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高考帮——帮你实现大学梦想！1/8舒城中学2015—2016学年度第二学期期中考试高一语文（总分：150分时间：150分钟）命题：孙大志审校：吴传松第Ⅰ卷阅读题一、社科类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。说“清空”吴调公①古代文艺理论家曾经给文学作品特别是诗词，划分了许多风格范畴，丰富了人们的审美感受，揭示了诗人的创作个性与作品的艺术特色。其中有许多风格，如雄浑、冲淡、豪放、沉着、飘逸等等，在人们头脑中大抵有个共同的清晰的认识。另外也还有一些在目前应用得很少，人们不太了解，而且含义较为复杂。“清空”就是其中之一。②清空主要是指一种经过艺术陶冶，在题材概括上淘尽渣滓从而表现为澄净精纯，在意境铸造上突出诗人的冲淡襟怀，从而表现为朴素自然的艺术特色。它说明作家立足之高和构思之深，表现为画面有余味、脉络婉转谐和，但最主要的还是含蓄与自然的交织、峭拔与流转的交织。③清人戈载评论姜夔的几句话，可以说明“清空”特色。“白石之词，清气盘空，如野云孤飞，去留无迹，其高远峭拔之致，前无古人，后无来者。”“清气”，说明作品审美情趣高雅；“盘空”，说明作品的想象、情思和韵味不仅横溢太空，而且纡回萦绕，竭尽曲折婉转之美；“野云孤飞”、“去留无迹”，说明作品意趣超逸不凡，表达空灵自然；“高远峭拔”，则说明取境之深、笔力之遒，饶有余味，富于顿挫。④怎样才算清空，怎样便是背离清空呢？⑤首先，从审美感受说，风格应该是幽深而不烦琐。作为清空风格的幽深，就是指举重若轻地讲出“人人心中所有”但却是“笔下所无”的话。而且幽深要与自然相结合，幽深的内容，要通过自然造化的形式来表现。[来源:Zxxk.Com]⑥其次，从诗词节奏来说，清空的风格往往是以灵动取胜，而与板重相背离。所谓灵动，不外指作品节奏给予人们以和谐流动的美感；感情富于曲折，而以质朴明快的语言出之；结构饶有层次，但却统一在浑然一气的境界之中。流转而不失之浮滑，律动和谐中包含着凝炼的风度，甚至峭拔的格调。⑦再次，从语感说，清空风格的诗词，更多表现为质朴玲珑和流洒纵横的风格，锤炼精工、雕镂深刻、语气蟠屈的作品，往往表现为邃密、峭拔、典雅、古奥的风格，它们的境界未始不绵密奇幻，但有的却不免迷茫艰涩；语言未始不精警遒炼，但有的却失之诘屈聱牙，难以上口。而清空的作品则语言质朴，摒弃雕饰之繁，“状难状之景，达难达之情，而出之以自然”。⑧总的来说，清空的思想基础，首先应该是具有高超、洒脱的情趣，像清风徐来，山泉汩汩。清空的作品，其境界必有高度，不是“振衣千仞冈，濯足万里流”那种高旷骏迈，高考帮——帮你实现大学梦想！2/8也不是“乘风好去，长空万里，直下看山河”那样的昂扬激荡。其特色是：秀劲中见挺拔，飘洒中寓沉着，优美中含有崇高因素。（选自《文史知识》，有删改）1.下列诗句，不符合“清空”三个特点的一项是（）A.自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。（姜夔《扬州慢》[来源:学科网ZXXK]B.松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。（贾岛《寻隐者不遇》）C.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）D.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）2.根据文章②③两段的内容，下列对“清空”的理解，不正确的一项是（）A.清空说明作家立足高、构思深，表现为画面有余味、脉络婉转谐和，但最主要的是含蓄、自然、峭拔、流转几种风格相互交织。B.清空主要是指一种经过艺术陶冶，从而在题材概括上表现为澄净精纯、意境塑造上具有朴素自然特点的艺术特色。C.清空具有审美情趣高雅，想象、情思和韵味横溢太空，纡回萦绕，竭尽曲折婉转之美的特点。[来源:学科网ZXXK]D.作品意趣超逸不凡，表达空灵自然，取境深邃，笔力遒劲，余味隽永，富于顿挫，都是古人认为的清空特点。3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.雄浑、冲淡、豪放、飘逸、清空等都是古代文艺理论家给古代文学作品特别是诗词划分的许多风格范畴，但人们对它们的了解程度大抵相同。B.灵动不单指作品节奏给人以和谐流动的美感，也指感情富于曲折而用质朴明快的语言表现出来、结构富有层次却统一在浑然一气的境界中。[来源:学.科.网Z.X.X.K]C.锤炼精工、雕镂深刻、语气蟠屈的作品，往往表现为邃密、峭拔、典雅、古奥的风格，但这样的作品有的不免境界迷茫艰涩，或语言诘屈聱牙。D.本文围绕“清空”展开论述，先阐明“清空”是什么，再论述怎样才算“清空”，层次清晰；引用古人评价或诗词，增强了说服力和表现力。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。书左仲甫事（清）张惠言霍丘知县阳湖左君，治霍丘既一载，其冬有年。父老数十人，来自下乡，盛米于筐，有稻有稉，豚蹄鸭鸡，伛偻提携，造于县门。君呼之入，曰：“父老良苦，曷为来哉？”父老顿首曰：“边界之乡，尤扰益偷。自耶①之至，吾民无事，得耕种吾田。吾田幸熟，有此新谷，皆耶之赐，以为耶尝。”君曰：“天降吾民丰年，乐与父老食之；且彼家畜，胡以来？”高考帮——帮你实现大学梦想！3/8则又顿首曰：“往耶未来，吾民之猪鸡鹅鸭，率．用供吏，余者盗又取之。今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也，是耶物非民物也。”君笑而受之，劳以酒食。皆欢舞而去，曰：“本以奉耶，反为耶费焉。”士民相与谋曰：“吾耶无所取于民，而禄不足以自给，其谓百姓何？请分乡为四，各以月入米若薪。”众曰：“善。”则请于君，君笑曰：“百姓所以厚我，以我不妄取也，我资米若．薪于百姓，后之人必尔乎索之，是我之妄取无穷期也。”不可。亳州之民，有诉于府者曰：“亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘。霍丘左耶不容盗，以祸亳，愿左耶兼治之。”余同年．．友仁和汤吉士金钊告余曰：“往岁北来，道凤、颍间，往往询其民人繇俗。有刑狱不当赋役无节者民曰非霍丘左耶来谁与辨之有风俗乖水旱冤抑者又曰非霍丘左耶来吾属不安乐矣。曰：‘霍丘左耶能为河南省治狱。’吾不识左君何如人也。”余曰：“吾友左君二十余年，其为人守规矩，质重不可徙，非有超绝不可及之才，特以其忠诚悱愉之心，推所学于古者而施之，治效遂如此。今之为治者，辄曰儒者迂阔，患才不任事。以吾观左君，迂阔人也，如其才，如其才！”左君名辅，字仲甫，以进士分发安徽为知县。初为南陵，调霍丘。嘉庆三年，坐．征南陵钱粮不如期，落职。入见，仍用知县。未补，又坐征霍丘钱粮不如期，落职。巡抚为请，天子知其名，特许补合肥县。（选自《茗柯文三编》，有删改）注：①耶：通“爷”4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．率．用供吏率：全、都B．我资米若．薪于百姓若：你的C．余同年．．友仁和汤吉士金钊告余曰同年：科举时代称同榜或同一年考中者D．坐．征南陵钱粮不如期坐：因……而犯罪5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．有刑狱不当/赋役无节者/民曰/非霍丘左耶来/谁与辨之/有风俗乖水旱冤抑者/又曰/非霍丘左耶来/吾属不安乐矣/B．有刑狱不当/赋役无节者/民曰非霍丘左耶来/谁与辨之/有风俗乖水旱冤抑者/又曰非霍丘左耶来吾属不安乐矣/C．有刑狱不当/赋役无节者/民曰/非霍丘左耶来/谁与辨之/有风俗乖/水旱冤抑者/又曰/非霍丘左耶来/吾属不安乐矣/D．有刑狱不当/赋役无节者/民曰非霍丘左耶来/谁与辨之/有风俗乖/水旱冤抑者又曰/非霍丘左耶来吾属不安乐矣/6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．在文中，百姓称呼左仲甫为“耶”，“耶”是主人的意思，这称呼表达来人民对他的爱戴之情；作者称其为“君”，流露了作者对左君的尊重。B．左仲甫治理霍丘，受到百姓的欢迎。在获得丰收以后，大家带着食物来感谢左仲甫，舒中高一期中语文第1页(共8页)高考帮——帮你实现大学梦想！4/8他欣然接受了大家馈赠的食物。C．左仲甫善政的影响不仅仅局限霍丘、亳州一带，就连凤阳、颍川一带的百姓也对他的政绩念念不忘，希望他能再次来临。D．作者通过文章塑造了一位廉洁奉公、勤政爱民的清官形象，在对左仲甫赞不绝口的同时，流露了“以儒者治天下”的政治心声。7．把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也，是耶物非民物也。（5分）译文：______________________________________⑵亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘。霍丘左耶不容盗，以祸亳，愿左耶兼治之。（5分）译文：______________________________________（二）古代诗歌阅读（8分）阅读下面这两首宋诗，完成8～9题。四时田园杂兴二首[宋]范成大其一梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。其二昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。8．同是描写农村内容，两首诗的角度有何不同？请结合诗句简要分析。（4分）9．为了表达主题，两首诗的最后两句共同使用了什么艺术手法？请结合具体诗句简要分析。（4分）（三）名句名篇默写（每空1分，共8分）10.根据提示，补写出下列空格中的诗句。“一切景语，皆情语也。”中国古典诗人总喜欢借自然界的物象表达丰富的思想情感，早在《诗经·采薇》中就有“（1），”的句子，通过写春天的美景反衬戍人离开家乡戍守边关的伤感；杜甫《登高》用“（2），”两句，刻画了落叶的凋零和江水的流逝，写出了诗人对韶华已逝却壮志未酬的无尽愁苦；白居易《琵琶行》中用江水和月亮烘托琵琶女演奏音乐的效果，品读“（3），”这两句，意味自然蕴含其中。同样在《琵琶行》中，诗人之前还有“（4），”两句，借江水和月亮的融合充分渲染了诗人月夜送别的凄凄离情。三、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成11～14题。（25分）高考帮——帮你实现大学梦想！5/8永和九年的那场醉祝勇①东晋永和九年的暮春，时任右将军、会稽内史的王羲之，同朋友在山阴兰亭举行了一次声势浩大的文人雅集，行“修褉”之礼，曲水流觞，饮酒赋诗。酒酣耳热之际，王羲之提起一支鼠须笔，在蚕茧纸上一气呵成，写下一篇《兰亭集序》。②1600多年后，我们依然能够呼吸到那年春天的明媚。东晋时代的郊游，畅饮，酣歌，书写，都变得轻快起来，少了“建安七子”、“竹林七贤”的曲折和吞咽，连呼吸吐纳都通畅许多。王羲之到了兰亭，才算是找到了真正的自己，或者说，就在王羲之仕途困顿之际，那份从容、淡定、逍遥，正在会稽山阴之兰亭，等待着他。③曲水流觞式的风雅，让后世许多帝王将相艳羡不已，纷纷效仿，而王羲之最向往的，却是拯救社稷苍生的功业。他曾官至会稽内史，右军将军，但官场的浑浊，容不下一个清风白袖的文人书生。他，入世，却不按官场的既定方针办，他不倒霉，谁倒霉呢？果然，王羲之被官场风暴，径直吹到会稽。④离开政治漩涡建康，让他既失落，又欣慰。他离自己的理想越来越远，却离自然越来越近。和朋友们相约雅集的那一天，天朗气清，惠风和畅，所有的刀光剑影都被隐去了，岁月被这缕阳光抹上一层淡金的光泽。唯有此时，人才能沉下来，呼应着自然的启发，想些更玄远的事情，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”从这文字里，我们看到王羲之焦灼的表情终于松驰下来。我们看见了他的侧脸，被蝉翼般细腻和透明的阳光包围着，那样的柔和。他忽然间沉默了，面对天地自然，面对更加深邃的时空，他对生命有了超越功利的思考，那份快乐自不必说，而他的忧伤，则是缘于这份“乐”，来得快，去得也快，因为人的生命，就如这暮春里的落花，无论怎样灿烂，转眼之间，也会消逝得无影无踪。⑤死亡是对生命最大的限制，在这个限制面前，王羲之潇洒不起来。《兰亭集序》里文字开始时还是明媚的，是被阳光和山风洗濯的通透，是呼朋唤友、无事一身轻的轻松，但写着写着，调子却陡然一变，文字变得沉痛起来，那是因为对生命的追问到了深处，便是悲观。是一种与生俱来、又无法摆脱的孤独。《兰亭序》寥寥三百二十四字，把一个东晋文人的复杂心境一层一层地剥给我们看。庄严繁华的背后，是永远的凄凉。打动人心的，是美，更是这份凄凉。⑥唐太宗痴迷于《兰亭集序》，重