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《逍遥游》虚词用法：其：不知其几千里也——句中语气助词，舒缓语气。其翼若垂天之云——代词，代“”鲲“译做“它”其正色邪，其远而无所至极邪——在选择句中用以加强揣测语气的语气副词。则其负大舟也无力——代词，代“水”，译做“它”其广数千里——代词，代“鱼”，译做“它”彼其于世——代词，代“宋荣子”，译做“他”奚以知其然也——代词，代“小知不及大知，小年不及大年”的观点。而：化而为鸟——表顺承关系的连词怒而飞——连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。抟扶摇而上者九万里——表顺承关系的连词其远而无所至极邪——表因果关系的连词，“因而”水浅而舟大也——表并列关系的连词而后乃今将图南——表顺承关系的连词我决起而飞——表顺承关系的连词我腾跃而上——连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。而彼且奚适也——表并列关系的连词而征一国者——通假字，通“耐”举世非之而不加沮——表转折关系的连词夫列子御风而行——连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。而御六气之辩——表递进关系的连词“并且”之：鲲之大，不知其几千里也——用在主谓间取消句子的独立性。鹏之徙于南冥也——用在主谓间取消句子的独立性。水之积也不厚——用在主谓间取消句子的独立性。覆杯水于坳堂之上——结构助词“的”则芥为之舟——代词，代“水”而莫之夭阏者——代词，代“鹏”蜩与学鸠笑之曰——代词，代“鹏”奚以之九万里而南为——动词，“到”“往”之二虫又何知——指示代词，“此”“这”众人匹之——代词，代“彭祖”汤之问棘也是已——用在主谓间取消句子的独立性。穷发之北——结构助词，“的”翼若垂天之云——结构助词，“的”翱翔蓬蒿之间——结构助词，“的”此大小之辩——结构助词，“的”而宋荣子犹然笑之——代词，代“夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。且举世誉之而不加沮——代词，代“宋荣子”辩乎荣辱之境——结构助词，“的”。《逍遥游》课堂教学实录说明：本实录其实是第二课时，第一课时主要是诵读，读通，读顺，读懂。解决疏通一些字面意思，为第二节课铺平道路，实践证明，效果明显。（1）班是文科班，相对基础较扎实。这一天刚刚是端午节，5月31日，六一节将要到临，对我们这班顽童顽女来说，好动，好玩，好奇的儿童特性依然存在，这几天蠢蠢欲动之相明显。中午小刘一时心血来潮，重新焕发童年之阳光，在班中欣然承诺为庆祝双节临班，每人发黄瓜一根。此言一出，孩儿们大显猴性猿性，似花果山水帘洞再现，掌声雷动，红旗飘飘，歌声渺渺。大呼小叫，相当热闹。英明万岁，逍遥自在。师：孩儿们，请允许今天我用这个久违的称呼，走进教室，首先祝孩儿们节日愉快，学有所成。儿童的时代是自由自在无所拘束的好时光，我们现在只能在梦中回味，我们回忆老师教我们的最早的三个数字是……生（齐答）：123。师：答对了，加十分。我让三个同学到黑板上写出123数字的大写（三位学生上台，其中两位全对，一位二字写错）师：好。这三个数字中，“三”似乎于我们特别有缘。说一说和“三”字有关的词语。生（1）：三人行，则必有我师焉。三个臭皮匠顶个诸葛亮、三顾茅庐、三打白骨精。师：好，我们能不能说一说高中课文中有关三的数字的片段？生（2）：高一时《邹忌讽齐王纳谏》中有有三比三思，还有三令三改。师：你的记性真好，真是电视中大山的广告好记星（生笑）生（2）：失街亭中有马谡的三笑，对，好象《游石钟山记》中也有笑。师：对，那是苏大胡子的迷人的三笑。笑作为人们日常表情之一，大家最熟悉不过了，想笑就笑，要笑得漂亮。（生笑）有各式的笑，比如……生（齐答）：微笑，大笑……师：当然，最难的笑是皮笑肉不笑。（生笑）师：在天才庄子的代表作《逍遥游》中，也有三笑在吸引我们，我们不妨来找一找，读一读。（生找出三笑“蜩与学鸠笑之，斥鼹笑之，宋荣子犹然笑之”。朗读）师：我们来学习第一笑吧。问一个简单的问题。谁笑谁？生（齐答）：蜩与学鸠笑大鹏。师：蜩是什么？生（齐答）：是知了。师（笑）：别以为你脱了马甲我就不认识你（生笑）师：笑的内容中有一问句有点特殊，谁能讲一讲？“奚以之九万里而南难为”是什么意思？生（3）：“之”是动词“到往”，“南”好象是动词，词类活用吧？师：不是好象，的确如此，“南”是向南飞。翻译整句话，要求句式翻译准确。字字落实。（生译）师：刚才说知了笑大鹏鸟，有点反常，就好比现在潘长江笑姚明，一个特点是浓缩的精华，而另一个则是大块头有大智慧。而大鹏鸟有什么特点？生（4）：它是由鱼变化而来的。师：那你读一读的它的变化（生读北冥有鱼这一句）师：这就是说大鹏鸟来历不凡，前身是条鱼，就象林妹妹的前身是绛珠仙草，祝英台的前身是蝴蝶。你相信有这样的事吗？生（4）：确实优点荒唐，世间那有这么大的鸟?师：此鸟不飞则已，一飞冲天，读一读飞翔的雄姿？（生读“怒而飞……”）师：看来此鸟扶摇直上九万里，已完全挣脱了地心引力，那此鸟算的逍遥者吗？或者完全自由吗？生（5）：很逍遥自由。生（6）：我认为不逍遥。师：何以见得？生（6）：大鹏起飞时靠的是海运靠扶摇，靠六月的风。没有风，大鸟就无法翱翔，不是很逍遥。师：就是说庞大的身躯升空需要动力，就好比神六升空需要液态氢一样，（生笑）可见大鹏鸟也需要动力，最好是核动力。（生笑）大千世界，是不是只有象鹏这样的庞然大物需要有所依靠？生（6）：不是，小事物也要有依靠。师：小事物有哪些？生（齐答）：野马尘埃师：野马是小事物？生（7）：野马不是野马，（笑）是雾气，象野马奔腾。师：这是比喻，你看，庄子的眼光多厉害，简直就是放大镜。生（7）：还有舟，草芥。都需要依靠师：依靠什么呢？找一证找据。生（7）：依靠水，气息，庄子是说万物在世上生存都需要有所凭借，事物是普遍联系的（生笑）生（8）：我觉得“适莽苍者到三月具粮”我有点疑惑？似乎和鹏没有关系，和依靠也没有关系。师：我们读一读这三句话，到底什么意思？（生读“适莽苍者……三月具粮”读）师：假如五一长假来临，你去仙姑洞（说明：此洞离校五里路左右）旅游，你准备三个包子就可以吧，象文中所说，三餐而反（生接口“腹犹果然”）。假如小学时候，春游出县，一定很兴奋，出发前一夜，无法入眠，就要准备六个包子，就是“适百里者，宿舂粮”（生笑）假如你要到遥远的哈尔滨旅游，那可能在十天前要准备——生（齐答）：一筐包子。（生笑）师：人要旅游，包子必不可少。这就是说也需要依靠，蜩与学鸠需要依靠吗？或者说他们完全自由吗？生（9）：不自由，这两种小东西碰到树就停止不前了，飞得不高，又容易落下。师：哪个词表明落地？生（9）：“控”就是落地的意思。师：:其实世间的万事万物无论是庞大的还是渺小的，都有束缚都有依靠，都受到空间的控制，知了能笑大鹏鸟吗？显然不能，这一段中庄子饱含深情的赞美了大鹏，其他野马尘埃舟草芥包括三位旅游者就是比方，比喻。用这些通俗的东西来比喻说明世间的事物都需要依靠，蜩的嘲笑实在是不应该的，笑大鹏鸟就是笑自己的无知和浅薄。何笑之有？我们来说一说第二笑,谁笑谁？生（齐答）：斥鼹笑大鹏。师：又是潘长江笑姚明,(生笑)笑的内容中有一句话重复了,读一读，注意应以怎样的语气朗读？（生读“彼且奚适也？”）生（10）：用轻蔑的语气读，读出对鹏的嘲笑。师：很好，斥鼹毕竟是只小鸟，有一个词明显有些问题？哪一个？生（10）：翱翔吧？师：为什么？生（10）：翱翔往往是老鹰海鸥秃鹫的飞翔，鹰击长空，在蓬蒿中这么小的地方，翱什么翔，（生笑）简直就是自不量力，井底之蛙。生（10）：有点类似河伯．生：何以得之？生：（10）《秋水篇》中河伯自以为是，但见到大海后，望洋兴叹，自愧不如。师：这嘲笑中体现了一个道理？生（11）：事物有小大之辩，大小的区别。师：那庄子怎样形象的论述这个抽象的论题的？生（11）：用对比手法，比如用蟪蛄、朝菌和冥灵、大椿对比，朝菌寿命短，大椿长寿，活八千岁．生（12）：不对，活三万两千岁，以八千岁为春，一年四季，当然是三万两钱岁。师：你读的很仔细．还有吗？生（13）：彭祖和众人对比，彭祖高寿活八百岁，，众人活七八十岁。:师：古代七八十岁也算高寿，人生七十古来稀．这里的“众人”指的是一般人，与现在的众人不一样。生（14）：老师，这里怎么又出现大鹏鸟的描绘，和前面有重复的意思。师：叙述的角度不一样，从汤问棘的角度来写大鹏鸟。至于为什么这样写，我们等会儿再做探讨？谢谢你的提问，这一节讲了大小事物对世界的理解是有区别的，由于自身的局限，小事物永远了解不了大事物，真可谓燕雀（学生接口“安知鸿鹄之志哉”．）但万物还是有个共同点，是都受时间的限制．彭祖也只能活八百岁，并不能万寿无疆．当然话说回来，小事物能自得其乐，发挥人生的极乐这也是一种生活态度，笑对人生是一种生活的原则和态度。比如宋荣子……生（齐答）：犹然笑之。师：“之”是谁？生（齐答）：四种人？师：哪四种人？生（齐答）：知效一官，行比一乡。德合一君，而征一国者？师：具体指哪一类人，最好能举例说明。生（15）：知效一官，大概是官吏，类似公务员。行比一乡的人可能是村长乡长，德合一君者，指的是大臣贤臣象诸葛亮这种，而征一国者，可能是总统元首，象布什这类人。师：这些都是出类拔萃的风云人物，我们羡慕都来不及，都是我们学习的榜样，为何宋荣子要嘲笑他们呢？生（15）：因为他们太看重名利，为名所累，为利所困，算不上真正的逍遥者。师：那宋荣子算逍遥者吗？生（部分）：当然生（部分）：不是。师：宋荣子是怎样一个人？读一读生（齐读）：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮……师：誉是表扬的意思，那么非……生（齐答）：批评。师：那就是说宋荣子心理素质相当稳定，参加高考绝对没问题。（生笑）还不是逍遥者吗？再思考思考。生（16）：文中说“斯已矣”，是说只不过罢了。庄子对他也有轻视之心，美中不足吧。可我不知具体在哪里？生（17）：庄子有个观点叫齐物论，在他看来世间的万物都是一样的，好就是坏，是就是非，人不要去分辨他，内就是外，荣就是辱，可以混淆。师：怪不的老婆死时庄子鼓盆而歌，在他看来死就是生……生（齐答）：生就是死。师：所以荣子算不得逍遥者，因为他还能分辨，还懂得区分，心中还是有名利观念。那谁是逍遥者？是那个半人半神的家伙吗？（生笑）生（18）：列子不算逍遥者，虽能驾风而行，但还要依靠风。不算。师：朗读真正的逍遥者，（生读若夫乘天地之正……圣人无名）现在我们把人前面三个字连起来，就是至神圣，只有达到神圣，才是逍遥者。在哲学家庄子的心中，那四种重名利的人与斥鼹与学鸠没有区别，列子宋荣子和大鹏鸟类似，只有忘记自身的我才是真正的逍遥者，在学鸠大鹏逍遥者这三类中，第三种无疑是可望而不可求，庄子对大鹏鸟作者投入了极大的感情。为什么呢？用书上的事实来说话。生（19）：我明白了，鹏在文中出现了三次，庄子重墨浓彩的描绘，包含着庄子对大鹏鸟的喜爱和崇拜。其实庄子就是这只大鹏鸟，想要飞却怎么也飞不高。师：天才卓绝的庄子，聪明敏感的庄子，他醉心与动物神仙世界，满纸荒唐言，谁能理解背后的一把辛酸泪。内心燃烧的炽热的激情在残酷的现实面前是那么的脆弱，那么容易受伤。茫茫的大海中，翱翔着大鹏鸟何处是我真正的故乡？何处没有学鸠斥鼹式小人的嘲弄，有所追求的心灵能在广野之乡找到停泊的港湾吗？一首《我要飞得更高》就为逍遥游为庄子，大鹏鸟为一切梦想者最好的注解。（播放歌曲《我要飞得更高》）永远的庄子，思想与日月同辉。《飞得更高》歌词飞得更高生命就像一条大河时而宁静时而疯狂现实就像一把枷锁把我捆住无法挣脱这谜样的生活锋利如刀一次次将我重伤我知道我要的那种幸福就在那片更高的天空我要飞得更高飞得更高狂风一样舞蹈挣脱怀抱我要飞得更高飞得更高翅膀卷起风暴心生呼啸一直在飞一直在找一直在飞一直在找若真想要是一次解放要先剪碎这有过的往我要的一种生命更灿烂我要的一片天空更蔚蓝我知道我要的那种幸福就在那片更高的天空我要飞得更高飞得更高我要飞得更高飞得更高