哲学成为一门研究“人”的学问，主要是因为他（）A．认为在道德上不应强求一律B．重点关注对人性本身的研究C．不再依靠基督教来认识世界D．建立雅典学园向世人讲授哲学27．（2分）孔子与苏格拉底是同一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。两人的思想共同点是（）A．都追求个性的自由发展B．都推崇君主权威C．都强调奴隶制等级秩序D．都重视道德修养28．（2分）清初，传教士利玛窦帮助中国绘制了一幅世界地图，但不经意地把美洲画在了左面、欧洲在中间而亚洲在右面，引起了朝廷的不满；他马上修改了地图，把中国放在中间，这幅地图获得了中国人的高度称赞，并在中国广为流传，也为传教士赢得了很高的声誉。这反映了（）A．中西方文化科技交流频繁B．西方传教士在华影响力大C．传统的夷夏观念根深蒂固D．闭关锁国政策还没有推行29．（2分）八卦是我国古代的一套有象征意义的符号，卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。这表明（）A．中国文化博大精深B．八卦起源于象形文字C．八卦是我国古代农耕文明下的智慧结晶D．八卦是我国古代计算季节和时间的唯一方法30．（2分）宋代朱彧在《萍洲可谈》中记载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”该记载表明，指南针在宋代已经用于（）A．地理研究B．天文观测C．迷信活动D．航海辨别方向二、材料分析题（共40分）31．（20分）下列材料，回答问题中国的思想文化源远流长，儒家思想是中国传统文化的主流思想，已对中国社会、政治和文化等方面产生了深远影响，是中华民族的宝贵财富。根据下列材料回答问题。材料一三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？﹣﹣《论语》材料二孟子说：“人无有不善。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。﹣﹣《孟子》孟子把“仁”的学说发展为一套系统的政治学说。他要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。﹣﹣《岳麓版教材》（1）材料一体现了春秋时期哪家学派的主张？其代表人是谁？他的思想核心是什么？（2）材料二体现了孟子对人性问题怎样的看法？孟子是怎样发展孔子“仁”的思想的？（3）请你谈谈对“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的看法？32．（20分）阅读材料，回答问题。材料一“仁者爱人”、“克己复礼”，推行德治；“民为贵，社稷次之，君为轻”；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“制天命而用之”；“兼相爱、交相利”；“非攻”；“道生一，一生二，二生三，三生万物”；“有”和“无”、“难”和“易”、“美”和“丑”、“福”和“祸”，都可以相互转化；“加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战”；“不期修古，不法常可”、“事异则备变”。﹣﹣摘编自人民版《历史•必修三》材料二一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人。﹣﹣引自易中天《百家讲坛•百家争鸣》材料三启蒙运动是对专制社会的猛烈批判，是人类历史上一次伟大的思想解放运动。结合所学知识，完成下列表格。（1）根据材料一及所学知识，完成表格中空缺的内容。主题：百家争鸣学派代表人物思想主张儒家孔子“仁”、“礼”、“德治”孟子荀子“天行有常”、“制天命而用之”墨家墨子道家老子法家韩非子（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你最欣赏哪一学派的思想主张，并说明理由。2018-2019学年海南省大成高级实验中学高二（上）期末历史试卷参考答案与试题解析一．选择题（每题2分，共60分）1．（2分）董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是（）A．实现思想上的统一B．更有利于休养生息政策的实行C．使儒家思想成为正统思想D．巩固和加强中央集权【分析】本题考查董仲舒思想的相关知识。关键信息是：根本目的是。【解答】实现思想上的统一，只是加强中央集权的手段；汉武帝时期，经济已经得到恢复和发展，休养生息政策已经停止；儒家思想成为正统思想是“罢黜百家，独尊儒术”的结果，故D正确。ABC均不合题干主旨，排除。故选：D。【点评】本题考查学生结合所学知识分析问题的能力。依据材料等结合所学知识可直接得出结论，难度偏低。2．（2分）经历战国、秦、汉三个阶段，儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的正统思想。出现这种现象的根本原因是（）A．得到广大人民的理解和拥护B．它与其他学说柔和在一起C．适应了专制制度的时代需要D．它主张仁政民贵君轻【分析】本题主要考查儒家思想的发展，要求学生结合儒家思想发展的表现和影响来分析。【解答】A．儒家成为正统主要是受到统治者的重视，与人民的拥护和理解无关。B．儒学与其他学说融合在一起，是成为正统的条件，不是根本原因。C．儒学能够成为正统，主要是适应了当时专制主义中央集权加强的需要。D．主张仁政民贵君轻不是他成为正统的原因，是它的内容。故选：C。【点评】解答本题要搞清楚儒家思想正统化的过程和背景，学生要有较强的结合所学知识分析材料的能力。3．（2分）把儒家学