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海量资源尽在星星文库：必修四第二专题“一滴眼泪中的人性世界”一、基础积累。1.下列词语中加点的字读音全都不同的一组是A奴婢裨益纵横捭阖髀肉复生B笞刑舌苔百战不殆贻笑大方C菲薄绯闻排忧解难徘徊不定D杂烩市侩刽子手脍炙人口2.下列各句中，没有错别字的一项是A只要有人，只要有生活，人性就会演译出多彩的故事，而真与假，美与丑，善与恶，则是它反复呈现的主题。B名单上有的自然兴高彩烈，因为他们清楚，上了名单等于挣脱了死神的怀抱。C海伦独自望着窗外，她忽然看到车外的雪地上，一个男孩冲着她咧着嘴，做了个杀头的动作。她心中一颤，一种不祥之兆油然而生。D这时，人们看见他那一直干躁如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是①辛德勒没高斯的反应。他从兜里掏出一副扑克，慢条斯理地洗着，然后啪地扔到高斯的办公桌上。②他模糊地到正是因为那件事他此刻才在这里受惩罚的呢。③人们看见他眼睛冒火，筋脉鼓起，四肢____，一下子就把皮条和绳子都挣开了。④他打破了一直固执地保持着的____，用又嘶哑又愤怒的声音吼叫。A.理睬认识蜷曲缄默B.理会意识蜷曲缄默C.理会认识蜷缩沉默D.理睬意识蜷缩沉默4.下列各句中，加点成语使用恰当的一句是A.人家脱掉了他的上衣和衬衣，直到露出胸膛，他也言听计从。B.他的力气那么大，居然一下子就把皮条和绳子都挣开了，真是不可思议。C.2004年10月，在“世界杯”足球预选赛中，中国队以0∶1败给科威特队。这将让中国的广大球迷遭受灭顶之灾。D.不管是谁说的,我们必须查它个山穷水尽才是。5.下列各句中，没有语病的一句是A.当一头骡子载着一位神甫经过那里，他脸上的阴云化开了一会儿。B.车门被打开了，刺眼的阳光被照射进来，车里的人打量着这陌生的地方。C.人们看见他出现在刑台上都觉得非常高兴，他刚才所受酷刑的悲惨景象，不但没有使他们心肠变软，反倒给他们提供了一种乐趣。D.周朴园三十年来对侍萍的种种怀念，是不是全是假的、虚伪的呢？从他前后一贯的为人处世的态度里，我们可以毫无疑问地作出否定的回答，说他是假的，虚伪的。6.下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是A.人性的光辉时时在我们自己身上或在我们的身边闪现。请从身边的生活中取材，以《人性的美丽》为话题写一篇文章。B、群众有等候观赏公开行刑的习惯，所以并没有表现出十分不耐烦的样子，他们用观看刑台――一个十法尺高的中空的水泥台子来消磨时间。C.打字机啪啪地轻响，打印纸上，一个个熟悉的人名不断出现：卓斯纳、维恩、罗斯纳――辛德勒叼着香烟在一边口述，伊特兹哈克紧张地做着记录。海量资源尽在星星文库：有些胆大的女工偷偷环视四周，她们搞不明白，辛德勒和那些男人呢？那些名单又在哪儿？7.对“戏剧语言”解释最正确的一项是(A.戏剧语言包括人物语言和舞台说明。个性化的戏剧语言是戏剧的重要特点之一。B.戏剧语言指剧中人物对话，起交待情节、展开矛盾、刻画人物、表现中心的作用。C.戏剧语言指剧本的语言，不同作家创作的剧本有不同的语言风格。D.戏剧语言是指借以表现人物性格的人物语言，它必须符合人物身份，有个性，有表现力。8..下列作品、作家、时代（国别）及体裁对应正确的一项是()A.《巴黎圣母院》——雨果－—英国——小说B.《北京人》《雷雨》——曹禺——现代——话剧C.《辛德勒名单》——斯皮尔伯格——美国——电影剧本D.《牡丹亭》——汤显祖——元朝——杂剧9.下列对作品及人物形象的分析，不正确的一项是（）A.《雷雨》以本世纪20年代半封建半殖民地的中国社会为背景。通过一个反动的封建资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周、鲁两家错综复杂的矛盾冲突，揭露了以周朴园为代表的封建资本家腐朽、伪善、凶残的阶级本性，歌颂了劳动人民的纯洁善良，并预示了人性的真善美必将战胜人性的假恶丑。B.《辛德勒名单》写了辛德勒做出重大抉择并付诸行动的过程。通过写辛德勒由发战争财到不惜花费巨额金钱尽全力拯救生命，讴歌了人性复苏之美，有震撼人心的艺术力量。C.鲁迅笔下的“看客”是麻木冷漠的群体形象，是缺乏民主平等自由思想启蒙的中国社会中的特有现象。相对来说，《一滴眼泪一滴水》中的观刑的群众缺乏理智和同情心，自私冷漠，体现了人类的劣根性，具有更普遍的意义。D.《一滴眼泪一滴水》中的伽西莫多是作者根据“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”的美学原则创造的人物形象，外形丑陋，但内心纯真善良。二、阅读理解。（一）阅读下文，完成1－4题。周朴园（指窗）窗户谁叫打开的？鲁侍萍哦（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门。）周朴园（看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。（侍萍停）周朴园你——你贵姓？鲁侍萍我姓鲁。周朴园姓鲁。你的口音不象北方人。鲁侍萍对了，我不是，我是江苏的。周朴园你好象有点无锡口音。鲁侍萍我自小就在无锡长大的。周朴园（沉思）无锡？嗯，无锡（忽而）你在无锡是什么时候？鲁侍萍光绪二十年，离现在有三十多年了。周朴园哦，三十年前你在无锡？鲁侍萍是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。周朴园（沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。鲁侍萍老爷也是那个地方的人？海量资源尽在星星文库：周朴园嗯，（沉吟）无锡是个好地方。鲁侍萍哦，好地方。周朴园你三十年前在无锡么？鲁侍萍是，老爷。周朴园三十年前，在无锡有一件很出名的事情——鲁侍萍哦。周朴园你知道么？鲁侍萍也许记得，不知道老爷说的是哪一件？周朴园哦，很远了，提起来大家都忘了。鲁侍萍说不定，也许还记得。周朴园我问过许多那个时候到过无锡的人，我也派人到无锡打听过。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。不过也许你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。鲁侍萍姓梅的？周朴园梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道么？鲁侍萍不敢说。周朴园哦。鲁侍萍我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。周朴园哦？你说说看。鲁侍萍可是她不是一个小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。周朴园也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。鲁侍萍这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听说她生前是不规矩的。周朴园（痛苦）哦！鲁侍萍她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子，生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。周朴园（汗涔涔地）哦。鲁侍萍她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。……鲁侍萍老爷，您想见一见她么？周朴园（连忙）不，不，不用。鲁侍萍她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。她一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人。周朴园她为什么不再找到周家？鲁侍萍大概是她不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。周朴园嗯，以后她又嫁过两次。鲁侍萍嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爷想帮一帮她么？周朴园好，你先下去吧。1.这里对鲁侍萍有一舞台说明（很自然地走到窗前……），这一说明有何作用？2.周朴园为什么向一个自以为是“下人”问起三十年前的往事？海量资源尽在星星文库：周朴园在谈到三十年前的侍萍为什么说她是“一个年轻的小姐”，而且还说“很贤慧，也很规矩？”4.鲁待萍为什么要否定三十年前的自己说“她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的”呢？5.当鲁侍萍告诉周朴园三十年前的侍萍“现在还活着”，“境况很不好”，并且问周朴园“想见一见她么？”“想帮一帮她么’时，周朴园有什么表现？他的这些表现说明了什么？6.联系全文说说文章以“雷雨“为题含义是什么？（二）阅读下面的文字，完成1－4题。在黑暗中并肩行走人们常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明、心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》（中文本见陈泽环译《敬畏生命》一书）中说，这是不可能的，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。”对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情。在史怀泽看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。因而，他认为对于敬畏世界之神秘本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。以互相理解为人际关系的目的，就在于不懂得心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至无法向自己说清心中的圣地。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。1．文章开头，史怀泽认为“人与人之间做到彼此透明，心心相印”是不可能的，“任何人也无权对别人提出这种要求”的理由是答：____________________________________________________________海量资源尽在星星文库：．第二段史怀泽认为的“敬畏生命”的含义是答：____________________________________________________________3．根据最后一段文意，写出“作为有灵魂的存在物，人的伟大与悲壮尽在于此了”一句中“伟大”和“悲壮”的含义。答：____________________4．阅读全文，选出符合本文意思的两项A．人与人之间不应该互相了解和理解，而只能互相保持各自心灵的秘密。B．不懂得心灵生活的神秘性，往往会导致对别人公开索取理解或强迫别人袒露内心的一切。C．世界上一切生命都充满神秘，所以史怀泽提出要“敬畏生命”的主张。D．强求人与人的理解和被理解，会造成人际关系的紧张。E．一个人很难了解自己，是因为每个人心灵都充满神秘。三、识记发散。1.《一滴眼泪换一滴水》选自《巴黎圣母院》，作者雨果(1802—1885)是最杰出的代表，他的代表作还有《》《》。这篇课文的主人公有敲钟人（填写人名）和吉普赛女郎（填写人名）。，是《巴黎圣母院》的主要特色。2.《辛德勒名单》中辛德勒在二次大战中设法尽其所能保护犹太人，战争结束后，犹太人打制了一枚戒指送给他，戒指上刻着一句犹太人的名言：“。”四、表达运用。1.下面是某位同学的一篇演讲的开头段，指出并修改其中的三处错误。每个时代的年轻人都有自己的偶像。①在这些偶像身上，