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金华一中2008学年第一学期期中考试高三语文试题[本试卷分第Ι卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。共150分。考试时间，150分钟]第Ⅰ卷（共33分）一、（12分，每小题3分）1．下列各句中，没有错别字且读音全对的一项是A．遥望远处，古道尽头，一个身影在踽踽（yǔyǔ）独行，蹒跚(pánshān)的脚步踏过片片黄叶，落下一地的寂寥。B．满洲人早在窥伺（cì）了，明统治者却是草菅（jiān）民命，杀戳清流，干着“安内而不必攘外”的勾(gòu)当。C．天一阁藏书之丰富蜚（fēi）声学术界，阁中明代的典籍较多，并汇集了许多有价值的碑帖，其中著名的是北宋的拓(tà)本。D．在书市，你会发现有些门类的书泛滥成灾，亟（jí）须另辟蹊（xī）径；有些门类仍是寥若辰星，正有待开发。2．下列各句中，加点熟语的使用不恰当．．．的一句是A．目前，杭州的老庭院改善工程正在如火如荼．．．．地进行着，一栋栋破旧黯淡的老楼变得光鲜靓丽起来。B．谢晋1986年执导的《芙蓉镇》曾拿下第7届中国电影“金鸡奖”的四项大奖，女主角刘晓庆也一炮而红，从此步入中国女演员一线行列，事业风生水起．．．．。C．在后进生的转化工作中，教育工作者应因人施教，以一把钥匙开一把锁．．．．．．．．的方法有针对性地去做工作。D．在我看来，中国的官场实在是不缺官员，却缺少敢于质疑、敢于揭示真相的记者和主持人。把一名优秀的主持人改造成一名官员，实在是得失荣枯．．．．。3．下列各句中，没有语病的一项是A．面对新的时代要求，亚欧双方应该进一步利用好“亚欧首脑会议”这一平台，增进信任，扩大共识，加强对话，深化合作。B．他们处于社会的大变革、大动荡时期，个人境遇并不安顺，相反，不少书画家常常处于颠沛流离、多灾多难之中，然而，这些磨难或许恰恰造就了他们多姿多彩的艺术人生。C．近几个月来，针对“金融海啸”带来的影响，中央及时采取一系列的宏观调控政策，尤其是“保增长”措施的密集出台，正在改进经济发展环境，缓和企业生产经营困难。D．昨天试水的是“西湖餐饮3号船”，船型用传统江南民居中白墙黛瓦的建筑为设计模本，船顶是黑色，还铺了小青瓦，船顶四个角上装饰了金色翘角，精致淡雅。4．下列有关文学(文化)常识的表述，不正确．．．的一项是A．赋是一种文体，讲究铺陈、对偶、用韵等。晚唐诗人杜牧借古讽今，写了《阿房宫赋》，极力描绘秦宫的豪华壮丽，着重揭露封建统治者的骄奢淫逸，从中引出失民心者失天下的教训。B．欧洲文艺复兴时期，在世界的东西方各出现了一位戏剧大师：一位是我们中国写《西厢记》的王实甫；另一位是英国的莎士比亚，他的代表作是《哈姆雷特》。C．《论语》作为语录体散文，论说上的特点是只提出论断而不作论证和阐述，如“不学礼，无以立”，“德不孤，必有邻”，都是格言警句式的结论，极具普遍性、权威性和教诲价值。D．艾青、曹禺、老舍都是中国现代著名作家。艾青以诗歌创作蜚声文坛，曹禺、老舍的戏剧创作也饮誉全球。诗歌《我爱这土地》、剧本《雷雨》、《茶馆》分别是他们的代表作。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5—7题。中国式生命王博精神总是要依附形体的，谈国学的精神和中国人的生命也是这样。如果我们把国学落实到一个形体上面，《四库全书》就是个代表。所谓四库，就是经、史、子、集，也称四部。它基本上涵盖了中国古代最重要的书籍、最重要的知识和学术。中国传统的知识为什么是四部，而不是三或五？这本身就有特别的意义。数字“四”其实就是国人对于世界的理解，代表着方正和秩序。世界是方正的，国家是方正的。国学的“国”字，外形上就是方方正正的。仅仅有方正还不够。古代的中国人都知道圆比方高。圆这个东西很微妙，搞不好就落到了圆滑，就成了方正的反面。能够兼容方正的是圆融。还拿“国”字来说，方正里面有个玉字，这块玉就是生命，就是心。有心在“四”里面，或者说当心把“四”融化之后，方就成了圆。生命可以把方正融化。我们要用心将“经”“史”“子”“集”四部融化。经典是什么？就是生命的常态。经就是常，“常”就是日用伦常，就是生活中不断实践，永远不会忘记的东西，它构成了国人生命的根基。经典是生命的常态，而历史则是生命的经验。我们每个人经历的事情都是有限的，但我们可以通过史书去经历自己生命中不曾经历的事情。历史是拓展生命经验的东西。从史部，我们可以看到中国历史意识的发达。子部意味着什么？子部可以让我们充分领略到生命样式的多元化，是生命多元的展现。经部只是给我们提供了一般的生活方式，诸子却给我们提供了不同的生命感觉。读儒学能使我们了解做人的伟大和快乐，读《中庸》，读《荀子》，都能使我们有一种人与天地相参的感觉。而道家让你产生另一种感觉。人是什么？人在天地面前一无所有，太渺小了。不要说和天地相参了，人能够和天沾边就不错了。在儒家那里找到的是自豪感，是生命的健全，是伟大的感觉。在道家那里找到的则是生命的残缺，让你觉得自己其实没有那么伟大。墨家、佛教提供的也是完全不同的生活样式。集部的诗赋是什么？是生命的内涵。生命不仅仅有道德、有理性，还有情感。我们需要宣泄自己，需要这样的知识。我们不仅生活在白天，也要生活在夜晚，我们需要哭泣，这是情的发泄。生命不仅是道貌岸然，也有脆弱，也有喜怒哀乐需要调整。我还想从比较的角度进一步来谈一下国学的精神或者特点。从经部我们可以看到古代中国人什么样的精神？看到圣人意识的发达和宗教意识的淡薄。中国人的经典是世俗化的经典，是来自于人的经验，而不是像《圣经》一样的神的启示。古代中国人信圣人，可以和经典划等号的是圣人；不信上帝，即使信，也是兼收并蓄的：一个人可以同时相信三教，一个寺庙譬如安徽亳州的道德中宫，既有观世音菩萨，也有太上老君。总之，在国学中，我们可以发现古代中国人的形象。一个具备了经史子集所代表的精神的人，一个有均衡生命的人就是中国人。当四部的知识在你的心里融化时，一个中国人的形象也就出现了。（选自2006、1、10《光明日报》有删改）5．对第二段中“特别的意义”的理解，不正确．．．的一项是A．圆比方高，能够兼容方正的是圆融。B．指的是《四库全书》中的“四部”经、史、子、集。C．代表着方正和秩序，是国人对于世界的理解。D．当心把“四”融化之后，方就成了圆。6．根据有关信息，下列对第二段中画线句子的解说，正确的一项是A．“经”是生命的常态，因而那些生活中永远不忘的东西，就构成了国人生命的根基。B．“史”是拓展生命经历的东西，让人经历自己生命中不曾经历的事情。C．“子”可以让人充分领略多元化的生命样式，也就是生命的伟大和渺小，健全和残缺。D．“集”体现着生命的内涵，是生命的情感宣泄，是生命喜怒哀乐的均衡调整。7．根据本文提供的信息，下列推断不符合．．．文意的一项是A．古代中国人从来不是只尊崇一个经典而摈弃其他,“经”“子”的关系体现了中国文化的宽容精神。B．“经、史、子、集”这四部代表的不仅仅是书籍或者知识，更是古代中国人对于生命的理解。C．佛家体现着一种生命的超越，让你觉得自己就是众生，众生就是自己，从而心生一份宽容和仁慈。D．所谓“中国式生命”，或者说“中国人的形象”，应该是具备了发达的圣人意识、发达的中国历史意识和均衡生命的人。三、(12分)阅读下面的文言文，完成8—11题。冯唐以．孝著，为中郎署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽．得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让．曰：①“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卯。上以胡寇为意，乃．复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之’。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而．责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩魏。当是之时，赵几霸．。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。②夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍五符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳．之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐．上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”③文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，末贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。(选自《史记·张释之冯唐列传》)8．对下列句子中加点词语的解释，不正确．．．的一项是A．良久，召唐让．曰让：责备B．当是之时，赵几霸．霸：称霸C．且云中守魏尚坐．上功首虏差六级坐：获罪，犯罪D．文吏以法绳．之绳：捆绑9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．①冯唐以．孝著②以．大中臣抚吴者为魏之私人B．①乃．复问唐曰②至东城，乃．有二十八骑C．①陛下虽．得廉颇、李牧②虽．累百世，垢弥甚也D．①委任而．责成功②蟹六跪而．二螯10．以下六句话，分别编为四组，都能反映冯唐“有识见，性耿直”的一项是①冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝②陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也③委任而责成功，故李牧乃得尽其智能④上怒，起入禁中⑤一言不相应，文吏以法绳之⑥陛下法太明，赏太轻，罚太重A．①③⑤B．②③⑥C．①⑤⑥D．②④⑥11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是A．冯唐不仅有真知灼见，而且敢于坚持正确的意见，批评最高统治者，是难得的令人折服的杰出之士。B．此文一笔两涉，冯唐之所以能显示自己品格的卓异，是因为遇到了“从善如流”的汉文帝。文章通过对话描写，再现了敢于直谏的良臣和勇于纳谏的贤君形象。C．冯唐虽然杰出，但仕途却大起大落，坎坷不平，最后连一个官职都保不住。唐代王勃也有“冯唐易老，李广准封”之叹。D．这段文字体现了司马迁一贯的风格：全文朴实的叙写，蕴蓄着强烈的爱憎之情；许多生动的细节描写，显示着强烈的文学性。第Ⅱ卷（共117分）四、(25分)12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)①公奈何众辱我，独无间处乎？(2分)②夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍五符。(3分)③文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。(3分)13．用斜线（/）给下面的文言文断句。（3分）昔伯牙绝弦于钟期仲尼履醢于子路痛知音之难遇伤门人之莫逮诸子但为未及古人自一时之隽也今之存者已不逮矣后生可畏来者难诬然恐吾与足下不及见也。（节选自曹丕《与吴质书》）14．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（6分）谒金门李好古花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使胡尘吹得去，东风侯万户。（1）这首词的题目为《怀故居》，上阕采用手法，描写这一主体形象，表现一种春仍归来，人无归处的情感。（2分）（2）后人评价“若使胡尘吹得去，东风侯万户”是“寓庄于谐，别开生面”，你同意这种说法吗，请结合词句简要分析。（4分）15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选四小题）（8分）（1）天行健，；地势坤，。（《易》）（2）子曰：“君子道者三，我无能焉：，，。”（《论语》）（3），，成一家之言。（司马迁《报任安书》）（4）爱其子，，于其身也，，惑矣。（韩愈《师说》）（5）白露横江，水光接天。，。（苏轼《赤壁赋》）五、(12分)16．10月初，教育部、国家体育总局、团中央发出文件，号召开展第二届全国亿万学生“阳光体育冬季长跑活动”：时间为2008年10月26日至2009年4月30日，总里程以60公里为基数，象征新中国成立60周年。这一以“与祖国同行”为主