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海量资源尽在星星文库：《灯下漫笔》知识能力学习要点一、文学常识漫笔，即随笔，是散文的一种。五四运动以来随笔十分流行。其内容较为广泛。如科学随笔，可以介绍科学知识或日常知识，小到花鸟虫鱼，大到星际太空；如生活随笔，写日常生活中的所见、所闻、所想、所感，还可以抒发人生哲理，小论社会问题。总之包罗万象。随笔，因其“随意”，可长可短，甚至几十字；可放可收，自由灵活。不拘形式，不拘体裁，只求言之有物，有知识性和趣味性。漫笔，既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延”开来的思维方式，同时也是散漫无拘，笔随心意，兴之所至的笔墨趣味。二、写作背景《灯下漫笔》写于1925年4月5日，分两次发表在《莽原》第二期和第五期上。与鲁迅先生在此之前发表的《春末闲谈》并称姊妹篇，是鲁迅“社会批评”“文明批评”杂文的精品。1925年的旧中国是一个无比黑暗的社会，帝国主义大肆入侵和掠夺，北洋军阀垂死挣扎，人民处在水深火热之中。辛亥革命虽然推翻了封建王朝，但并没有使中国走向光明和富强，中国的封建势力依然极端顽固，只是造就了一批新的“封建统治者”。这使对革命抱有很大希望、并满腔热情地投入其中的鲁迅先生非常失望和痛苦，他曾愤言至极：“我觉得就没有所谓中华民国”；“我觉得革命以前，我是奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗局，变成它们的奴隶了”(《华盖集忽然想到(三)》)。另外，与这种政治氛围相应对，文化界掀起一股“复古主义”逆流，一些封建买办文人以保存中国固有的“精神文明”为借口，大肆宣扬“尊孔读经”“昌明国粹”。一些曾被五四新文化运动扫荡过的封建文化沉渣泛起。而且它们在帝国主义支持下，把目光盯在青年人身上。《京报》的所谓“青年必读书”，就是诱使青年踱进研究室研究“国故”，妄图消磨青年的斗志，使他们离开激烈的现实斗争。这些现象深深地刺痛了鲁迅，强烈的责任感促使鲁迅先生要揭露统治者的阴险用心，引导青年们对中国社会和中国历史有更为清醒的认识，并针锋相对地提出“青年人不要读中国书”的观点。同时，痛苦之余的反思也使他意识到，清除人们头脑中根深蒂固的封建思想才是要务，而要做到这一点，首先要使人们对中国几千年的封建统治的本质有清醒的认识。正是在这种情况下，鲁迅写下了《灯下漫笔》这篇文章，“对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀于将来有万一之希望”。三、文章分析文章分三部分：第一部分(1--5)从生活中的一件小事写起，从钞票兑换现银这件事联想到“我们极易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。1、阅读第一部分，找出作者在记写钞票兑换现银事件中，描写人们及作者自己心理变化的句子，分析与此相应的时局特点，说说怎样由此联想到“另一思想”?心理变化的语句①连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。②停止兑换中交票，“几乎要绝食，很有些恐慌”海量资源尽在星星文库：③幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。④但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候——时局特点：第①句话是相对稳定的时局，国家银行的信用日见其好。第②③④句话是动荡不安的时局，是蔡锷将军在云南起兵讨袁。现实生活中因时局动荡不安而造成的作者的心理变化，是那个时代大众心理变化的一个缩影。并借助“倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是绝不答应的。”进一步突出，在动荡时局下人们退而求其次的惯性心理，这一普遍存在的大众心理。鲁迅先生由自身的经历和感受深刻而沉重地意识到：“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”指出这一惯性心理就是奴性心理。联系下文“虽不算人”但苟安于“等于牛马”，表现了中国百姓在长期的封建统治下形成的不怒不争、逆来顺受、安于现状被奴役的愚昧的奴性心理。2、分析“倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是绝不答应的。”这句话在文章中的作用。从情与理的角度，联系上下文可知，银行停止兑换，钞票贬值，以至我“几乎要绝食”“幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几”，终于能够折换到现银了。可见，降而求其次已属不易，反而得到了一种被扭曲的满足感。这句话在文章由情入理的过程中起了承上启下的作用。3、怎样理解“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”一句中“万分喜欢”的含义。“幸而终于”兑换到打折的现银，就已经“非常高兴”并“万分喜欢”，这是一种退而求其次的奴性心理，是久已形成的奴性心理的反映，是人性的扭曲。4、阅读第5段，回答问题：这段话揭示了中国人当时怎样的心态?造成这种心态的社会原因是什么?这段为假设性的心理分析与论证，是从上文的“银元”得失的日常生活心理出发，去理解社会现象与本相。中国国民的生活史就是一部奴隶史，由于封建专制主义与蒙昧主义长期严酷的统治，导致中国百姓易于满足、奴性十足，惯于逆来顺受，甘当奴隶。所以，当时中国人的心态是：易于满足，奴性。国民的心态是由统治阶级的压迫，封建统治造成的。所以，社会根源；封建专制统治。第二部分(6--11)回溯中国历史，作者深刻而沉痛地将中国的历史概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。阅读第7段，回答问题：1、联系本文和我们现有的知识，怎样理解文中“人”的价格的内涵?“人”的价格的内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。海量资源尽在星星文库：、怎样理解“中国的百姓是中立的”?“中立”的含义是指中国的百姓只从属于强者，始终被奴役，没有抗争，没有尊严，没有选择，只求做一个稳定的奴隶，不曾把自己定位于“人”的价格。3、“百姓就希望有一个一定的主子——”这是一种怎样的心态?“百姓就希望有一个一定的主子”，以便做一个稳当的奴隶。这是一种缺乏独立人格的奴性心态。是千百年封建思想统治对人性压抑的恶果，是一种人格悲剧。这一段，作者揭示老百姓遭受强盗、官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁，批判国民缺少反抗精神。第三部分(12--14)讽刺当时的现实，实际上还是循环在这两个时代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”。重点理解“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!”一句中，“第三样时代”是个什么样的时代?是指走出了“一治一乱”的历史循环怪圈，从而迈向民主与自由的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。“第三样时代”是一个全新的时代。文章由第一部分的引子，引出第二部分的观点，第三部分以讽刺现实、展望未来作结。鲁迅对中国历史的深刻剖析，对国民命运的高度概括，对未来时代的深切期盼，都包含了作者强烈的感情。全文感情基调以怒和怜为主，愤怒、讽刺、批判、同情融为一体。三、写作特点1、直写事实，由小及大。鲁迅在他的《什么是“讽刺”》中说，讽刺“所写的事情是公然，也是常见的，平时谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的……现在给它特别一提，就动人”。所谓“特别一提”按照鲁迅的意思，就是不虚构，也不夸张，往往只是“直写事实”，将生活小事、人物精神、特点突出，再引发联想，揭示实质。本文就是写在北洋政府时代生活中一件大家都曾遇到的小事，但深刻处，是从如此平凡的生活小事中，翻出一个如此沉重的话题，提炼出如此深刻的思想。2、披情入理，情理交融。一是作者将议论与记叙、描写、抒情结合为一体。二是议论以作者的情感为内在动力。四、有关本文的研究论述鲁迅在这几天以后又写成了《灯下漫笔》，沉痛地描绘出中国封建社会暗无天日的情景。鲁迅指出“中国的百姓”在历史上的地位，“至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的”。这样一种奴隶生活简直“不及牛马”，因此“人们羡慕牛马”。鲁迅又进一步揭露了在这个黑暗的社会里，封建等级制度是一种多么可怕的精神枷锁。鲁迅指出在这一个“吃人”的社会里，“有贵贱，有大小，有上下”的各种等级，“一级级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了”，这是对封建等级制度的控诉和鞭挞。在这种封建等级制度下，人民群众从肉体到精神，都受尽了折磨和蹂躏，一点也“动弹”不得，人们的生命就这样枯萎和干涸下去，直到通向各自的坟墓，“有敢非议者，其罪名曰不安分”，就会受到最严厉的制裁。孔孟之道和儒家意识被称为“中海量资源尽在星星文库：国固有的精神文明”。鲁迅深刻地指出，维护这种封建等级制度的“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席”，而这种罪恶的“精神文明”，在旧中国是始终完整地保存着的。鲁迅说，“中国固有的精神文明，其实并未为共和二字所埋没。只有满人已经退席，和先前稍有不同”，显示着鲁迅清醒的认识到，资产阶级领导的辛亥革命，并没有从根本上触动封建等级制度，这种将人们压得连气都喘不上来的黑暗制度，一直延续到鲁迅生后的那个时代，正像鲁迅指出的那样，“中国人至今还有无数等级，还是依赖门第，还是依仗祖宗”。鲁迅深刻而生动地揭示了中国封建制度下的阶级关系，控诉了这种“吃人”的封建等级制度。（林非《鲁迅前期思想发展史略》）五、字词基础知识注意加红字的读音便当(dāng)累坠(léi)嗜好(shì)兑现(duì)勒令(lè)行市(háng)编纂(zuǎn)数见不鲜(shuò)杀掠(lüè)万姓胪欢(lú)不肖(xiào)注意加红字的字形莫名其妙厘定降格以求恭颂心悦诚服灾殃新颁读《围城》有感高二楼佳妙读罢《围城》，发现书中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在眼前，是那样生动逼真，甚至贴切的让人吃惊。仿佛看心理病人被一下子戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却还有几分爽快!方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠……都一跃纸上，让人又爱又恨。读过《围城》的人，无不被它那妙趣横生的语言逗得忍俊不禁。钱钟书犹如一位冷静超远的旁观者，运用各种机智的反语、双关、谐音、对仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸闻，常使人笑中带泪，泪中带笑。《围城》对人物的心理进行细腻的观察和分析，深层次地进行艺术开掘。老处女范懿年华老去却乏人问津，一心想汪太太帮他做媒，却又故作矜持。一见到赵辛楣就原形毕露，“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣华围在里面，说话密切泼水不入”，又有幽默，又有讽刺色彩，妙哉!他还善于挑开蒙在人与人之间的各种关系温文尔雅的面纱。第三章写几个知识分子的聚会就更加叫绝了。赵辛楣一心想灌醉方鸿渐以泄爱人被夺之恨，谁知苏文纨对方鸿渐的关怀更叫他醋上心头，褚慎明和方鸿渐在席上互相鄙视，相互拆台，这种知识分子的丑陋灵魂，通过心理战昭然若揭，这样的讽刺，不同于疾言厉色的抨击，可谓于平淡中寓谐趣，至拙而又至妙。除此之外，书中大量精妙的比喻也运用的非常巧妙，为小说的幽默效果增色不少。例如“鸿渐饿得睡不熟，身子像没放文件的公事皮包，几乎腹背相贴。”是多么的形象。再如写苏文纨和曹元朗的婚礼场面和二人的窘态：“曹元朗穿了黑呢礼服，忙得满头是汗……我只怕他整个胖身体全化在汗里，像洋蜡烛化成一滩油。苏小姐也紧张难看……”简直惟妙惟肖，其诙谐幽默的效海量资源尽在星星文库：果，真的令人忍俊不禁了!然而幽默的笑料背后隐藏着多么深刻的讽刺意味!所以看完钱钟书的《围城》是让你在哈哈大笑之后又陷入深深的沉思之中。顺着思路追寻下去，你发现它看似爱情小说，实际是更多的是揭示了人性。钱钟书在自序中说：“在这本书里我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没有忘记他们是人类，还是人类，具有无毛两足动物的基本根性”。而这一类人物，就是当时的病态的知识分子。《围城》中常用诙谐的锋刃刺向这些所谓的“无毛两足动物”。钱钟书在抨击人生病态，笑骂