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阶段过关检测一(1~3单元)(时间:90分钟满分:100分)一、基础知识(18分,每小题3分)1.下列各句中的加点词语的意义相同的一项是()A.①仪封人请见．②孟子见．梁惠王B.①博．我以文,约我以礼②水火不积,则晖润不博．C.①举直错．诸枉②三者错．,无安国D.①尧舜其犹病．诸②君子病．无能焉答案：D解析：A项,①引见;②谒见。B项,①形容词的使动用法,使……广博;②大。C项,①通“措”,安排、安置;②交错产生。D项,①②都是“担忧、忧虑”的意思。2.下列各句中加点词语意义和用法,相同的一项是()A.①夫子怃然．曰②河东凶亦然．B.①闻斯．行诸②所谓立之斯．立,道之斯行C.①小人之过也．必文②是非之心,智之端也．D.①先生将何之．②丈夫之．冠也,父命之答案：B解析：A项,①形容词词尾,……的样子;②指示代词,这样。B项,①②都是连词,则,就。C项,①句中语气词,表语气停顿,以引起下文;②句末语气词,表判断。D项,①动词,到,往;②结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。3.下列句中,不含通假字的一项是()A.植其杖而芸B.鼓瑟希,铿尔C.孳孳为善者,舜之徒也D.景公说,大戒于国答案：C解析：A项,芸,通“耘”,除草;B项,希,通“稀”,稀疏;D项,说,通“悦”,高兴。4.下列句中加点词语的活用情况与例句相同的一项是()(导学号50730030)例句:欲洁．其身,而乱大伦A.犹天之不可阶．而升也B.庶民子．来C.必先苦．其心志,劳其筋骨D.大．天而思之答案：C解析：例句,形容词的使动用法,使……高洁。A项,名词用作动词,竖起梯子;B项,名词作状语,像儿子一样;C项,形容词的使动用法,使……困苦;D项,形容词的意动用法,认为……伟大。5.下列句中加点的词的意义,与现代汉语相同的一项是()A.冠者五六人,童子．．六七人B.子路问成人．．C.尝独立．．,鲤趋而过庭D.若夫志意修,德行．．厚答案：D解析：D项,古今义相同。A项,古义:指未成年的男子;今义:泛指儿童。B项,古义:完美无缺的人;今义:成年人。C项,古义:独自站着;今义:指不依靠他人。6.下列各句的文言句式与例句相同的一项是()例句:其何伤于日月乎A.禹以治,桀以乱B.而良人未之知也C.物之已至者D.今王鼓乐于此答案：D解析：例句,状语后置。A项,省略句;B项,宾语前置;C项,定语后置;D项,状语后置。二、填空(10分)7.请补写出下列名句的上句或下句。(每空1分)(1)孔子凭自己的学识与德行,赢得了弟子的敬爱。颜渊曾赞誉他说是“仰之弥高,。,忽焉在后”。(2)《论语》中“,”两句说的是自己想要站得住,就要使别人站得住;自己想要通达,就要使别人通达。(3)《孟子·梁惠王上》中说只有做到了“,”,头发花白的老人才不会在路上背负或顶着东西了。(4)入则无法家拂士,,国恒亡。。(《孟子·告子下》)(5)大天而思之,!从天而颂之,!(《荀子·天论》)答案：(1)钻之弥坚瞻之在前(2)己欲立而立人己欲达而达人(3)谨庠序之教申之以孝悌之义(4)出则无敌国外患者然后知生于忧患而死于安乐也(5)孰与物畜而制之孰与制天命而用之解析：名句默写,要注意不能出现错别字。“庠序”“孝悌”“孰与”是易错字。三、文言文阅读(40分)(一)阅读下面的文字,完成第8~12题。(21分)孔子曰:“奢则不孙．,俭则固;与其不孙也,宁固。”又云:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已．。俭者,省约为礼之谓也;吝者,穷急不恤之谓也。今有施则奢,俭则吝;如能施而不奢,俭而不吝,可矣。生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。蔬果之畜,园场之所产;鸡豚之善,埘圈之所生。爰及栋宇器械,樵苏脂烛,莫非种殖之物也。至能守其业者,闭门而为生之具以足,但．家无盐井耳。今北土风俗,率能躬俭节用,以赡衣食;江南奢侈,多不逮焉。世间名士,但务宽仁;至于饮食饷馈,僮仆减损,施惠然诺,妻子．．节量,狎侮宾客,侵耗乡党:此亦为家之巨蠹矣。裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者,皆收养之。家素清贫,时逢水旱,二石米为．薄粥,仅得遍焉,躬自同之,常无厌．色。邺下有一领军,贪积已甚,家僮八百,誓满一千;朝夕每人肴膳,以十五钱为率,遇有客旅,更无以兼。后坐．事伏法．．,籍其家产,麻鞋一屋,弊衣数库,其余财宝,不可胜言。南阳有人,为生奥博,性殊俭吝,冬至后女婿谒之,乃设一铜瓯酒,数脔獐肉;婿恨其单率,一举尽之。主人愕然,俯仰命益．,如此者再．。退而责其女曰:“某郎好酒,故汝常贫。”及其死后,诸子争财,兄遂杀弟。(《颜氏家训·治家》)8.对下列加点词的解释,不正确的一项是()(3分)A.奢则不孙．,俭则固孙:通“逊”,恭顺B.躬自同之,常无厌．色厌:满足C.后坐．事伏法坐:因……犯罪D.主人愕然,俯仰命益．益:增加答案：B解析：B项,厌:厌倦,讨厌。9.下列加点词的意义和用法,不相同的一组是()(3分)A.{①然则可俭而不可吝已②今老矣无能为也已B.{①但家无盐井耳②但以刘日薄西山气息奄奄C.{①二石米为薄粥②不足为外人道也D.{①俯仰命益如此者再②庭中始为篱已为墙凡再变矣答案：C解析：A项,①②均为语气助词,同“矣”。B项,①②都是“只是”的意思。C项,①动词,做成;②介词,对、向。D项,①②都是“两次”的意思。10.下列加点的词语的意义,与现代汉语相同的一项是()(3分)A.施惠然诺,妻子．．节量B.后坐事伏法．．C.可怜．．体无比D.中人．．以上,可以语上也答案：B解析：A项,古义:妻子和儿女。今义:男女两人结婚后,女子是男子的妻子。B项,古今意义都是犯人被执行死刑。C项,古义:可爱。今义:值得怜悯。D项,古义:资质中等的普通人,一般人。今义:为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。11.下列对原文的分析和概括,不正确的一项是()(3分)A.作者引用孔子的两段话,说明了应该节俭但不能吝啬的道理。B.作者主张人民生活应该自给自足,又认为北方能做到省俭节用,江南一带则较奢侈,多数比不上北方。C.南阳有个人,他的女婿很喜欢喝酒,所以家里常常贫困。而他本人死后,几个儿子为争夺家产,发生了哥哥杀死弟弟的事。D.文中运用例证法,举裴子野、邺下领军和南阳人的例子,有力地论述了为人应该做到施舍但不奢侈、节俭但不吝啬的道理。答案：C解析：C项中“他的女婿很喜欢喝酒,所以家里常常贫困”一说文中无据。12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)俭者,省约为礼之谓也;吝者,穷急不恤之谓也。(3分)(2)生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。(3分)(3)裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者,皆收养之。(3分)参考答案：(1)节俭,是指合乎礼制的节省;吝啬,是指对穷困急难的人也不加救助。(2)老百姓生活的根本在于种植庄稼以获取粮食,植桑种麻以获取衣料。(3)裴子野的远亲旧友之中因饥寒交迫而不能自救的,他都收养下来。解析：(1)省,节省;约,简约;为礼,遵行礼制。(2)稼穑,泛指农业生产;桑麻,植桑种麻。(3)疏亲,远亲,旧友。(二)阅读下面的文字,完成第13~16题。(19分)(导学号50730031)人之性恶,其善者伪①也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾．恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性,顺人之情,必出于争夺,合于．犯分．乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于．辞让,合于文理,而归于治。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。故枸木必将待櫽栝④、蒸、矫然后直,钝金必将待砻、厉然后利。今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治。今人无师法则偏险而不正;无礼义则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为．之起．礼义、制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也。始皆出于治,合于道者也。今之人,化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣睢而违礼义者为．小人。用此观之,然．则人之性恶明矣,其善者伪也。孟子曰:“人之学者．,其性善。”曰:是不然．。是不及知人之性,而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者,天之就．也,不可学,不可事;礼义者．,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学、不可事而在人者谓之性,可学而能,可事而成之在人者谓之伪,是性、伪之分也。今人之性,目可以见,耳可以听。夫可以见之明不离目,可以听之聪不离耳,目明而耳聪,不可学明矣。(《荀子·性恶》)注①伪:同“为”,人为努力。②文理:节文,条理,秩序。③从:通“纵”,放纵。④櫽栝:矫正竹木弯曲的工具。13.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分)A.生而有疾．恶焉疾:嫉妒B.合于犯分．乱理而归于暴分:等级名分C.是以为之起．礼义起:启发D.凡性者,天之就．也就:造就答案：C解析：C项,起:设置,创立。14.下列各组语句中加点的词语意义和用法都相同的一组是()(3分)A.{①合于犯分乱理而归于暴②然后出于辞让B.{①人之学者其性善②礼义者圣人之所生也C.{①然则人之性恶明矣②曰是不然D.{①是以为之起礼义、制法度②安恣睢而违礼义者为小人答案：B解析：A项,①介词,到;②介词,对于。B项,①②均为判断句前一分句句末助词。C项,①指示代词,这样;②表肯定,对的。D项,①介词,为了;②动词,是。15.下列语句编为四组,全部直接表现荀子对“人性恶”的看法的一组是()(3分)①今人之性,生而有好利焉②顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉③钝金必将待砻、厉然后利④故必将有师法之化,礼义之道⑤以为偏险而不正,悖乱而不治⑥今人之性,目可以见,耳可以听A.①③⑤B.①②④C.②④⑥D.③⑤⑥答案：B解析：①②④都是直接表现荀子“人性恶”这一观点的;③用打比方表现荀子的观点,属于间接表现;⑤句主语是“古者圣王”而非荀子;⑥这是荀子阐释人性是天生的道理。16.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。(5分)(2)是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也。(5分)参考答案：(1)所以必定要有老师、法度的教化,礼义的引导,然后从谦让出发,行为合乎礼法,从而使社会安定。(2)因此针对这种情况建立了礼义、制定了法度,用来矫正文饰人的性情从而让他们端正,以驯服教化人们的性情以便引导他们。解析：(1)故,所以;化,教化;治,安定。(2)是以,因此;起,建立;以,来;正,使……端正。四、文化经典阅读(20分)17.阅读下面的材料,完成第(1)~(2)题。(10分)子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(《论语·学而》)子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”(《论语·宪问》)箪食瓢饮,不改其乐;子路衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻:皆所谓不耻者。(宋·真德秀《西山读书记》)(1)补出上面材料的空缺部分。(4分)答案：颜子恶衣恶食解析：我们由《当仁,不让于师》一课“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”可以判断,此处应该填写“颜子”;结合所给材料,我们可以推断出此处的空格应该填写“恶衣恶食”表示“粗劣的衣服和食物”。(2)根据上面的材料,简析孔子的观点。(6分)参考答案：①贫穷而不抱怨是困难的,富有而不骄横是容易的,故处贫难,处富易,这是孔子对人之常情的体认。②处于贫穷时不仅要保持气节,更要安贫乐道;处于富有时不仅要不骄横,更要谦逊好礼。解析：首先要尽量翻译出上面的几句话,可以从理解关键词入手,理解“贫”“富”“乐”“礼”“怨难”“骄易”等词语的意思。然后在此基础上,结合自己的生活经验,加以概括理解。18.阅读下面的文字,完成第(1)~(2)题。(10分)《论语·乡党》:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’‘不。’问马。”(1)分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(5分)参考答案：①贵人贱马;②人、马并重(或“先