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第二单元谈神说鬼寄幽怀3《西游记》孙悟空大战红孩儿孙悟空是中国著名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为“美猴王”。后历经千山万水拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。后保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。美字体月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。赏美文没有了妖魔的取经之路我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还用这妖那精的惦记着唐僧肉。如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死、降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去？人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成？高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，感叹“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。【课内挖掘】《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水，展现了一种奇幻之境。在这奇境里，奇人、奇事融于一体，构成了一个和谐统一的艺术整体。[技法点拨]如何进行环境描写环境是形成人物性格并限制其活动的特定场所，它决定和影响着人物的性格。同时，人物性格有时也反作用于环境。写故事性较强的记叙文，除情节外，也要写好自然环境和社会环境。写好这两种环境，可较好地烘托人物，进而充分、明确地表达中心。运用环境描写要做到：目的明确——为表达中心思想服务，具体生动——给人身临其境之感，抓住特征——写出独具特色的景物。客观描写是比较真切地再现景物原形的描写，通过写景来写情，即我们所说的“借景抒情”。主观描写是指作者带着主观情感去写客观景物，自觉或不自觉地把主观感情融入景物之中，这在写作中称作“寄情于景”。自然环境是文中常见的描写对象。社会环境，可以是居室陈设、布局、人物活动场所及当地风土人情，等等。场面则是特定的时间与场合内人物活动的总面貌。写故事性较强的记叙文，要写好环境。有人说要画好两幅画，即围绕人物活动的一幅“风景画”和另一幅“风俗画”。⊙精彩运用写一段文字，侧重环境描写，以表现某种氛围。不超过200字。【示例】乡村的夜，轻柔得像湖水，隐约得像烟雾。月光像水一样从天空中泻下来，静静地泻在农舍上。屋外，田里的蛙声、地里的虫鸣如潮，“呱呱”声、“嗡嗡”声此起彼伏，一浪高过一浪；从屋角的柴堆里，隐隐传来狗吠，“汪汪”两声，仿佛一个粗鲁的莽汉突然插进来了一句话似的，让人感到惊奇和意外；栏里，牛正在吃草，一股浓烈的混合了草料味的牛粪的气息满溢乡村，脖子下的牛铃发出“丁零当啷”的声音；白天吸足了阳光的庄稼，此时也在使劲地拔节疯长，发出“嘎巴嘎巴”的响声。【课外应用】我们都在去西天取经的路上所有的人心里都住着一个孙猴子，但更多程度上，“齐天大圣”的旌旗是我们一个最天不怕地不怕的美梦。孙猴子如果不走出花果山，就永远只是懵懂自由的猴子。但是猴子也会长大。当他自以为所向披靡时，他却很容易就被五指山死死压住。一开始，他满是抗争的愤怒和不甘。很多人更喜欢“齐天大圣”的他，但无论情愿与否，他最后还是做了“孙悟空”。他忘记了很多事，保护起唐三藏去取经。很多人一开始都是被生活硬生生地征服，但最后，我们是被生活降服。人人心中都有一部《西游记》。它太像一门哲学，人们都能在其中找到自己的投影。什么时候红什么，能看出一个时代。年少的“狂”不再，而我们依然在。我心里依然住着一个孙悟空，但也住着一个猪八戒，他们俩永远在闹矛盾。孙悟空告诉我该抛开一切，自由自在；猪八戒抱怨生活太累，只想多吃多玩。沙僧在我心里“和稀泥”，劝我别再想啦，他们都有道理，不如先休息一下，明天再说吧。但是我们心里还有一个唐僧。他面对诱惑时一言不发，也会累和懦弱，对周围的人絮絮叨叨。甚至他也困惑，不知道最后能不能求到真经。但是他始终坚持：我是要向西走的。这些年，我们看到了越来越多的平民成功者。从4年磨出一部《少年派的奇幻漂流》的李安，到《中国好声音》节目的诸多选手，他们并不是官方封的劳模，他们是平凡人成就了梦想。多一个人成功，我们心里的唐僧就多一分去西天取经的信念。前不久，微博上流行一个测试：“你人生中读完的第一部长篇小说是什么？它将深深影响你的性格。”我苦笑着写下：“第一本是《西游记》，难怪我到今天还像小孩儿。”但也许只有保留一点小孩儿的心性，才能继续相信着西行。人的一辈子，就像去西天取经，免不了碰到好多妖魔鬼怪。走在路上经受苦难的我们，谁也不知道结局。也许，当孙悟空走到终点，才知道一路留下的故事，比真经还真。一、夯基训练1．下列词语中加点字的注音，错误最少的一组是()A．矿藏．(zànɡ)搠．地(sù)半晌．(shǎnɡ)钉钯．(bà)B．哄．闹(hōnɡ)撇．下(piě)碧澄．(dènɡ)鞭梢．(shāo)C．劫掳．(lǔ)盘诘．(jié)葛．藤(ɡě)回銮．(luán)D．罗刹．(shā)三昧．(mèi)剿．除(jiǎo)搽．脸(chā)解析：A项，“藏”应读cánɡ，“搠”应读shuò，“钯”应读pá；B项，“撇”应读piē，“澄”应读chénɡ；C项，“葛”应读ɡé；D项，“刹”应读chà，“搽”应读chá。答案：C2．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①这篇小说看起来________，可实际上是一部出色的讽刺小说。②近日美国五角大楼指责我工程师窃取其军事机密，外交部发言人在例行记者会上指出此种说辞纯粹是________。③日本安倍政权不顾历史事实，发出钓鱼岛是日本固有领土这一________的论调，实在是可笑之极。A．荒诞不经荒谬绝伦荒诞无稽B．荒诞不经荒诞无稽荒谬绝伦C．荒谬绝伦荒诞无稽荒诞不经D．荒诞无稽荒谬绝伦荒诞不经解析：荒诞不经：形容言论荒谬，不合情理。荒诞无稽：十分荒唐，不可凭信。荒谬绝伦：没有比这更荒唐更不合情理的了。根据语境应选B项。答案：B3．下列句子中，没有语病的一句是()A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。B．据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。C．随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。D．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。解析：A项逻辑混乱，语义重复，“禁止”与“不得”重复；B项成分残缺，存在……的情况；D项搭配不当，“维护”搭配“合法权益”可以，但是不可以搭配“合理要求”，可改为“满足合理要求”。答案：C4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是()①更要用人生的尺度②因为所受教育的不同，人生的面貌也会不同③在一定意义上，人是教育的产物④衡量一种教育的优劣，不但要用社会的尺度，看它能否为社会培养有用的人⑤看它是拓展了还是缩减了受教育者的人生可能性⑥当然，这里说的教育是广义的，不限于学校教育A．③②⑥④①⑤B．④①⑤⑥②③C．④⑤②③①⑥D．③②④⑤⑥①解析：④句中的“不但”“社会的尺度”与①句中“更”“人生的尺度”联系紧密，⑤句中的“看它”与④句中的“看它”照应，由此可知④①⑤三句必须排在一起，据此排除C、D两项。③句是总领句，②句紧承③句，说明“人是教育的产物”的原因，⑥句补充说明“教育”的内涵，据此排定③②⑥。答案：A二、延伸阅读阅读下面的文字，完成第5～8题。国王闻得此言，十分欢喜心信。即命九嫔妃子：“将朕亲用的御酒，整瓶取来，权与长老送行。”遂满斟一爵，奉与八戒道：“长老，这杯酒，聊引奉劳之意；待捉得妖魔，救回小女，自有大宴相酬，千金重谢。”那呆子接杯在手，人物虽是粗鲁，行事倒有斯文。对三藏唱个大喏道：“师父，这酒本该从你饮起；但君王赐我，不敢违背，让老猪先吃了，助助兴头，好捉妖怪。”那呆子一饮而干，才斟一爵，递与师父。三藏道：“我不饮酒，你兄弟们吃罢。”沙僧近前接了。八戒就足下生云，直上空里。国王见了道：“猪长老又会腾云！”呆子去了，沙僧将酒亦一饮而干，道：“师父！那黄袍怪拿住你时，我两个与他交战，只战个手平。今二哥独去，恐战不过他。”三藏道：“正是，徒弟啊，你可去与他帮帮功。”沙僧闻言，也纵云跳将起去。那国王慌了，扯住唐僧道：“长老，你且陪寡人坐坐，也莫腾云去了。”唐僧道：“可怜！可怜！我半步儿也去不得！”此时二人在殿上叙话不题。却说那沙僧赶上八戒道：“哥哥，我来了。”八戒道：“兄弟，你来怎的？”沙僧道：“师父叫我来帮帮功的。”八戒大喜道：“说得是，来得好。我两个努力齐心，去捉那怪物；虽不怎的，也在此国扬扬姓名。”你看他：叆叇祥光辞国界，氤氲瑞气出京城。领王旨意来山洞，努力齐心捉怪灵。他两个不多时，到了洞口，按落云头。八戒掣钯，往那波月洞的门上，尽力气一筑，把他那石门筑了斗来大小的个窟窿。吓得那把门的小妖开门，看见是他两个，急跑进去报道：“大王，不好了！那长嘴大耳的和尚，与那晦气脸的和尚，又来把门都打破了！”那怪惊道：“这个还是猪八戒、沙和尚二人。我饶了他师父，怎么又敢复来打我的门！”小妖道：“想是忘了甚么物件，来取的。”老怪咄的一声道：“胡缠！忘了物件，就敢打上门来？必有缘故！”急整束了披挂，绰了钢刀，走出来问道：“那和尚，我既饶了你师父，你怎么又敢来打上我门？”八戒道：“你这泼怪干得好事儿！”老魔道：“甚么事？”八戒道：“你把宝象国三公主骗来洞内，倚强霸占为妻，住了一十三载，也该还他了。我奉国王旨意，特来擒你。你快快进去，自家把绳子绑缚出来，还免得老猪动手！”那老怪闻言，十分发怒。你看他屹迸迸，咬响钢牙；滴溜溜，睁圆环眼；雄纠纠，举起刀来；赤淋淋，拦头便砍。八戒侧身躲过，使钉钯劈面迎来；随后又有沙僧举宝杖赶上前齐打。这一场在山头上赌斗，比前不同，真个是：言差语错招人恼，意毒情伤怒气生。这魔王大钢刀，着头便砍；那八戒九齿钯，对面来迎。沙悟净丢开宝杖，那魔王抵架神兵。一猛怪，二神僧，来来往往甚消停。这个说：“你骗国理该死罪！”那个说：“你罗闲事报不平！”这个说：“你强婚公主伤国体！”那个说：“不干你事莫闲争！”算来只为捎书故，致使僧魔两不宁。他们在那山坡前，战经八九个回合，八戒渐渐不济将来，钉钯难举，气力不加