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海量资源尽在星星文库：—2007学年度第一学期期中考试高二语文试题江苏邳州市教研室孟凡军说明：本试卷满分150分，用时150分钟。请将每题答案工整地书写在答题纸上。一、共6分1．下列加点字的注音准确无误的一项是（3分）A．狭隘．（ài）槲．（hú）寄生紫绡．（xiāo）悄．（qiǎo）无声息B．浸渍．（zì）龟．（guī）裂片逶迤．（yí）夙遭闵．（mǐn）凶C．渣滓．（zǐ）白芨．（jī）浆栈．（jiàn）桥殒．（yǔn）身不恤D．攒．（zuán）射宿舂．（chōng）粮俯瞰．（kàn）殚．（dān）精竭虑2．下列词语书写准确无误的一项是（3分）A．喋血稍纵既逝湮没黯然失色B．厮守寒盟背信寥落狼狈不堪C．恶耗卓有成效祓除耸人听闻D．伺机费尽心思修茸异曲同工二、共11分阅读下面文段，回答3—5题。神奇的冰虫冰虫被称为地球上惟一冻不死的生物，具有科学家理想中外星生命的特质。科学家认为冰虫这种罕见的耐寒体质可以证明在外星球上也可能存在像冰虫一样的耐寒生物。它们在冰中自由行走，在极地低温下活跃生存，稍微升温便化成一团粘稠。极地冰虫是少数活跃在极地低温下的生物之一。它们被生物学家称为冰封大地中最活跃的生物。极地冰虫生活在终年积雪的冰川地带。它们个头非常小，在雪地里就像一丝细细的小黑线。它们可能是世界上最不怕冷的动物。在冰川地区刺骨的寒温下，其他动物几乎被冻成冰棒，甚至连细胞都冻得“咯咯”作响。然而这种低温对于极地冰虫来说却是最舒适的生活环境。科学家发现，冰虫的细胞膜和细胞酶在低温下正常新陈代谢，细胞膜保持固有的弹性。冰虫不仅抗冻还耐饿。科学家曾把几只冰虫放在冰箱里研究。两年过去了，不吃不喝的冰虫在冷藏室里依然顽强地生存着。但冰虫也有致命的缺点———怕热。冰虫抵御高温的能力异常脆弱，只要温度高于四摄氏度，冰虫细胞膜就溶化，细胞内的酶也化成一堆干草模样的粘稠物。围绕冰虫的众多难解之谜中，最令人匪夷所思的是冰虫可以在固体冰块中自由穿行。谁也不知道它们是怎么破冰而出。有的科学家说，冰虫可能顺着冰中的缝隙钻出冰面；还海量资源尽在星星文库：有的人猜测冰虫有破冰术。多名生物学家猜想，冰虫体内可能含有化冰物质。每当它们穿冰而行时，体内细胞释放出能量，把周围的冰块融化，形成一条通道，就像是“滚烫的刀子切化了黄油”。冰虫的生活方式也充满奥秘。它们总是生活在终年积雪的冰川地带，行踪隐秘。日落而出，日出而息。夏天太阳升起之前，冰虫纷纷躲回冰层。太阳落山后冰虫从洞穴中出来，搜寻海藻、花粉和其他可以消化的残渣作食物。到了冬天，冰虫聚集地大都大雪封山，没有海藻或者其他食物，它们就躲在地下。但至今为止，没有人知道冰虫如何在地底过冬。一到冬天冰虫似乎绝迹。科学家怀疑它们躲在雪底冬眠。不过最近研究者发现，如果挖的足够深，在冬天也可能看见冰虫。2005年，美国宇航局(NASA)出资20万美元资助冰虫的研究项目。NASA认为冰虫能够在如此恶劣的环境中生活自若，本身就证明木星的冰球或者其他星球上可能也存在类似的外星生物。美国《国家地理杂志》也资助研究者寻找冰虫。《国家地理杂志》认为，冰虫在器官移植方面的价值远比它所代表的外星生命更有现实意义。冰虫细胞能够在低温下保持正常新陈代谢。如果冰虫新陈代谢的秘密能够揭开，医生就可以用化学药物使器官保存更长久。3．下列对冰虫的解说符合文章意思的一项是（3分）A．冰虫这种罕见的耐寒体质可以证明在外星球上也存在像冰虫一样的耐寒生物。B．极地冰虫是少数活跃在低温下的生物之一。C．冰虫日落而出，日出而息。是因为夜晚海藻、花粉和其他可以消化的残渣等食物比较丰富。D．一到冬天冰虫似乎绝迹，这是因为此时大都大雪封山，没有海藻或者其他食物，它们躲在了地下。4．冰虫为什么能够抗冻？（4分）5．说冰虫神奇，它的神奇表现在哪些方面？（4分）三、共27分（一）阅读下列文言文，回答6—8题古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考其行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！6.文言知识积累：（1）请从上述文字中找出四个通假字，并写出相通的字。（2分），，，海量资源尽在星星文库：（2）解释下列加点的词。（4分）A.思垂．空文以自见B.以究．天人之际C.不韦迁．蜀D.稽．其成败兴坏之理7.翻译下面的语句。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（3分）8.作者引用文王等人事例，其用意是什么？（3分）（二）阅读下列文言文，回答9—12题赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。兵去邯郸三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。”赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏，赵奢曰：“内之。”许历曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。不然，必败。”赵奢曰：“请受令。”许历曰：“请就鈇质之诛。”赵奢曰：“胥后令邯郸。”许历复请谏，曰：“先据北山上者胜，后至者败。”赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。（选自《史记·廉颇蔺相如列传》）9．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分）A．军中候．有一人言急救武安候：即军候，负责侦察敌情的军士B．秦间．来入，赵奢善食而遣之间：间谍C．乃卷甲而趋．之趋：追击D．秦军鼓噪勒．兵勒：约束、整训10．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法不相同的一组是（3分）A．平原君以为贤，言之于．王/数请魏王及公子书，请救于．魏B．将军必厚集其阵以．待之/焚百家之言，以．愚黔首C．王乃．令赵奢将/设九宾于廷，臣乃．敢上璧D．君安．得有此富乎/君安．与项伯有故海量资源尽在星星文库：．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）A．赵奢杀了平原君的手下，平原君很恼火，要杀赵奢。赵奢从国君利益和国家安定的角度劝服了平原君。B．赵奢能力排众议，主张出兵解阏与之围，并阐述了“狭路相逢勇者胜”的道理。C．赵奢在距离邯郸三十里的地方停留二十八日而不进军，目的是麻痹秦军，以出奇制胜。D．赵奢接受了军士许历的建议，集中优势兵力，占据有利地形，因而一举打败秦军，解了阏与之围。12．翻译。⑴君为贵戚，岂轻于天下邪？（3分）⑵赵奢善食而遣之。（3分）四、共14分13.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。送魏二（唐）王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。（1）第二句中的“凉”字用得好，好在哪里？（3分）（2）这首诗在艺术构思上虚实结合，请对这种艺术手法及其作用作简要分析。（6分）__________________________________________________14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（5分）（1）茕茕独立，。（李密《陈情表》）（2）夕阳古道无人语，。（王实甫《长亭送别》）（3）人固有一死，，，用之所趋异也。（司马迁《报任安书》）（4）沧浪之水清兮，。（《楚辞》）五、共23分阅读周国平的《面对苦难》，回答15—19题。面对苦难人生在世，免不了要遭受苦难。所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡；也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此，如何面对苦难，每个人都应有心理准备。人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义总是完全消极的吗？苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的海量资源尽在星星文库：信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。快感和痛感是肉体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，在两者中凸显的是对生命意义的或正或负的强烈体验。幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉，一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是互相排斥的，但是，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信，即使是这样，只要是没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振；有的人为之反目为仇，甚至行凶报复；有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难，只要他始终①着他拥有采取何种态度的自由，并②自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们③着受苦者承受眼前的苦难。但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡。在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。在几乎必死的前景下，他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的