陕西省师大附中2009届高三上学期期末考试语文试题

陕西省师大附中2009届高三上学期期末考试语文试题第I卷(共30分)一．(12分，每小题3分)1．下列词语中没有错别字且加点字的读音全部正确的一组是A．泥淖．(nào)嬉．(xī)笑怒骂辍．(chuò)学呱．(gū)呱而泣B．倩．(qiàn)影脍炙．(zhì)人口惦．(diān)量变本加厉．(lì)C．濒．(pīn)临拐弯抹．(mò)角荟萃．(cuì)眼花缭．(1iáo)乱D．弄．(lòng)堂矫．(jiǎo)揉造作独处．(chǔ)戛．(gā)然而止2．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是A．他经过三年的努力，终于获得了成功，回想往日的艰辛，怎能不沾沾自喜．．．．呢?B．李女士勇敢地站出来，在媒体上现身说法．．．．自己的遭遇，提醒广大市民不要因为贪小便宜而上骗子的当。C．假装买主，拨打墙上的电话号码，公安人员按图索骥．．．．，几经周折，终于破获了一个特大的贩假．造假的团伙。D．不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫．．．．的孩童，都被这盛大的场面深深吸引住了。3．下列各句中，没有语病的一句是A．遨游太空的“神舟七号”载人宇宙飞船，包含了许多我们自行研制的世界领先的科技成果，它不能不为国人所骄傲。B．有的学生在考试前后出现失眠．烦躁等现象，这往往是因为他们太在乎考试成绩，心理负担过重造成的。C．为方便农村群众看病就医，特别是为解决偏远地方缺医少药．农民“看病难．看病贵”，今年3月，我市卫生局从大医院抽调了医术过硬的医生，每周深入农村开展巡回医疗服务活动。D．台北地方法院于11月12日上午7时许做出裁决，认为陈水扁所犯最轻本刑为有期徒刑5年以上重罪，同时有串证之虞，裁定将陈水扁羁押禁见。4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线。。；；。要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则．改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都决不动摇①四项基本原则是立国之本，是我们党．我们国家生存发展的政治基石②以经济建设为中心是兴国之要，是我们党．我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求③改革开放是强国之路，是我们党．我们国家发展进步的活力源泉④党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的政治保证A．②③①③B．②①③④C．④②①③D．④②③①二．(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成5—7题从发展史来看，人类文明已经历了原始采集文明．农业文明和工业文明三个阶段。在工业文明时代，人类取得了前所未有的辉煌成就，但也遇到了前所未有的危机，经济的．社会的．政治的．环境的等。在既有的制度框架内，人类无法有效消除这些危机和困境。因此，人类必须寻找一条新的发展道路，实现由工业文明向生态文明的转型。如果说以工业生产为核心的文明是工业文明，那么，生态文明就是以生态产业或产业生态化为主要特征的文明形态。生态文明是人类与社会进步的重要标志。生态文明包括两个层面的内容。从狭义上讲，生态文明就是人类在改造自然以造福自身的过程中，为实现人与自然之间的和谐所做的全部努力和所取得的全部成果，它标志着人与自然相互关系的进步状态。而从广义上来讲，生态文明是人类文明发展的一个新阶段。即工业文明之后的人类文明形态。它是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然．人与人．人与社会的关系，建设人类社会整体的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质．精神．制度方面成果的总和。生态文明的价值观主张要平等对待世界，包括自然界与人的世界，这也意味着奉行社会公正。生态文明所理解的社会公正，涉及这样几个方面：一是实行公正的政治，包括公正．公平．公开的政治参与和政治决策；二是建立法律面前人人平等的法治，抑制司法腐败；三是建立公正的经济运行机制，实施公平竞争原则；四是形成公正的社会监督，充分发挥社会舆论和体制外的监督力量；五是追求环境正义，尊重环境作为人类社会发展重要因素的权利和地位，实现可持续发展，在当代与后代之间维持一种公正的代际关系。生态文明的价值观首先强调人．自然．社会的多样性存在。现代性要求规范．标准，倾向于整齐划一，试图让人们按照同样的方式生活，使用同样的资源和技术。但生态的价值观强调尊重多样性。尊重多样性将带来多样的社会形式。其次是可持续性。可持续性不仅意味着尊重自然环境，而且意味着公平地分配经济的与社会的报酬和机会，这样，所有人都能休戚与地奔向共同的未来。还有，生态问题不是局限于特定的区域．特定的国家之内，生态危机是全球性的，因此，建设生态文明也需要从整体上．w.w.w.k.s.5u.c.o.m从全球的角度来考虑问题。(节选自2007年10月18日《中国环境报》)5．下列不属于对“生态文明”内涵理解的一项是A．生态产业或产业生态化是生态文明的主要特征。B．人类文明形态发展的必然阶段就是生态文明。C．生态文明表现为人类在改造自然以造福自身的过程中，为实现人与自然和谐共生关系所做的全部努力和成果。D．生态文明指人们在改造客观物质世界的同时，还要不断克服改造过程中的负面效应，改善和优化人与自然．人与人．人与社会的关系。6．下列理解符合原文意思的一项是A．生态文明是人类与社会进步的最终标志。B．实现人类社会整体的生态运行机制和良好的生态环境，要在物质与精神两个方面不断地努力。C．生态文明的价值观强调平等．多样性．可持续性和整体性等。D．尊重环境作为人类社会发展重要因素的权利和地位，是奉行社会公正的关键。7．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是A．生态文明将会超越和替代工业文明。B．生态文明的提出，源于人们切身感受到的危机，如全球变暖．异常天气日渐频繁等。C．追求环境正义就要实现人与大自然的和谐，人没有权利把自己当作万物的主宰。D．在理想的未来，全体社会成员能够休戚与共地平分经济的与社会的报酬和机会。三．(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成8～lO题。何铸，字伯寿，余杭人。登政和五年进士第，历官州县，人为诸王宫大小学教授．秘书郎。御史中丞廖刚荐铸操履劲正，可备拾遗补阙之选。即命对。铸首陈：“动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。诚孝既至，则归梓宫于陵寝，奉两宫于魏阙，绍．大业，复境土，又何难焉。”帝嘉纳之。拜监察御史，寻迁殿中侍御史。上疏论：“士大夫心术不正，徇虚以掠名，托名以规利。言不由中而首尾乡背，行险自售而设意相倾者，为事君之失。怀险蜮戏之谋，行刻薄之政，轻儇不庄，慢易无礼者，为行己之失。乞大明好恶，申饬中外，各务正其心术，毋或欺诞。”盖有所指也。先是，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶．其异己，欲除之，胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱，先命铸鞫之。铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅实，俱无验，铸察其远，白之桧。桧不悦曰：“此上意也。”铸曰：“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”桧语塞，改命万俟岛。飞死狱中，子云斩于市。桧衔．铸。时金遣萧毅．邢具瞻来议事，桧言：“先帝梓宫未反，太后銮舆尚迁朔方，非大臣不可祈请。”乃以铸为端明殿学士．签书枢密院事，为报谢使。铸日：“是行犹颜真卿使李希烈也，然君命不可辞。”既返命，桧讽．万俟卨，使论铸私岳飞为不反，欲窜诸岭表，帝不从，止谪徽州。时有使金者还，言金人问铸安在，曾用否。于是复使知温州。未几，以端明殿学士提举万寿观兼侍读，召赴行在，力辞。乃再造使金，使事秘而不传。既归报，帝复许以大用，又力请祠，除资政殿学士．知徽州。居数月，提举江州太平兴国宫。卒，年六十五。《宋史·何铸列传卷139》8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．绍．大业，复境土绍：接续B．桧恶．其异己恶：厌恶C．桧衔．铸衔：怀恨D．桧讽．万俟卨讽：讽刺9．以下各组句子中，分别表明何铸“操履劲正”和“桧衔铸”的一组是A．动天之德莫大于孝非大臣不可祈请B．言不由中而首尾乡背为报谢使C．铸岂区区为一岳飞者欲窜诸岭表D．失士卒心，非社稷之长计乃再遣使金10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．何铸为人正直，经御史中丞廖刚的举荐，得以当面回答皇帝的问话，一开始就提出了自己以“诚”．“孝”治国的主张。B．何铸做了中侍御史后，给皇帝上书，指出士大夫们心术不正互相倾轧，希望皇上分清好坏告诫官员，这可能是专指某些人的。C．秦桧要除掉岳飞，就胁迫王贵告岳飞谋反，逮捕岳飞后，让何铸审案，何铸没有按照秦桧的意图行事，秦桧怀恨在心，伺机加害何铸。D．何铸以“报谢使”出使金国，心知此行的危险，但君命不能推辞，后来又再次出使金国，这都是秦桧借刀杀何铸的阴谋。第Ⅱ卷(120分)四．(23分)11．把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)动天之德奠大于孝，感物之道莫过于诚译文：(2)既而阅实，俱无验，铸察其冤，白之桧译文：12．阅读下面这首晚清五律，然后回答问题。(8分)夜舟泊吴城陈三立夜气冥冥白，柳丝窈窈青。孤篷寒上月，微浪隐移星。灯火喧渔港，沧桑换独腥。犹怀中兴略，听角望湖亭。【注释】陈三立：清末著名维新派骨干陈宝箴之子。此诗作于光绪二十七年二月，诗人回南昌西山祭扫父墓，舟行夜泊于鄱阳湖畔的吴城。(1)试从景与情的角度简要分析全诗。(4分)(2)“孤篷寒上月”一句句式上有什么特点?这样的旬式有什么样的表达效果?(4分)13．补写出下列名篇名句中的空缺部分(两题任选一题，5分)。，独上兰舟。云中谁寄锦书来，，月满西楼。(李清照《一剪梅》)五月渔郎相忆否?，。(周邦彦《苏幕遮》)(2)云销雨霁．彩彻区明。，。(王勃《滕王阁序》)此地有崇山峻岭，，，映带左右。(王羲之《兰亭集序》)《师说》中，概括教师职责的一句是。五．(22分)阅读下面的文字，完成14～17题。那些柔软的或坚硬的时光徐怀谦“柔软时光”四个字，大约是属于丽江古城的专利。漫步在商铺林立．灯红酒绿的丽江古城，不时会有“柔软时光”．“一米阳光”之类的客栈．酒吧，懒洋洋地探出幌子，挽留你的脚步。幌子上的广告语有点特别，多是“聊天．偶遇．看书．发呆．晒太阳．赏月．恍惚．游离．做梦．睡觉”之类的词汇，让都市人看了，不免立马恍惚起来。想起米兰·昆德拉的小说《为了告别的聚会》。书中写美国富翁巴特里弗对捷克人的生活有这样一番评价：“在这个国家，人们不会欣赏早晨。闹钟打破了他们的美梦，他们突然醒来，就像是被斧头砍了一下。他们立刻使自己投入一种毫无乐趣的奔忙之中，请问，这样一种不适宜的紧张的早晨，怎么可能会有一个像样的白天!那些每天早晨伴着他们恰当地称为‘闹钟’的一阵铃声开始生活的人，他们发生了什么呢?他们一天天变得习惯于紧张，而不习惯于快活。相信我，人的性格是由他们的早晨决定的。”巴特里弗的话有点“饱汉不知饿汉饥”的味道。为了生计，都市里的人有几个不是伴随着闹钟开始一天忙碌的?可是从人的本性来说，谁不想好好地睡个懒觉，让自己的早晨乃至一生都过得从容一些?所以当都市人真的抽身出来，来到丽江古城，沿光滑的石板街寻觅当年马帮的足迹；在粉墙黛瓦的古屋前倾听岁月的诉说，看清澈的小溪水流走昔日的繁华与衰落，或者，踅进茶馆或酒吧，在一壶茶或一杯酒中品味友情的绵长，从街上陌生行人的面孔上阅读人世的沧桑，这一刻，你才会卸下生命中的很多重负，感觉到一份从未有过的闲适与从容。这就是所谓的柔软时光吧?可它只属于有钱和有闲的人。在丽江木王府驿栈小住一晚，淅淅沥沥的雨声安谧了我漂泊的心。睡得奇好，醒来得就早，心想太阳是晒不到了，那就出去淋淋雨吧。推门出去，是黎明前的黑暗，灯光是有的，一副睡眼惺忪的样子，行人也是有的，三三两两，步履匆匆。是些什么人呢?看清了，主要有三类：一是上学的小孩子，二是环卫工人，三是赶早买菜或上货的人。孩子是怕人的，见了我的相机，全都躲着镜头跑开去，硕大的书包在他们屁股后晃呀晃的，让我想起正上小学的女儿。这个点儿，是女儿起床的时间，可是丽江的孩子已经奔跑在石板街上了。国学大师南怀瑾说现代教育把小孩子弄得都架着眼镜，国家一旦有事，这些人出来当兵打仗，先要报告敌人慢点放炮．说我眼