搜索
海量资源尽在星星文库：—2007学年度第一学期高二第一次月考语文试题说明：1、本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。2、所有答案均应填写到答题卡上，否则，一律作废。第Ⅰ卷（选择题,45分）一、基础知识（10个小题，每小题3分，共30分）1．词语中划线字的注音有误的一项是（）A.愆期(qiān)垝垣(guǐ)桑葚(shèn)B.踟蹰(chíchú)彤管(tóng)鸷鸟(zhì)C.谣诼(zhuó)侘傺(chàchì)徘徊(páihuái)D.怀忿(fēng)哽咽(gěngyè)机杼(zhù)2.下列词语的书写，没有错别字的一组是（）A.出口成章一脉相成涕泗横流挥汗如雨B.放荡不羁浮想联翩秉公办事参差不齐C.潜移转化视死如归真情实感为国捐躯D.车马喧嚣悠然自得长躯直入赫赫战功3．对下列通假字的解说不恰当的一项是（）A士之耽兮，犹可说也（“说”通“脱”，摆脱）B来吾道夫先路也（“道”通“导”，向导）C隰则有泮（“泮”通“岸”，边岸）D终老不复取（“取”通“”娶，娶妻）4．下列句子中划线字的意思不恰当的一项是（）A尔卜尔噬，体无咎言（灾祸）B荃不察余之中情兮（符合感情）C女行无偏斜，何意致不厚（招来）D问君何能尔，心远地自偏（如此）5．下列句子中划线的词语，古今意义相同的一项是（）A暮去朝来颜色故B因为长句C纤纤擢素手D早岁那知世事艰6．下列句子中划线的字，不属于词类活用的一项是（）A花自飘零水自流B艰难苦恨繁霜鬓C栗深林兮惊层巅D衣锦还乡7．完全运用互文修辞手法的一项是（）①主人忘归客不发②秦时明月汉时关③叫嚣乎东西，隳突乎南北④君当做磐石，妾当做蒲苇⑤浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声⑥东市买骏马，西市买鞍鞯⑦南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地⑧燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英⑨主人下马客在船海量资源尽在星星文库：①③④⑥⑦B②④⑥⑧⑨C②③⑥⑧⑨D①②⑥⑦⑨8．对下列句子的解释不正确的一项是（）A遂命酒，使快弹数曲。——于是叫人摆酒，让琵琶女快点弹几支曲子。B感斯人言，是夕始觉有迁谪之意。——我被琵琶女的话感动，这晚才开始觉得有被贬谪的意味。C却坐促弦弦转急。——琵琶女退回原处坐下，把弦拧紧，弦音更加急切。D凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。——声音更加凄苦，不象刚才的声音，再次听她弹奏后，满座的人都被感动得掩面哭泣。9．下列诗句中全部含有偏义复词的一项是（）①其日牛马嘶②贵贱情何薄③我有亲父兄④否极如天地⑤昼夜勤作息⑥女行无偏斜⑦死生，昼夜事也⑧陟罚藏否，不宜异同⑨成败之机，在于今日⑩亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也A①③⑤⑦⑧⑨B①③④⑤⑧⑨C②④⑥⑦⑧⑩D②③④⑤⑦⑩10．下列有关文学常识的表述，不恰当的一项是（）A.古体诗，又称古诗、古风，多数通篇是五言或七言句，平仄没有严格规定，用韵比较自由，篇幅一般较长。《诗经》、《楚辞》以及乐府民歌都是属于古体诗的范畴。B．“三曹”是指曹操、曹丕和曹植三父子，其中以曹植的文学成就最高。“三苏”指北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙，以苏轼的文学成就最高。C．词在唐、五代时已经出现，称曲、杂曲或曲子词；到宋代才广为流行，改称词。宋词习惯上分为婉约和豪放两派：婉约派以写闺情、离绪为主；豪放派扩大了词的题材，对社会生活的种种观察与感受皆可入词。D．李白和杜甫分别代表了唐代诗歌现实主义和浪漫主义的传统，在风格上，李白的诗清新飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫。二、文言阅读（5个小题，每小题3分，共15分）阅读下面一段文言文，完成11－15题。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控捲，救斗者不搏击，今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书海量资源尽在星星文库：之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，齐因乘胜尽破其军。（节选自《史记》）11、对下列句中加线的词语的解释，正确的一项是()A．君弟重射，臣能令君胜君弟：您只管B．田忌一不胜而再胜再胜：第二次取胜C．齐威王欲将孙膑将：率领D．士卒亡者过半矣亡：死亡12、下列各组句子中，加线的词意义和用法相同的一组是()A．①今以君之下驷与彼上驷②上官大夫见而欲夺之，屈平不与B．①赵急，请救于齐②受任于败军之际C．①魏将庞涓闻之，去韩而归②扁鹊望桓侯而还走D．①齐因乘胜尽破其军②因宾客至蔺相如门谢罪13、对下列各句中“其”字指代内容的说明，不正确的一项是()A．孙子见其马足不甚相远指代前文中的“（田）忌”B．据其街路指代前文中的“大梁”C．孙子度其行，暮当至马陵指代前文中的“庞涓”D．读其书未毕，齐军万弩俱发指代前文中的“斫大树白”14、下列句子分别编为四组，全都表现孙膑军事才能的一组是()①孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”②居辎车中，坐为计谋③与齐战于桂陵，大破梁军。④孙子度其行，暮当至马陵⑤马陵道狭，而旁多阴隘，可伏兵。⑥于是令齐军善射者万弩夹道而伏。A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑤D．②④⑥15、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．孙膑原在魏国，因受迫害而沦为刑徒，后来，他暗地里见到并说服了齐国使者，得以逃到齐国，受到齐国将军田忌的信任和像对待客人一样的款待。B．在田忌与齐王等人赛马时，孙膑教给田忌用下等马与对方的上等马对比，用上等马与对方的中等马对比，用中等马与对方的下等马对比，结果一负、一平、一胜，赢了齐王千金。C．本文记叙的“围魏救赵”和“马陵道之役”的故事，充分表现出孙膑的卓越的军事才能。期中“马陵道之役”的胜利，更是由于他通过仔细研究，充分掌握了敌我情况而取得的。D．文章刻画人物的性格面貌，生动逼真。写孙膑的出谋献策，往往只说做法，不讲原因，到了，才看到它的作用。这种写法，曲折有趣，引人入胜。第Ⅱ卷（非选择题）（105分）三、翻译默写鉴赏。（20分）16、将上文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。（3分）译文：（2）兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。（3分）译文：17、补出下列名句名篇的空缺部分。（任选3小题）（6分）（1）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：海量资源尽在星星文库：“，。”（2）“，！”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。（3）河汉清且浅，相去复几许？，。（《迢迢牵牛星》）（4）王维在《山居秋暝》描绘了农村生活美的画面的诗句是：“，。”18.阅读下面这首词，完成（1）～（2）题。（8分）菩萨蛮韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠，垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。（1）这首词描绘的整个画面有声、有形、有色，有点有面，极为优美。这首词在三、四、五、六句分别写了江南的、、特点。（3分）（2）①“江南的生活太令人留恋了”这一主题被作者在这首词中强调到了很高的程度。请说明理由。（3分）②概括这首词的艺术特色。（用一句话）（2分）四、阅读理解（16分）（一）阅读《孔雀东南飞》中的两段，完成19—20题。（6分）(甲)新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。(乙)府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”19、理解下列句子划线字的意思。（2分）（1）何乃太区区区区：（2）感君区区怀区区：（3）区区之数，不必计较区区：（4）区区小事，何足挂齿区区：20、（1）甲段对话，表现了刘兰芝当时怎样的心情？（2分）答：（2）乙段对话，表现了焦仲卿当时怎样的心情？（2分）答：（二）阅读下文，完成21—23题（10分)鲁迅不应离我们远去杨曾宪有人说，鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。海量资源尽在星星文库：周作人与鲁迅的地位不可同日而语。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠5千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢？玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能与鲁迅相比呢？今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读——茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有闲者甚众呢？而鲁迅是不能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大的思想家文学家的当代意义正在于此。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道——今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长么？